【正文】 ③颙（ yong）若 ：頭大的樣子，這里是指俘虜?shù)念^被打腫了。 九五：觀我生，君子無(wú)咎。這樣的前提 和出發(fā)點(diǎn)，正是專(zhuān)制制度產(chǎn)生的基礎(chǔ)。吉利。 【譯文】 臨卦：大吉大利，占問(wèn)得吉利。②至于八月， 有兇：到了八月天旱，有兇兆。⑤甘：作用“鉗”，意思是鉗制，指鉗制政策。 【注釋】 ①臨是本卦標(biāo)題。 初九：咸臨③，貞吉。 由父權(quán)制社會(huì)產(chǎn)生的男權(quán)主義思想，以及由此導(dǎo)致的對(duì)女性的歧視和社會(huì)壓迫，是后來(lái)的事，不可與上述觀點(diǎn)混為一談。 九三：繼承父親的事業(yè)，雖有小過(guò)錯(cuò)，但沒(méi)有大災(zāi)禍。 (6)吝：艱難。全卦的內(nèi)容主要講兒子繼承 父業(yè)的事。按照這種方法，先甲三日就是辛日，后甲三日就是丁目。 六五：干父之蠱，用譽(yù)（ 7）。 下一篇（ 蠱（卦十八） —— 子承父業(yè)的教誨） 蠱（卦十八） —— 子承父業(yè)的教誨 【原文】 （下艮上）蠱（ 1）：元亨。首先是用現(xiàn)代人道主 義的觀點(diǎn)來(lái)看，販賣(mài)和殘殺奴隸是野蠻和駭人聽(tīng)聞的，在今天看 來(lái)是不可思議的。占問(wèn)居住處得到吉兆。 (10)王 :指周文王。 (2)官：古“館”字，指館舍，旅館。（ 7）明：這 里用作“盟”，意思是訂立盟約。 【注釋】 ①隨是本卦標(biāo)題。出門(mén)交有功③。思想上明確之后，就要 堅(jiān)決及時(shí)地付諸行動(dòng)。 初六：白天做事猶豫不決，兇險(xiǎn)。 (5)由豫：即猶豫。（ 8）冥：晚上。豫既是多見(jiàn)詞，又與內(nèi)容有關(guān)，所以用它來(lái)作標(biāo)題。 九四：由豫（ 5），大有得（ 6），勿疑。從另一個(gè)角度講，正因?yàn)殡y以企及，才具有極大的吸引力，才使君子鶴立雞群，卓越不凡，讓人高山仰止，傾慕心儀。 【讀解】 這一卦專(zhuān)門(mén)討論謙虛這一道德品質(zhì)。 六二：明智的謙讓。④鳴：用作“明”，意思是 明智的。⑤勞：勤勞，刻苦、（ 6）偽（ huT）：用作“揮”，意思是奮勇向前。 六四：無(wú)不利，偽謙③六五：不富以其鄰，利用侵伐（ 7）。 下一篇（ 謙（卦十五） —— 內(nèi)圣外王的境界） 謙（卦十五） —— 內(nèi)圣外王的境界 【原文】 （艮下坤上）謙①：亨。吉利 上九： 上天保佑。 初九：不要互相侵害，沒(méi)有災(zāi)禍。⑤匪：用作“昲”，意思是用太 陽(yáng)曬。威如：氣勢(shì)洶洶 的樣子。④公： 指眾大臣。無(wú)咎六五：厥孚交如威如③。 下一篇（ 大有（卦十四） —— 民以食為天） 大有（卦十四） —— 民以食為天 【原文】 第 14 頁(yè) 共 62 頁(yè) （乾下離上）大有（ 1）：元亨。 戰(zhàn)爭(zhēng)就是這種事情之一。對(duì)君子有利的占問(wèn)。 (6)高陵：高地。②野：郊外。吉。