【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 用。所以“有”只提供條件，“無(wú)”（空虛）才起到作用。 《老子》第十二章 wǔ 五 s226。 色 l236。nɡ 令 r227。n 人 m249。 目 m225。nɡ 盲 ； wǔ 五 yīn 音 l236。nɡ 令 r227。n 人 ěr 耳 l239。nɡ 聾 ； wǔ 五 w226。i 味 l236。nɡ 令 r227。n 人 kǒu 口 shuǎnɡ 爽 ； ch237。 馳 chěnɡ 騁 ti225。n 畋 li226。 獵 ， l236。nɡ 令 r227。n 人 xīn 心 fā 發(fā) ku225。nɡ 狂 ； n225。n 難 d227。 得 zhī 之 hu238。 貨 ， l236。nɡ 令 r227。n 人 x237。nɡ 行 f225。nɡ 妨 。 sh236。 是 yǐ 以 sh226。nɡ 圣 r227。n 人 w227。i 為 f249。 腹 b249。 不 w227。i 為 m249。 目 ， ɡ249。 故 q249。 去 bǐ 彼 qǔ 取 cǐ 此 。 【解釋】 五光十色，使人眼花；過(guò)多的樂(lè)聲是人耳聾；過(guò)多的美味使人口傷；縱情的起馬打獵，是人心放蕩發(fā)狂；保存珍貴的東西使人提心吊膽。因此圣人只為吃飽，不貪求耳目的享受，所以要拋棄那些取得這些。 《老子》第十三章 chǒnɡ 寵 rǔ 辱 ru238。 若 jīnɡ 驚 ， ɡu236。 貴 d224。 大 hu224。n 患 ru238。 若 shēn 身 。 h227。 何 w226。i 謂 chǒnɡ 寵 rǔ 辱 ru238。 若 jīnɡ 驚 ？ chǒnɡ 寵 w227。i 為 xi224。 下 ， d227。 得 zhī 之 ru238。 若 jīnɡ 驚 ， shī 失 zhī 之 ru238。 若 jīnɡ 驚 ， sh236。 是 w226。i 謂 chǒnɡ 寵 rǔ 辱 ru238。 若 jīnɡ 驚 。 h227。 何 w226。i 謂 ɡu236。 貴 d224。 大 hu224。n 患 ru238。 若 shēn 身 ？ w 吾 suǒ 所 yǐ 以 yǒu 有 d224。 大 hu224。n 患 zhě 者 ， w227。i 為 w 吾 yǒu 有 shēn 身 ， j237。 及 w 吾 w 無(wú) shēn 身 ， w 吾 yǒu 有 h227。 何 hu224。n 患 ？ ɡ249。 故 ɡu236。 貴 yǐ 以 shēn 身 w227。i 為 tiān 天 xi224。 下 ， ru238。 若 kě 可 j236。 寄 tiān 天 xi224。 下 ； 224。i 愛 yǐ 以 shēn 身 w227。i 為 tiān 天 xi224。 下 ， ru238。 若 kě 可 tuō 托 tiān 天 xi224。 下 。 【解釋】 受到寵愛或污辱都感到驚恐，重視身體就象重視大的禍患。為什么說(shuō)受到寵愛或污辱都感到驚恐呢？受寵本來(lái)就是卑下的，得到它當(dāng)然驚恐，失去它也感到驚恐，這就叫做寵辱若驚。什么叫做重視己身就象重視大的禍患？我之所以會(huì)有大的禍患，是因?yàn)槲矣袀€(gè)身體，如果我沒(méi)有這個(gè)身體，我還有什么禍患呢？所以能夠以貴己身的態(tài)度去對(duì)待天下，才可以把天下交付給他；能夠以愛己身的態(tài)度去對(duì)待天下，才可以把天下委托給他。 《老子》第十四章 sh236。 視 zhī 之 b 不 ji224。n 見 ， m237。