社會(huì)學(xué)復(fù)習(xí)資料(編輯修改稿)
2025-07-07 01:46 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，：地域性，民族性，時(shí)代性。六，文化的變異：1文化的差異：每種文化都是不同的，因?yàn)樗鼈円m應(yīng)特定的環(huán)境條件，包括自然條件和社會(huì)條件。2文化的共性：所有的人種在生理上都是類似的。所有的社會(huì)都有自己的需求，如生產(chǎn)、教育等。3文化遲滯：社會(huì)變遷過(guò)程中，文化集叢中的一部分落后于其他部分而呈現(xiàn)呆滯的現(xiàn)象。亦稱文化滯后或文化落后。奧格本(1923)認(rèn)為，物質(zhì)的變遷先于制度和習(xí)俗的變遷。七，文化自覺：（費(fèi)孝通1997年首次提出） 1含義：是指生活在既定文化中的人們對(duì)其有自知之明，明白它的來(lái)歷、形成的過(guò)程、所具有的特色和它發(fā)展的趨向。2意義：加強(qiáng)對(duì)文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代文化選擇的自主地位。第六章，社會(huì)化一、社會(huì)化的含義：社會(huì)化是人們獲得人格、學(xué)習(xí)社會(huì)和群體方式的社會(huì)互動(dòng)過(guò)程，簡(jiǎn)單地講，就是人們由自然人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)人的過(guò)程。二、社會(huì)化的類型：初級(jí)社會(huì)化：兒童期，涉及語(yǔ)言、規(guī)范、社會(huì)關(guān)系，等等。預(yù)期社會(huì)化：青年期，指向未來(lái)角色。發(fā)展社會(huì)化：成年期，學(xué)習(xí)新的文化。逆向社會(huì)化：晚輩向長(zhǎng)輩傳文化。再社會(huì)化：多發(fā)生于封閉的組織中，如傳銷組織、邪教、監(jiān)獄、軍隊(duì)。三、社會(huì)化的意義：1. 社會(huì)化使人們熟悉各種符號(hào)及其意義和用法；2. 社會(huì)化使人們的心智趨向成熟； 3. 社會(huì)化使人們能完成角色扮演。四，社會(huì)化的人格發(fā)展理論：1鏡中我理論：美國(guó)社會(huì)學(xué)家查爾斯庫(kù)利提出，費(fèi)孝通提出的“我看人看我”與之相似。首先設(shè)想自己在他人面前的行為方式，其次，設(shè)想或理解他人對(duì)自己行為的評(píng)價(jià)，最后，根據(jù)自己對(duì)他人的評(píng)價(jià)的想象來(lái)評(píng)價(jià)自己的行為并依此做出下一步的反應(yīng)。但是沒有看到多元社會(huì)對(duì)個(gè)人的影響。2角色借用：由喬治米德提出。也是以他人取向?yàn)樘卣?，即設(shè)想他人會(huì)期待我怎樣做。他人主要包括重要他人和一般他人。也沒有看到多元化社會(huì)對(duì)個(gè)人社會(huì)化的重要影響。五，社會(huì)化的條件:語(yǔ)言能力，思維能力，學(xué)習(xí)能力，較長(zhǎng)的生活依賴期（15%20%依賴父母）六，社會(huì)化主體：家庭，學(xué)校，同齡群體，工作單位，大眾傳媒。七，社會(huì)化內(nèi)容：技能社會(huì)化，政治社會(huì)化，行為規(guī)范社會(huì)化，性別角色社會(huì)化。八，社會(huì)角色與地位：（角色是社會(huì)結(jié)構(gòu)的最小單位）1社會(huì)地位: 指人們?cè)谝粋€(gè)群體和社會(huì)中由特定社會(huì)關(guān)系因素所確定的位置。2地位與角色的關(guān)系：地位為人占有，角色為人扮演；角色是地位的外在表現(xiàn)。第七章，社會(huì)互動(dòng)一、社會(huì)互動(dòng)的含義：社會(huì)互動(dòng)：簡(jiǎn)稱互動(dòng)，是指社會(huì)上個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與群體、群體與群體之間通過(guò)信息的傳播而發(fā)生的社會(huì)交往活動(dòng)，包括人的心理交互感應(yīng)和行為交往過(guò)程。二、社會(huì)互動(dòng)的要素：1文化要素：即語(yǔ)言、文字、姿態(tài)、動(dòng)作、禮儀等等。2人格要素：即心態(tài)、價(jià)值、信念、意識(shí)、道德等等。3共享定義：即日常社會(huì)情境。我們一般假定，別人與我們都使用同樣的定義。三，社會(huì)互動(dòng)的形式： : 交往的目的是為了獲取回報(bào)——包括物質(zhì)的、精神的及其他的回報(bào)。：以共同的目標(biāo)和利益為基礎(chǔ)的的共同行動(dòng)。在現(xiàn)代社會(huì)，由于社會(huì)分工越來(lái)越密，社會(huì)成員更需要合作。：與合作相反的行動(dòng)，為了爭(zhēng)奪稀缺資源或價(jià)值，打敗對(duì)手是目的。：一種以遵循相同“游戲規(guī)則”為基礎(chǔ)的合作性沖突，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)比打敗對(duì)手更重要。