【正文】 第 1 頁 共 62 頁 《周易譯注》作者：周振甫 注 乾（卦一） —— 吉人自有天象 【原文】 （乾下乾上）乾（ 1）：元亨，利貞（ 2）。 初九（ 3）：潛龍勿用（ 4）。 九二：見龍在田，利見大人（ 5）。 九三：君子終日乾乾（ 6），夕惕若厲，無咎（ 7）。 九四：或躍在淵，無咎（ 8）。 九五：飛龍（ 9）在天，利見大人。 上九：亢龍有悔（ 10）。 用九（ 11）：：見群龍無首（ 12），吉。 【注釋】 （ 1）乾是本卦標題。乾指北斗星，用來代表天。本卦的內(nèi)容主要與天有關(guān) （ 2）元亨、利貞是兩個表示吉 祥的貞兆辭，表明是兩個吉占。元亨的意思 約等于大吉。利貞的意思是吉利的貞卜。（ 3）初九是本卦第一爻名稱，以 下“九二”、“九三”等也是?！熬拧贝黻栃浴?—— ”，“六”代表陰性 “ —— ”。一個卦畫由六爻組成，從下向上排列，依次用初、二、三、四、五、 上表示，如“六三”、“上六”、“九二”、“上九”等。它們都是表示爻的陰陽性和排列順序的名稱。 （ 4）潛龍指秋分時的龍星。性和排列順序的名稱。④潛龍指秋分時的龍星。勿用：不利。（ 5）見 （ xian）：出現(xiàn)。龍：龍星。田：天田。大人：指王公貴族。（ 6）君子：指有 才德 的貴族。乾乾：勤勉努力。（ 7）夕：夜晚。惕：敬懼。厲：危險。咎； 過失，災(zāi)難、（ 8）或：有人，指貴族。躍在淵：跳進深潭。（ 9）飛龍；龍 星。（ 10）亢：龍升騰到極高處的龍星。有梅：不吉利的占筮。（ 11）用九： 乾卦特有的爻名。《易經(jīng)》的乾卦和坤卦都多一爻（坤卦為‘用六），專門表 示這兩卦是全陽、全陰?！坝镁拧北硎厩缘娜栘硨⒈M變?yōu)槿庁?。?12） 群龍：等于說卷龍。龍卷曲起來就見不到頭。 (1)乾是本卦標題。乾指北斗星，用來代表天。本卦的內(nèi)容主要與天有關(guān) (2)元亨、利貞是兩個表示吉祥的貞兆辭，表明是兩個吉 占。元亨的意思 約等于大吉。利貞的意思是吉利的貞卜。 (3)初九是本卦第一爻名稱，以 下“九二”、“九三”等也是?！熬拧贝黻栃浴?—— ”，“六”代表陰性 “ —— ”。一個卦畫由六爻組成，從下向上排列，依次用初、二、三、四、五、 上表示，如“六三”、“上六”、“九二”、“上九”等。它們都是表示爻的陰陽性和排列順序的名稱。 (4)潛龍指秋分時的龍星。性和排列順序的名稱。④潛龍指秋分時的龍星。勿用：不利。 (5)見 (xian):出現(xiàn)。龍 :龍星。田 :天田．大人：指王公貴族。 (6)君子 :指有 才德的貴族。乾乾：勤勉努力。 (7)夕 :夜晚。惕：敬懼。厲：危險。咎； 過失，災(zāi)難、 (8)或 :有人，指貴族。躍在淵 :跳進深潭。 (9)飛龍；龍 星。 (10)亢：龍升騰到極高處的龍星．有梅：不吉利的占筮。 (11)用九 : 乾卦特有的爻名?！兑捉?jīng)》的乾卦和坤卦都多一爻（坤卦為‘用六），專門表 示這兩卦是全陽、全陰?！坝镁拧北硎厩缘娜栘硨⒈M變?yōu)槿庁场?(12) 群龍 :等于說卷龍。龍卷曲起來就見不到頭。 【譯文】 乾卦：大吉大利，吉祥的占卜。 初九：龍星秋分時潛隱不見，不吉利。 九二：龍星出現(xiàn)在天田星旁，對王公貴族有利。 九 三：有才德的君子整天勤勉努力，夜里也要提防危險，但 最終不會有災(zāi)難。 