翻檢一下我們的俗 語(yǔ)、成語(yǔ)中累積起來(lái)的這方面的智慧（如“晴帶雨傘，飽帶饑糧”，如 未雨綢繆”等等） , 就可以發(fā)現(xiàn)我們的祖 先正是時(shí)刻懷揣著這種憂(yōu)患意識(shí)從遠(yuǎn)古走來(lái)；我們民族強(qiáng)大的生 命力，也正在于在不斷變幻的宇宙天地人間中時(shí)刻保持清醒的頭 腦，以?xún)?nèi)在的智慧來(lái)對(duì)付各第 13 頁(yè) 共 62 頁(yè) 種不利的挑戰(zhàn)。先碰上惡運(yùn)，最后還是可以交好運(yùn)。 初六：拔掉茅茹草，按它的種類(lèi)特征來(lái)分辨。 (7)休否：不要干壞事。匪人：敗類(lèi)，小人。（ 10）傾：覆滅，倒下。⑤有命：君王有賞賜的命令。否的意思是閉塞， 不好， 與“泰”的意思相反。 九四：有命⑤，無(wú)咎?！保?，應(yīng)該說(shuō)是相當(dāng)深刻。天與地、自然與人類(lèi)、國(guó)家與國(guó)家、一群人同另一群人、國(guó)君與臣民、丈夫與妻子，都存在相互聯(lián)系和溝通的問(wèn)題。 六五：殷王帝乙把女兒嫁給周文王，因此得福，大吉大利。 初九：拔掉茅茄草，按它的種類(lèi)特征來(lái)分辨。 (14)戒：警惕。 (10)艱：通“旱”。以祉：有福，得福； 隍：沒(méi)有水的護(hù)城濠（有水的護(hù)城濠叫池）。不富：遭殃。中行： 中途，半路上。③茅茹：一種可作紅色染料的 草。歸：嫁。其孚于食：相信糧食不成問(wèn)題。（ 6）馮（ ping） 用作“淜”，徒步過(guò)河叫淜 .（ 7）不遐：不至于。泰的意思是交通和暢，卦象為表示地的“坤”和表示 天的“乾”相疊加，以示 陰陽(yáng)交通和暢。艱貞（ 10），無(wú)咎。 我們不難發(fā)現(xiàn)，作者認(rèn)為一個(gè)有教養(yǎng)的人應(yīng)當(dāng)行為清正純潔， 胸懷坦蕩，光明磊落，同時(shí)又沉著冷靜，機(jī)敏細(xì)致，才可能有所 作為。 九五：行為莽撞急躁，占問(wèn)得到不利之兆。 【譯文】 （履卦）：踩到老虎尾巴，老虎不咬人。 (7) 大君：國(guó)君。全 卦?xún)?nèi)容主要講人的行為修養(yǎng)。（ 10） 視：察看，審視。（ 4）履道：這里指人的行為修養(yǎng)。 【注釋】 （ 1）本卦標(biāo)題是履。 六三：眇（ 6）能視，跛能履。終吉。我們透過(guò)這些似乎神秘的占卜禱告，真切地聽(tīng)見(jiàn)了那 來(lái)自遠(yuǎn)古的沉重的喘息和感嘆，看見(jiàn)了祖先們布滿(mǎn)厚繭的雙手和 滿(mǎn)是皺紋的古銅色臉龐?? 下一篇（ 履（卦十） —— 君子坦蕩蕩） 履（卦十） —— 君子坦蕩蕩 【原文】 （兌下乾上） [履 ]（ 1）：履虎尾，不咥（ 2）人。女子占問(wèn)得 到兇兆。 初九：沿田問(wèn)道路返回，沒(méi)有什么災(zāi)禍。處：停止。 (5)輿：車(chē)。望：農(nóng)歷每個(gè)月十五日月圓的時(shí)候，也叫做月望。 （ 7）攣如：捆綁得很緊的樣子。（ 3）復(fù)：返回。 九五：有孚攣如（ 7），富以其鄰（ 8）。 