【正文】 無首（ 14），兇。（ 5）比：親近、安撫。匪人：不正派的 人。比的本義是親密，在本卦中為一詞多義。 盈缶：用瓦盆裝滿酒飯。 (11)顯：外，這里表示廣泛。 初六：抓到俘虜，安撫他們。邑中百姓毫不驚駭，吉利。對 叛逆，三面合圍，給一條出路。密云不雨，自我西郊（ 2）。 上九：既雨既處（ 9），尚德載（ 10）。道：田間的 道路。（ 8）富：用作“輻”。 (1)小畜是本卦標題。說：用作“脫”。 (10)德：“得”的意思。吉利。月亮已是接近十五時的滿月，君子離家出行，貞兆兇險 【讀解】 從事農(nóng)業(yè)勞動的生活平淡而瑣碎，今天身處現(xiàn)代化大都市鋼 筋水泥叢林中的我們，難以想象其中苦、樂、喜、憂、煩、悶、愁、 淡等體驗的具體滋味。亨。 九五：夬履（ 9），貞厲。履虎尾，咥人，兇。原經(jīng)文卦象后無“履”字。坦坦：寬 廣坦蕩。視 履：意思是行為審慎。 (2)”咥（ die）：咬。 (8)愬愬（ su）：恐懼的樣子。吉利亨通。 上九：行為小心謹慎，反復(fù)仔細考慮，大吉大利。這個標準大概就是君子與小人、王者與野心家的分界線所 在吧。勿恤，其孚（ 11）于食， 有福。全卦內(nèi)容主要講對立面的相互轉(zhuǎn)化。遺：下落，下沉。（ 12）翩翩：用作“諞諞”， 意思是巧言善辯，說大話。妹：少女。（ 4）匯：種類。（ 9）陂：斜坡。以：連累。 瓜挖空（ 用來綁在身上渡河）。艱貞：占問旱災(zāi)。孚：俘虜。前進，吉利。 上六：城墻被攻破，倒塌在城濠中。通則暢，暢則和，和則萬物興旺繁盛。我們現(xiàn)在更進一 步認識到，對立轉(zhuǎn)化需要一定的條件，比如由量變到質(zhì)變 比如使用技術(shù)手段或政治、軍事手段，而我們始終不應(yīng)忘記的是古 人早已闡明了的道理：萬物順遂和暢就是泰。疇離祉（ 6）。卦象是表示天的“乾”和表示地的“坤”相疊 加，以示陰陽阻塞，不相通暢。（ 6）疇：誰。傾否：干壞事要倒霉。③包：用作“庖”， 指庖廚。 (8)亡：危險，敗亡。征兆吉利、亨通。 【讀解】 “泰”卦和“否”卦構(gòu)成了相對應(yīng)的一個組卦； 泰是通順，好， 否是閉塞，不好，二者相反相成。 下一篇（ 同人（卦十三） —— 古戰(zhàn)場的刀光劍影） 同人（卦十三） —— 古戰(zhàn)場的刀光劍影 【原文】 （離下乾上 同人］①：同人 于野②，亨。 九五：同人先號咷而后笑（ 9），大師克相遇。古時稱邑外為郊，郊外為野。 (7)三歲：三年，這里指 多年。 初九：在王門前聚集眾人，沒有災(zāi)禍。這一次不講道理如何，不講戰(zhàn)爭與其它 諸事的關(guān)系如何，也不講戰(zhàn)爭謀略，而是記述作戰(zhàn)打仗的真實經(jīng)過。 初九：無交害②。吉。亨：同“享”，意思是宴會。①大有是本卦標題。彭：用作“尪”（ wang），意思是破足的男巫。即使天旱，也沒有災(zāi)禍。吉利， 沒有不吉利 【讀解】 民以食為天。君子有終（ 2）。無不利上六：鳴 謙，利用行師征邑國③。（ 7）侵伐：這里的意思是討伐敵人。⑤勞：勤勞，刻苦、 (6)偽（ huT）：用作“揮”，意思是奮勇向前。吉祥的占卜。不難看出，討論的前提 是既定的：謙虛是一種美德，并且是有身份、有地位、有教養(yǎng)的 君子必須具備的。這大概是“內(nèi)圣外王”的境界之一吧。朋盍簪（ 7）。 ②鳴：用作“明”，意思是明亮，這里把白天、③介：夾。（ 9）渝：變故。 (6)得：得到朋貝（貨幣）。 