nɡ 名 yuē 曰 y237。 夷 ； tīnɡ 聽 zhī 之 b249。 不 w227。n 聞 ， m237。nɡ 名 yuē 曰 xī 希 ； b239。 搏 zhī 之 b249。 不 d227。 得 ， m237。nɡ 名 yuē 曰 wēi 微 。 cǐ 此 sān 三 zhě 者 b249。 不 kě 可 zh236。 致 ji227。 詰 ， ɡ249。 故 h249。n 混 227。r 而 w227。i 為 yī 一 。 q237。 其 sh224。nɡ 上 b249。 不 jiǎo 皎 ， q237。 其 xi224。 下 b249。 不 m226。i 昧 。 sh227。nɡ 繩 sh227。nɡ 繩 xī 兮 b249。 不 kě 可 m237。nɡ 名 ， f249。 復(fù) ɡuī 歸 y 于 w249。 物 。 sh236。 是 w226。i 謂 w 無(wú) zhu224。nɡ 狀 zhī 之 zhu224。nɡ 狀 ， w 無(wú) w249。 物 zhī 之 xi224。nɡ 象 ， sh236。 是 w226。i 謂 hū 惚 huǎnɡ 恍 。 y237。nɡ 迎 zhī 之 b 不 ji224。n 見 q237。 其 shǒu 首 ， su237。 隨 zhī 之 b 不 ji224。n 見 q237。 其 h238。u 后 。 zh237。 執(zhí) ɡǔ 古 zhī 之 d224。o 道 ， yǐ 以 y249。 御 jīn 今 zhī 之 yǒu 有 。 n227。nɡ 能 zhī 知 ɡǔ 古 shǐ 始 ， sh236。 是 w226。i 謂 d224。o 道 j236。 紀(jì) 。 【解釋】 看它看不見，叫做“夷”，聽它聽不到，叫做“?！?，摸它摸不著，叫做“微”，這三種現(xiàn)象，無(wú)法追究。因?yàn)樗鼈兪腔鞛橐惑w的。它上面并不光亮， 下面也不陰暗，它連綿不絕，難以形容，復(fù)回歸于沒(méi)有物體的狀態(tài)。這叫做沒(méi)有形狀的形狀，沒(méi)有物形的形象，就叫做“恍惚”。迎著它看不見它的頭，跟著它看不見它的尾，拿著古時(shí)的道理來(lái)駕御今天的事物，能認(rèn)識(shí)古時(shí)的道理，才可以說(shuō)認(rèn)識(shí)道的規(guī)律。 《老子》第十五章 ɡǔ 古 zhī 之 sh224。n 善 w227。i 為 d224。o 道 zhě 者 ， wēi 微 mi224。o 妙 xu225。n 玄 tōnɡ 通 ， shēn 深 b249。 不 kě 可 sh237。 識(shí) 。 fū 夫 w227。i 唯 b249。 不 kě 可 sh237。 識(shí) ， ɡ249。 故 qi225。nɡ 強(qiáng) w227。i 為 zhī 之 r239。nɡ 容 ： y249。 豫 xī 兮 ， ru238。 若 dōnɡ 冬 sh226。 涉 chuān 川 ； y239。u 猶 xī 兮 ， ru238。 若 w226。i 畏 s236。 四 l237。n 鄰 ； yǎn 儼 xī 兮 ， q237。 其 ru238。 若 k226。 客 ； hu224。n 渙 xī 兮 ， q237。 其 ru238。 若 l237。nɡ 凌 sh236。 釋 ； dūn 敦 xī 兮 ， q237。 其 ru238。 若 pǔ 樸 ； ku224。nɡ 曠 xī 兮 ， q237。 其 ru238。 若 ɡǔ 谷 ； h249。n 混 xī 兮 ， q237。 其 ru238。 若 zhu239。 濁 ； d224。n 澹 xī 兮 ， q237。 其