九四：有些大人君子跳進深潭自殺，并不是他們本身的過失。 九五：龍星春分時出現(xiàn)在天上，對王公貴族有利。 上九：龍星上升到極高的地方，是不吉利的征兆。 用九：卷曲的龍見不到頭，是吉利的兆頭。 【讀解】 第 2 頁 共 62 頁 把天上的星象同人間世事的吉兇聯(lián)系起來，對此作出帶有某種神秘色彩的解釋，并且進一步把天象看作神的意志的體現(xiàn)，對天頂禮膜拜，這是中國古人的思維習慣。那時沒有天文望遠鏡，沒 有相關(guān)的科學知識（在西方，這方面的知識和技術(shù)到 1 17 世紀 才有較大發(fā)展），按古人的思維習慣，絕不可能把頂禮膜拜的對象 當作認識、研究和探索的對象。在今天看來簡單明了的自然現(xiàn)象， 對古人來說意義卻非同尋常。神的意志通過自然現(xiàn)象表現(xiàn)出來，便 成為對人的行為舉止的啟示。大凡自然界和人類社會中超出人們 想象力和理解力的事物，都可以按這種“天人感應(yīng)”的思路來解釋。這樣一來，人們的行為舉止就有了依據(jù)。掌握著財富、權(quán)力、 知識的王公貴族需要這樣，普通的平民百姓也需要這樣。 天文望遠鏡早把自然奧秘和神的實質(zhì)看透了，但人在現(xiàn)實生活甲需要某種精神支撐，卻是天文望遠鏡 無法解決的問題。我們大可不必再像古人那樣信奉“天人感應(yīng)”的教條，也不信上天只 對“大人”、“君子”顯靈。然而，好人得好報，上天保姑善良的 好人們，恐怕是許許多多善良的普通人寧可堅信的理想吧！從這 個意義上來理解“吉人自有天象”，不也很好嗎？ 下一篇（坤 —— 貼近大地的胸懷） 坤（卦二） 一貼近大地的胸懷 【原文】 （坤下坤上）坤 (1)：元亨。利牝馬 (2)之貞。君子有攸 (3)往，先迷， 后得主 (4)。利西南，得朋⑤；東北，喪朋。安貞吉 (6) 初六：履霜，堅冰至。 六二：直，方 ，大 (7)；不習 (8)，無不利。 六三：含章 (9)，可貞 (10)。或從王事 (11)，無成有終。 六四：括囊 (12)，無咎無譽。 六五；黃裳 (13)，元吉。 上六 :龍戰(zhàn)于野，其血玄黃 (14)。 用六 (15):。利永貞。 【注釋】 ①坤是本卦標題。坤的卦象是六個陰交，用來表示大地以及陰柔的事物。 本卦的內(nèi)容與人在地上的生活有關(guān)。②牝（ pin）馬：母馬。③攸（ y0U）：所。（ 4）主：主人，這里指接待旅客的房東。（ 5）朋：朋貝，周 代的貨幣。十枚貝殼串在起就是 朋。（ 6）安貞吉：占問定居而得到吉利的 預(yù)兆。（ 7）直，方，大：指地貌平直、方正、遼闊。（ 8）習：熟悉。 （ 9）含章：指周武王伐紂，戰(zhàn)勝商紂王。（ 10）可貞：稱心如意的占卜。 （ 11）王事：大事，指戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭和祭把在古代都是最重要的事。（ 12）括：收 束，扎緊。囊：布口袋。（ 13）黃裳：黃色的裙或褲。這是尊貴吉祥的標志。 （ 14）玄黃：血流的樣子，是說血流得很多。（ 15）用六：坤卦特有的交名。“用 六”表示坤卦的全陰交將盡變?yōu)槿柦?。①坤是本卦標題。坤的卦象是六個陰交，用來表示大地以及陰柔的事物。 本卦的內(nèi) 容與人在地上的生活有關(guān)。②牝（ pin）馬 :母馬。