下一篇（ 小畜（卦九） —— 遠(yuǎn)古傳來(lái)的勞動(dòng)號(hào)子） 小畜（卦九） 遠(yuǎn)古傳來(lái)的勞動(dòng)號(hào)子 【原文】 （乾下賣(mài)上）小畜（ 1）：亨。對(duì)弱者，為其撐腰打氣。君王打獵時(shí)三面包圍，只留一面讓獵物逃 走。不愿服從的邦國(guó)來(lái)了，遲遲不來(lái)的諸侯要受罰。 (10)外：外部，外國(guó)。③缶（ fou）：瓦盆。 (1)比是本卦標(biāo)題。（ 9）比：結(jié)黨營(yíng)私。 （ 4）后夫：遲到的諸侯。邑人不誡（ 13），吉。無(wú)咎。中國(guó)古代兵書(shū)的發(fā)達(dá)，世所罕見(jiàn)，在技術(shù)和藝術(shù)層 面上都堪稱(chēng)一流。長(zhǎng)官率領(lǐng) 軍隊(duì)作戰(zhàn)，副官指揮運(yùn)送傷亡者，貞兆兇險(xiǎn)。分封諸侯。 (7)左次：駐扎在左邊。本卦既因“師”字多次出 現(xiàn)，又因內(nèi)容主要與軍隊(duì)出征作戰(zhàn)有關(guān)，所以用師作標(biāo)題。（ 10）長(zhǎng)子：指揮 作戰(zhàn)的長(zhǎng)官。這里指不守軍紀(jì)。 上六：大君（ 12）有命，開(kāi)國(guó)承家（ 13）。 下一篇（師（卦七） —— 戰(zhàn)爭(zhēng)是王者之事） 師（卦七） 戰(zhàn)爭(zhēng)是王者之事 【原文】 （坎下坤上）師（ 1）：貞丈人（ 2），吉，無(wú)咎。 【讀解】 凡是有人群的地方，總免不了有爭(zhēng)斗，古今中外，概莫能外。 六三：靠從先人那里繼承下來(lái)的遺產(chǎn)過(guò)活。褫（ chi）：剝奪。 (7)舊德：從先人那里繼承下來(lái)的 遺產(chǎn)。②窒；用作“侄”，意思是戒懼。命渝：命諭，指判決。④克：勝利，成功。 上九：或錫之鞶帶（ 10），終朝三褫之（ 11）。無(wú)眚 （ 6）。因而，自然山川風(fēng) 光的綺麗，季候物象變幻與內(nèi)在心境的共鳴，似乎被視而不見(jiàn)。 九二：在沙地停留等待，出了一點(diǎn)小過(guò)錯(cuò)，最后結(jié)果是吉利 的。 (9)血：血污的地方。 (2)孚：本義是俘虜，也指獲利。（ 9）血：血污的地方。（ 3）光亨：意思是 大亨，元亨。 六四：需于血（ 9），出自穴（ 10）?！般懹浬咸焐耢`偏愛(ài)誠(chéng)買(mǎi)守信的人們，肯定有助于我們?cè)谏鼩v程中的過(guò)渡。誠(chéng)心真心可以感天動(dòng)地驚鬼神，所以古人在說(shuō) “精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”這句話(huà)時(shí)，不僅有無(wú)數(shù)真實(shí)的體驗(yàn)作鋪墊， 而且也包含著對(duì)人的能力的自信。 六四：捆扎荒草。吉祥的占卜。 (13)困蒙：捆扎荒草。 (5)說(shuō)：等于“脫”。蒙的意思是高地上草木叢生。無(wú)攸利。初筮告，再三瀆，瀆則不告 (3)。成功和勝利的機(jī)會(huì)，一半掌 握在人 的手中，另一半掌握在非人力所及的神靈手中。 六四：乘著馬車(chē)在原地回旋，因?yàn)槭?