羅素指出，競(jìng)爭(zhēng)是人類的天性。：一個(gè)人或群體將自己的意志強(qiáng)加給另一方的行動(dòng)。主要依靠物質(zhì)力量或暴力及暴力威脅。四，社會(huì)互動(dòng)理論:1符號(hào)互動(dòng)論:喬治米德在20世紀(jì)20年代創(chuàng)立，作為一個(gè)術(shù)語(yǔ)是由布魯默在1937年首次提出的。符號(hào)互動(dòng)論的三個(gè)基本原理：我們依據(jù)我們對(duì)事物所賦予的意義而對(duì)其采取行動(dòng)；我們所賦予的事物的意義源于社會(huì)互動(dòng)；在任何情況下，為了賦予某種情境以意義，并決定怎樣采取行動(dòng)，我們都要經(jīng)歷一個(gè)內(nèi)在的解釋過(guò)程，即我們“與我們自己交流”。 2擬劇論,由美國(guó)社會(huì)學(xué)家埃文戈夫曼提出，這種觀點(diǎn)把人們看成是戲劇中的演員。戈夫曼認(rèn)為，人類互動(dòng)的最重要特征就是印象管理或自我呈現(xiàn)——為了使他人按照我們的愿望看待自己而在他人面前展示自我的努力。人的行動(dòng)被區(qū)分為“前臺(tái)”行動(dòng)與“后臺(tái)”行動(dòng)。 3本土方法論,又稱俗民方法論。由美國(guó)社會(huì)學(xué)家哈羅德加芬克爾在1960年代創(chuàng)立。該理論認(rèn)為，指導(dǎo)社會(huì)互動(dòng)的規(guī)則涉及許多人們彼此擁有的隱含的理解和預(yù)期，或者是某些背景假設(shè)。人們對(duì)這些背景太習(xí)以為常了，以至于很少去注意它們。一旦這些背景假設(shè)遭到了破壞或挑戰(zhàn)時(shí)，互動(dòng)就不能順利進(jìn)行。 4社會(huì)交換理論，形成于1950—60年代，代表人物是喬治霍曼斯、彼得布勞。該理論認(rèn)為，人們交往的動(dòng)機(jī)都是為了獲取某種利益，許多人類生活可以還原為某種成本與酬賞的算計(jì)，即人們行為的動(dòng)機(jī)是獲得凈收益。五，非語(yǔ)言互動(dòng)（通過(guò)語(yǔ)言以外的符號(hào)進(jìn)行的互動(dòng)，是人類互動(dòng)的重要組成部分）1. 體態(tài)語(yǔ)言:面部表情(facial expression)、動(dòng)態(tài)體語(yǔ)(gesture)和靜態(tài)體語(yǔ)(posture)2. 個(gè)人空間: 主要指人際距離，即親密距離(45cm)、個(gè)人距離(120cm)、社會(huì)距離(365cm)和公眾距離(＞365cm)。第八章社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與社會(huì)群體一，社會(huì)群體的含義：指由兩個(gè)或兩個(gè)以上的人構(gòu)成的集合體，他們彼此有認(rèn)同感且進(jìn)行著持續(xù)的互動(dòng)，有著共同的目標(biāo)、利益和規(guī)范。二、社會(huì)群體的特征：對(duì)群體有認(rèn)同感和歸屬感；群體成員之間有持續(xù)的互動(dòng)；群體成員有共享的價(jià)值和規(guī)范；群體成員有共同的利益；有集體行動(dòng)的能力。關(guān)系維度初級(jí)群體次級(jí)群體成員數(shù)量較少較多互動(dòng)形式直接互動(dòng)機(jī)會(huì)多直接互動(dòng)機(jī)會(huì)少人格投入全部人格投入部分人格關(guān)系親密程度非常親密一般可替代性不能替代可以替代控制手段非正式正式三、社會(huì)群體的類型：初級(jí)群體與次級(jí)群體的區(qū)別1按成員間的關(guān)系密切程度：初級(jí)群體和次級(jí)群體。2按群體的正規(guī)化程度：正式群體和非正式群體3按心理歸屬：內(nèi)群體和外群體4按身份歸屬：所屬群體和參照群體5按群體內(nèi)人際關(guān)系的緣起：血緣群體、地緣群體、業(yè)緣群體、趣緣群體四，初級(jí)群體的衰落及其影響：初級(jí)群體的衰落；群體功能的轉(zhuǎn)移；初級(jí)關(guān)系松懈；一些初級(jí)群體名存實(shí)亡雙重影響：增加個(gè)人自由；促進(jìn)更大范圍的社會(huì)整合；增進(jìn)社會(huì)的有機(jī)團(tuán)結(jié)；削弱了非正式社會(huì)控制的力量。五，婚姻與家庭： 婚姻的含義：是指男女兩性根據(jù)一定的法律、倫理和風(fēng)俗結(jié)成的夫妻共同體。 家庭的含義：是指由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系和收養(yǎng)關(guān)系構(gòu)成的社會(huì)生活的基本單位。 家庭結(jié)構(gòu)：a核心家庭:指由一對(duì)夫婦及其子女兩代人構(gòu)成的家庭。b主干家庭：指父母或父母的一方與一個(gè)子女及其他親屬共同居住、生活的家庭。c擴(kuò)展家庭:指父母或父母的一
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