③攸（ y0U）：所。 (4)主：主人，這里指接待旅客的房東。 (5)朋：朋貝，周 代的貨幣。十枚貝殼串在起就是朋。 (6)安貞吉：占問定居而得到吉利的 預(yù)兆。 (7)直，方，大：指地貌平直、方正、遼闊。 (8)習 :熟悉。 (9)含章：指周武王伐紂，戰(zhàn)勝商紂王。 (10)可貞：稱心如意的占卜。 (11)王事：大事，指戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭和祭把在古代都是最重要的事。 (12)括：收 束，扎緊。囊：布口袋。 (13)黃裳：黃色的裙或褲。這是尊貴吉祥的標志。 (14)玄黃：血流的樣子，是說血流 得很多。 (15)用六：坤卦特有的交名?！坝? 六”表示坤卦的全陰交將盡變?yōu)槿柦弧? 【譯文】 坤卦：大吉大利。占問母馬得到了吉利的征兆。君子貴族外出旅行經(jīng)商，開始時迷了路，后來遇上招待客人的房東。往西南方向走有利，可以獲得財物；往東北方向走會喪失財物。占問定居，得到吉利的預(yù)兆。 初六：腳下踩到了薄霜，結(jié)成堅實冰層的時令就快要到了。 六二：大地的形貌平直、方正、遼闊；雖然去到不熟悉的陌生地方，也不會有什么問題。 六三：周武王戰(zhàn)勝殷商，是很好的占卜。有人參與戰(zhàn)爭，雖然沒有戰(zhàn)績，但結(jié)局卻很好。 六四：把收成裝進口袋捆好，收成不好不壞。 第 3 頁 共 62 頁 六五：黃色裙褲是大吉大利的象征。 上六：龍在曠野上爭斗，血流遍地。 用六：這是永久吉利的最好征兆。 【讀解】 大地是人們賴以生存的根基。它雖然沒有上天那么高高在上、神圣而神秘，卻讓人感到實在、親切?！袄ぁ必詭缀跎婕暗搅巳藗冊诖蟮厣纤鶑氖碌囊?、食、住、行等全部重要活動，不由得讓我 門想到古人憑直感體驗到的貼近大地胸膛的那種親切而深情的眷 念，因而從大地占得的征兆都是吉祥順意的。這樣一種認識和現(xiàn)念，簡直可以說是一首大地母親的頌歌。 人類由遠 古的采集、狩獵的生存方式，過渡到相對穩(wěn)定和有保障的從事農(nóng)牧商業(yè)的生存方式，是從漂泊、冒險、為生存而掙扎向安居樂業(yè)、休養(yǎng)生息的巨大飛躍。在這個飛躍過程中，必定 會產(chǎn)生人類對大地無盡的親情。西方傳說中的巨人，只有緊貼大 地才會獲得無窮的力量。可見，對大地的親情是一種具有普遍性的 的人類情感。 上有神圣幽遠的蒼天可以崇仰，下有廣袤堅實的大地可以依靠，于是，人類的肉體和靈魂便有了寄居之所，尋到了永恒的家園。世事的推移，人間的滄桑，在永恒的天與地之間，像一條涌 動著的河流，晝夜不舍地向前奔騰。生命的律動，就在天、 地、人 的交融感應(yīng)中顯現(xiàn)出來。 下一篇（ 屯（卦三） 一人間路難行） 屯（卦三） 一人間路難行 【原文】 （震下坎上）屯（ 1）：元亨，利貞。勿用有攸往。利建侯。 初九：磐桓（ 2）。利居貞（ 3）。利建侯。 六二：屯如邅通如（ 4），乘馬班如（ 5）。匪寇（ 6），婚媾。女子貞不字（ 7）， 十年乃字。 六三：即鹿無虞（ 8），惟人于林中（ 9）。君子幾（ 10），不如舍。往，吝（ 11）。 六四：乘馬班如，求婚嫣。往，吉。無不利。 九五：屯其膏（ 12）。小貞吉，大貞兇；上六：乘馬班如，泣血漣如 （ 13）。 【注釋】 ①屯（ zhun）是本卦標題。