六二：夾在了石縫中不到一天被救出來。 這是一種現(xiàn)實主義的態(tài)度，也是為人處世取得成功的一條原則。 六二：系小子④，失丈夫⑤。隨的意思是順從，相隨。（ 8）嘉：周代一個小國的名稱，也稱“有嘉”。 (3)交：交往，這里指互相幫助。西山 :指歧山。 九四：商人結(jié)伴出門是為 了獲利，占問得到兇兆。其次是西方近代史上殖民主義者打 著人道主義 旗號販賣奴隸、殘害奴隸的血腥史實（法國作家梅里美的小說 《塔曼戈》和美國作家斯陀夫人的小說《湯姆叔叔的小屋》均有真 切描述）。利涉大川。 上九：不事王候，高尚其事。 ③干：用作“貫”，意思是繼承，這里指繼承父業(yè)。由于蠱是全卦中的多見詞，所以用它來作標題 。 (7)用譽：得 到贊譽。 第 18 頁 共 62 頁 六四：發(fā)揚光大父親的事業(yè)，實行起來會有困難。正如不能用道德化的歷史觀來看待真實的史實一樣。 九二：咸臨④，吉，無不利。臨的意思是從高處往下看和治理。（ 6） 至臨：親自處理國事。這里用天旱盼雨喻民盼治。到了八月天旱，有兇兆。 第 19 頁 共 62 頁 上六：以敦厚誠實治民，吉利，沒有災(zāi)禍。它把民眾當(dāng)作是沒有個人 獨立意志、價值和尊嚴而可以任意支配的對象，而不是在人人平 等基礎(chǔ)上的相互制約。 上九：觀其生（ 8），君子無咎。（ 4）童：兒童，這里指幼稚無知。薦：獻，指祭祖時的獻牲。 六四：觀國之光，利用賓于王（ 7）。但不可忽略的是，這種討論的前提始終被劃定在君臣與民眾這種天然形成的統(tǒng)治與被統(tǒng)治 的關(guān)系之內(nèi)，并且始終是從統(tǒng)治者的立場來看問題。 六五：用聰明睿智治民，是國君應(yīng)該做到的。 (8)敦：敦厚誠實。臨是卦中多見字，又與內(nèi)容有關(guān)，所以用作標題。④咸：這里用作“誠”，意思是溫 和，指溫和政策。 上六：敦臨（ 8），吉，無咎。至于八月，有兇②。兒子不繼承父業(yè)，即使能升 官發(fā)財，在道義上也要受到指責(zé)。 九二：繼承母親的事業(yè)，吉兇無法占問。⑤裕：發(fā)揚光大。蠱的意思是“事”。古人記錄時間的方法是；每年十二個月，每個月 分三旬，每旬為十天，這十天依次用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、 癸十個字表示。 六四：裕（ 5）父之蠱，往見吝（ 6）。 這一點，作者無論如 何是想不到的。 這些情況至少讓我們立刻聯(lián)想到兩點。結(jié)伴出門經(jīng) 商是為了獲利。 (9)維：捆綁。全卦的內(nèi)容講商人出門 做生意和販賣奴隸的情況。（ 6）求得：意思是希望獲得利益。王用亨于西山。 下一篇（ 隨（卦十七） 販奴歷史的真實記錄） 隨（卦十七） 販奴歷史的真實記錄 【原文】 （震下兌上）隨①：元亨，利貞，無咎 初九：官有渝②，貞吉。前三爻講到 猶豫不決的壞處，后三爻說的 是行動前要反復(fù)考慮，要求三思而后行。 【 譯文】 豫卦：有利于封侯建國，出兵作戰(zhàn)。④盱：意思是緩慢。朋盍簪：用朋貝作成簪笄。全卦內(nèi)容主要 講人的思想行為。 六三：盱豫（ 4）， 悔；遲，有悔。它需要吃五谷雜糧的活人抵御各種欲望的誘惑和腐蝕，言談舉止小心謹慎，“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”，克己復(fù)禮。 上六：明智而謙讓，有 利于出兵討伐邑國。