去求婚。占問(wèn)安居而得到吉利的征兆。 (10)幾：當(dāng)機(jī)智的“機(jī)”用。⑤班如：回旋不前進(jìn)的樣子。 九五：屯其膏（ 12）。匪寇（ 6），婚媾。生命的律動(dòng)，就在天、 地、人 的交融感應(yīng)中顯現(xiàn)出來(lái)?！袄ぁ必詭缀跎婕暗搅巳藗?cè)诖蟮厣纤鶑氖碌囊?、食、住、行等全部重要活?dòng)，不由得讓我 門(mén)想到古人憑直感體驗(yàn)到的貼近大地胸膛的那種親切而深情的眷 念，因而從大地占得的征兆都是吉祥順意的。 六三：周武王戰(zhàn)勝殷商，是很好的占卜?！坝? 六”表示坤卦的全陰交將盡變?yōu)槿?yáng)交。 (11)王事：大事，指戰(zhàn)爭(zhēng)。 (4)主：主人，這里指接待旅客的房東。 （ 14）玄黃：血流的樣子，是說(shuō)血流得很多。 （ 9）含章：指周武王伐紂，戰(zhàn)勝商紂王。②牝（ pin）馬：母馬。 六四：括囊 (12)，無(wú)咎無(wú)譽(yù)。然而，好人得好報(bào)，上天保姑善良的 好人們，恐怕是許許多多善良的普通人寧可堅(jiān)信的理想吧！從這 個(gè)意義上來(lái)理解“吉人自有天象”，不也很好嗎？ 下一篇（坤 —— 貼近大地的胸懷） 坤（卦二） 一貼近大地的胸懷 【原文】 （坤下坤上）坤 (1)：元亨。那時(shí)沒(méi)有天文望遠(yuǎn)鏡，沒(méi) 有相關(guān)的科學(xué)知識(shí)（在西方，這方面的知識(shí)和技術(shù)到 1 17 世紀(jì) 才有較大發(fā)展），按古人的思維習(xí)慣，絕不可能把頂禮膜拜的對(duì)象 當(dāng)作認(rèn)識(shí)、研究和探索的對(duì)象。 初九：龍星秋分時(shí)潛隱不見(jiàn)，不吉利。 (9)飛龍；龍 星。田 :天田．大人：指王公貴族。一個(gè)卦畫(huà)由六爻組成，從下向上排列，依次用初、二、三、四、五、 上表示，如“六三”、“上六”、“九二”、“上九”等。龍卷曲起來(lái)就見(jiàn)不到頭。躍在淵：跳進(jìn)深潭。田：天田。一個(gè)卦畫(huà)由六爻組成，從下向上排列，依次用初、二、三、四、五、 上表示，如“六三”、“上六”、“九二”、“上九”等。 用九（ 11）：：見(jiàn)群龍無(wú)首（ 12），吉。第 1 頁(yè) 共 62 頁(yè) 《周易譯注》作者：周振甫 注 乾（卦一） —— 吉人自有天象 【原文】 （乾下乾上）乾（ 1）：元亨，利貞（ 2）。 【注釋】 （ 1）乾是本卦標(biāo)題。它們都是表示爻的陰陽(yáng)性和排列順序的名稱(chēng)。大人：指王公貴族。（ 9）飛龍；龍 星。 (1)乾是本卦標(biāo)題。它們都是表示爻的陰陽(yáng)性和排列順序的名稱(chēng)。 (6)君子 :指有 才德的貴族。 (10)亢：龍升騰到極高處的龍星．有梅：不吉利的占筮。 九二：龍星出現(xiàn)在天田星旁，對(duì)王公貴族有利。在今天看來(lái)簡(jiǎn)單明了的自然現(xiàn)象， 對(duì)古人來(lái)說(shuō)意義卻非同尋常。利牝馬 (2)之貞。 六五；黃裳 (13)，元吉。