屯的意思是困難，卦象是表示雨的“坎”和 表示雷的“震”相疊加。本卦的內(nèi)容是講各種困難的事情。②磐 (pan) 桓（ huan）：徘徊難行。③利居貞：占問安居，得到吉兆。④屯如邅 （ zhan）如：想前進又不前進的樣子。⑤班如：回旋不前進的樣子。 (6)匪寇：不是強盜。 (7)字：懷孕。 (8)即：接近。這里指追逐。鹿：麋 鹿。虞：掌管山林的官，這里指熟悉山林的人。 (9)惟：思考，想。 (10)幾：當機智的“機”用。 (11)吝：很艱難。 (12)屯：當囤積的“ 囤”用； 膏：肥肉。 (13)漣如：水波蕩漾的樣子，這里形容血淚不斷地流淌。 【譯文】 屯卦：大吉大利，吉祥的占卜。出門不利。有利于建國封侯。 初九：徘徊難行。占問安居而得到吉利的征兆。有利于建國封侯。 六二：想前進又難于前進，乘著馬車在原地回旋。這不是強盜前來搶劫，而是來求婚。占卜的結(jié)果是這個女子不能懷孕，十年之后才能生育。 六三；追捕康鹿時沒有熟悉山林的人當向?qū)?，正在想進入密林中去。君子很機智，認為不如放棄追捕。進入密林很艱難。 六四：乘著馬車在原地回旋，因為是 去求婚。前進的結(jié)果吉利，沒有什么不利。 九五：把肥肉囤積起來。占問小事吉利，占問大事兇險。 上六：乘著馬車在原地回旋，悲痛得血淚流淌不斷。 【讀解】 第 4 頁 共 62 頁 屯卦用詩一般的語言為我們展示了人世間生存的艱難情景：外出路難行，求婚受挫，追獵受阻，躊躇徘徊和悲痛欲絕的心境。 天地神靈固然可以成為精神上的支撐和鼓舞，而擺脫困境的難題， 卻必須由人們憑借自己的努力來解答?！爸\事在人，成事在天”這句古訓，讓我們在感到無可奈何的同時，也分明聽見了人們不甘 于向困難和命運低頭的心聲。成功和勝利的機會，一半掌 握在人 的手中，另一半掌握在非人力所及的神靈手中。大膽前行，勇敢 追求，在不斷耕耘的過程中去收獲。人類就是這樣在與天、地、人 不斷地斗爭中一步一步從遠古走向今天的。那企圖深入密林的追 鹿人，那再次前去求婚的有情人，實在體現(xiàn)了一種英雄氣概 — 一 不屈不撓地追求。這種精神，也讓我們聯(lián)想到了西方神話傳說中 不斷推巨石上山的西西弗斯。區(qū)別在于：一個是真實生活的情景， 一個是想象出來的神話。 下一篇（蒙（卦四） 一誠信得神站） 蒙（卦四） —— 誠信得神佑 【原文】 （坎下艮上）蒙 (1)：亨。匪我求童蒙 (2)，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告 (3)。利貞。 初六：發(fā)蒙，利用刑人 (4)，用說桎梏 (5)。以往 (6)，吝。 九二：包蒙 (7)，吉。納婦 (8)，吉。子克家 (9)。 六三：勿用取女 (10),見金夫 (11),不有躬 (12)。無攸利。 六四：困蒙 (13)。吝。 六五：童蒙 (14)。吉。 上九：擊蒙 (15)。不利為寇 (16)，利御寇。 【注釋】 (1)蒙是本卦標題。蒙的意思是高地上草木叢生。由于“蒙”字在本卦中多次出現(xiàn)，所以用它來作標題。全卦內(nèi)容主 要講開荒墾植，也涉及到了家庭 婚事等。 (2)我：占筮的人。童蒙：蒙昧愚蠢的人，指求筮的人。 (3) 瀆：不恭敬，這里指褻讀占筮。 (4)發(fā)蒙：墾荒時割草伐木。刑人：受過 刑的人，指奴隸。 (5)說：等于“脫”。 (6)以：等于“如”，