有利于渡過大江 大河，吉利。③用 ：有利，利于。④鳴：用作“明”，意思是 明智的。吉。從遠古面對上天的祈告聲中，我 們還能依稀聽見幾聲無奈的喟嘆。 六五：把抓到的俘虜緊緊捆住，但還是氣勢洶洶，不肯屈服。 【譯文】 大有卦：大亨大通。亨：同“享”，意思是宴會。交如：捆綁得很緊的樣子。③艱：天旱，旱災(zāi)。 九四：匪其彭⑤。這的確是值得我們好好思索的一個問題。 【讀解】 重大的事情需要反復(fù)講，從各個角度講，講深講透，講精彩。有利于渡過大江大河。莽：茂密的樹林草叢。 全卦的內(nèi)容專門講作戰(zhàn)打仗。 九四：乘其墉（ 8），弗克攻。 強烈的憂患意識，大概是中華民族積淀已久的心態(tài)結(jié)構(gòu)。 上九：干壞事要倒霉。由大利 轉(zhuǎn)為小利。祉： 福。 ②否：不好，這里指做壞事。（ 9）苞桑：苞草和桑樹枝。④羞：即“饈”的本字，意思是美 味。原經(jīng)文卦象后無“否”字。 六三：包羞④?！保?，也有理性抽象的思辨 （“無平不陂，無往不復(fù)。 對立面的相互轉(zhuǎn)化，核心就是一個彼此溝通、轉(zhuǎn)移的問題。 六四：騙人說大話，使鄰近的人一同遭殃，沒有提防，還有人成了俘虜。 【譯文】 泰卦：由小利轉(zhuǎn)為大利，吉利亨通。以：連累。 (9)陂：斜坡。（ 16）祉（ ZhT）：福。（ 13）富：用作“福”。 （ 8）得尚：得到幫助。 ②小往大來：失去的小，得到的大。（ 15）帝乙：殷代最后第二個帝王，紂王的父 親。 （ 11）孚：相信。包荒：將枹 瓜挖空（用來綁在身上渡河）。貞吝 【注釋】 ①泰是本卦標題。 第 11 頁 共 62 頁 九三：無平不陂（ 9），無往不復(fù)。由夢 聯(lián)系到行為規(guī)范，可見古人對為人處世的重視。 九四：踩到老虎尾巴，讓人害怕，但結(jié)果還是吉利。旋：反復(fù)。 (6)眇（ miao）：一只眼睛小。由于“履”字在本卦中出現(xiàn)次數(shù)多，所以用它作為標題。夬履：意思是行為養(yǎng)撞急躁。素履；行為清正純潔。元吉。 九二：履道坦坦（ 4），幽人（ 5）貞吉。 九四：履虎尾，愬愬（ 8）。于是，春播秋收，天旱 雨雪，蟲災(zāi)鼠害，人禍徭役，都得叩問上蒼的意向，都被嚴肅認 真地對待。 上九：雨已降下，又已停止，還可以栽種作物。在我西邊郊野上空陰云密布，但雨卻沒有落下來。 (9)既：已經(jīng)。 (4)牽復(fù)：拉回來。 （ 11）幾：接近。惕：提防。本卦 2）我：王公貴族的自稱。 六四：有孚，血去惕出（ 6），無咎。講團結(jié)，搞外交，請 不 要忘了這個道義上的準則。上下左右，圈內(nèi)圈外，國內(nèi)國 外，東西南北中，都要納入視線之中。 九五：廣泛親善。三人同時再占問，占問長 久吉兇，沒有災(zāi)禍。匪人：不正派的 人。 (5)比：親近、安撫。無首：沒有頭腦，指沒有核心。自內(nèi)：自己內(nèi)部。（ 3）不寧方：不安寧的邦國，不愿臣服的邦國。王用三驅(qū)（ 12），失前禽。 初六：有孚，比之（ 5）。古 人幾乎把戰(zhàn)爭當(dāng)作一種儀式來對待，當(dāng)作一門藝術(shù)來研究，從神 靈的意向、天時地利，一直研究到習(xí)武組織、制勝 謀略、論功行 賞等等規(guī)則。 六五：打獵獲取獵物， 打仗抓獲俘虜，沒有災(zāi)禍。 (13)開國。 (6)輿尸：用車運送尸體。師在這里的意思是指軍隊。