③攸（ y0U）：所。（ 10）可貞：稱(chēng)心如意的占卜。（ 15）用六：坤卦特有的交名。 (5)朋：朋貝，周 代的貨幣。戰(zhàn)爭(zhēng)和祭把在古代都是最重要的事。 【譯文】 坤卦：大吉大利。有人參與戰(zhàn)爭(zhēng)，雖然沒(méi)有戰(zhàn)績(jī)，但結(jié)局卻很好。這樣一種認(rèn)識(shí)和現(xiàn)念，簡(jiǎn)直可以說(shuō)是一首大地母親的頌歌。 下一篇（ 屯（卦三） 一人間路難行） 屯（卦三） 一人間路難行 【原文】 （震下坎上）屯（ 1）：元亨，利貞。女子貞不字（ 7）， 十年乃字。小貞吉，大貞兇；上六：乘馬班如，泣血漣如 （ 13）。 (6)匪寇：不是強(qiáng)盜。 (11)吝：很艱難。有利于建國(guó)封侯。前進(jìn)的結(jié)果吉利，沒(méi)有什么不利。大膽前行，勇敢 追求，在不斷耕耘的過(guò)程中去收獲。利貞。 六四：困蒙 (13)。由于“蒙”字在本卦中多次出現(xiàn)，所以用它來(lái)作標(biāo)題。 (6)以：等于“如”，如果。 (14)童蒙：童用作“撞 擊”的撞。 初六：最好利用有罪的奴隸去伐木開(kāi)荒，因此解開(kāi)他們身上的枷鎖。有危險(xiǎn)。 相待以誠(chéng)，大概是人類(lèi)從蒙昧走向文明之初最樸實(shí)的道德倫理準(zhǔn)則。 下一篇（需（卦五） 一出行的苦與樂(lè)） 需（卦五） —— 出行的苦與樂(lè) 【原文】 （乾下坎上）需（ 1）：有孚（ 2）。 九五：需于酒食，貞吉。（ 4）需：爻辭中“需”的意思是等待，停留。（ 10）穴；古 時(shí)的住所，依地勢(shì)挖建而成，下半是在地下挖出的小土穴，上半是在地面搭 建的屋頂。 (3)光亨：意思是 大亨，元亨。 (10)穴；古 時(shí)的住所，依地勢(shì)挖建而成，下半是在地下挖出的小土穴，上半是在地面搭 建的屋頂。 九三：在泥濘中停留等待，引來(lái)了強(qiáng)盜搶劫。在 道路阻隔、交通工具簡(jiǎn)陋的情況下，首先讓人關(guān)心’的是 順利與否， 出行前就必定要叩問(wèn)神靈。 六三：食舊德（ 7）。 【注釋】 ①訟是本卦標(biāo)題。⑤ 通（ bu）：逃亡。（ 10）錫：賜。窒惕：戒懼警惕。 (8)厲：艱險(xiǎn)。 【譯文】 訟卦：抓獲了俘虜，但要戒懼警惕。占卜的征兆險(xiǎn)惡， 結(jié)果吉利。 爭(zhēng)斗的原因，林林總總，不一而足：或者為權(quán)力，或者為金錢(qián)，或 者為名譽(yù)，或者為戀愛(ài)婚姻，或者為家務(wù)瑣事??一言以蔽之，人 們之間的爭(zhēng)斗，總與利益有牽涉。 第 7 頁(yè) 共 62 頁(yè) 初六：師出以律（ 3），否臧（ 4），兇。小人勿用。（ 5）王：君王。（ 11）弟子：指揮運(yùn)送尸體的副官。 (2)文人：這 里的意思是軍隊(duì)的總指揮。 (8)田： 田獵，打獵。承家：分封大夫。 上六：國(guó)君下令賞功，分封諸侯大夫。 由此反思，古人稱(chēng)戰(zhàn)爭(zhēng)為“王者之事”，早已把它升華成了治 國(guó)平天下的頭等大事。有孚，盈缶（ 6）。 上六：比之