（ 9）執(zhí)言：意思是抓獲俘虜。（ 4）否（ pi）臧 （ zang）：不好。長子（ 10）婚帥師，弟子（ 11）四輿尸，貞兇?？梢哉f，只要人類社會存在一天，總會伴隨著爭斗，在 一定意義上，它也是推動社會前進的一種動力。 上九：君王賞賜官職，但一天之內(nèi)三次將賜予的官職剝奪。沒有 災(zāi)禍。 (11)終朝：一整天。 (6)眚（ sheng）：災(zāi) 禍，過錯。本卦的內(nèi)容主要講人與人之間的糾 紛和斗爭。即：服從。不永所事：做事不能堅持長久。元吉。 九二：不克訟（ 4），歸而通其邑人三百戶（ 5）。他們沒有那么多閑逸輕松的時光，日常時光和精力大多被 生產(chǎn)、生活中謀生的活動占據(jù)了，出行客居總同某一具體的實用 目的有關(guān)，主要是經(jīng)商貿(mào)易或征戰(zhàn)、求婚等。 初九：在郊野停留等待，這樣長久下去是吉利的，沒有危險。(8)泥：．泥濘的地方。全卦內(nèi)容主要是出行和客居。泥濘的地方。（ 2）孚：本義是俘虜，也指獲利。 九三：需于泥（ 8），致寇至。 歷史的經(jīng)驗值得注意。一個“誠”字，道出了為人處世、建 功立業(yè)的秘訣。這樣做沒有什么好處。把第一次占筵的結(jié)果告訴了他，他卻不恭敬地再三占筮；對不恭敬的占筮，神靈不會告知。 (12)不有躬：喪失生命。刑人：受過 刑的人，指奴隸。 【注釋】 (1)蒙是本卦標題。 六三：勿用取女 (10),見金夫 (11),不有躬 (12)。匪我求童蒙 (2)，童蒙求我。“謀事在人，成事在天”這句古訓(xùn)，讓我們在感到無可奈何的同時，也分明聽見了人們不甘 于向困難和命運低頭的心聲。進入密林很艱難。 初九：徘徊難行。 (9)惟：思考，想。④屯如邅 （ zhan）如：想前進又不前進的樣子。無不利。 六二：屯如邅通如（ 4），乘馬班如（ 5）。世事的推移，人間的滄桑，在永恒的天與地之間，像一條涌 動著的河流，晝夜不舍地向前奔騰。它雖然沒有上天那么高高在上、神圣而神秘，卻讓人感到實在、親切。 六二：大地的形貌平直、方正、遼闊；雖然去到不熟悉的陌生地方，也不會有什么問題。 (15)用六：坤卦特有的交名。 (10)可貞：稱心如意的占卜。③攸（ y0U）：所。這是尊貴吉祥的標志。（ 8）習(xí)：熟悉。 本卦的內(nèi)容與人在地上的生活有關(guān)?；驈耐跏?(11)，無成有終。我們大可不必再像古人那樣信奉“天人感應(yīng)”的教條，也不信上天只 對“大人”、“君子”顯靈。 【讀解】 第 2 頁 共 62 頁 把天上的星象同人間世事的吉兇聯(lián)系起來，對此作出帶有某種神秘色彩的解釋，并且進一步把天象看作神的意志的體現(xiàn)，對天頂禮膜拜，這是中國古人的思維習(xí)慣。 【譯文】 乾卦：大吉大利，吉祥的占卜。躍在淵 :跳進深潭。龍 :龍星?！熬拧贝黻栃浴?—— ”，“六”代表陰性 “ —— ”。（ 12） 群龍：等于說卷龍。咎； 過失，災(zāi)難、（ 8）或：有人，指貴族。龍：龍星。“九”代表陽性“ —— ”，“六”代表陰性 “ —— ”。 上九：亢龍有悔（ 10）。 初九（ 3）：潛龍勿用（ 4）。乾指北斗星，用來代表天。 （ 4）潛龍指秋分時的龍星。（ 6）君子：指有 才德 的貴族。（ 10）亢：龍升騰到極高處的龍星。乾指北斗星，用來代表天。 (4)潛龍指秋分時的龍星。乾乾：勤勉努力。 (11)用九 : 乾卦特有的爻名。 九 三：有才德的君子整天勤勉努力，夜里也要提防危險，但