新課程背景下的高中歷史復習策略淺談(編輯修改稿)
2025-07-07 00:46 本頁面
【文章內容簡介】 革命以后出現(xiàn)的一個世界性的全球發(fā)展階段進程。從廣義來看，我們可以把現(xiàn)代化理解為工業(yè)革命以來的生產力發(fā)展引起了社會生產方式的大變革，進而引發(fā)了全球政治、文化、思想、社會組織、社會行為等系列領域的深刻變化。而從狹義來看，則可以理解為第三世界向現(xiàn)代工業(yè)社會轉變、縮小與發(fā)達國家差距的過程。②人類社會的發(fā)展歸根到底是以生產力的發(fā)展為核心的，但同一性質和水平的生產力可能與幾種不同的生產關系相適應。現(xiàn)代史觀認為，到目前為止，人類社會的生產力無非是經歷了三次大的躍進——工具制作和火的使用、農業(yè)生產力和工業(yè)生產力，而同一生產力可能會導致不同的生產關系。例如工業(yè)生產力可能導致資本主義的生產關系，也有可能導致社會主義的生產關系，還有可能導致既包括社會主義因素，又包括資本主義因素的生產關系。③非經濟因素對歷史發(fā)展起著巨大作用。過去我們對非經濟因素的評價，僅局限于承認上層建筑對經濟基礎起反作用，但現(xiàn)代史觀認為，事情絕非如此簡單。親緣關系、宗教觀念、政治權力等非經濟因素對社會發(fā)展的影響有時是非常致命的。⑵文明史觀我國研究文明史的學者中，馬克垚教授和趙林教授是比較突出的兩位。下面簡要歸納文明史觀對新課程教學的影響。①文明史觀認為歷史研究中可以獨立說明問題的基本范疇或單位是文明。在舊課程中，我們的教學體系是以五個社會形態(tài)的變化為依據建立起來的，而文明史觀有更多樣的分類方法。例如，根據文明形態(tài)，可以分為采集文明、狩獵文明、農業(yè)文明、工業(yè)文明、后工業(yè)文明等；根據地域特點，可以分為古代埃及文明、印度文明、中國文明等；根據宗教特點，可以分為中世紀的西方基督教文明、阿拉伯伊斯蘭文明、中國儒家文明等。②文明史觀強調的是長時段的歷史變遷。以文明作為研究單位時，就不可能一一照顧到具體的國家和民族的變遷線索，而必須在一定程度上超越具體的時間和地域來把握歷史發(fā)展的宏觀特征，即以更廣闊的視野，突破國別史、朝代史的界限，才能更好地挖掘事物的本質特征。例如，我們把“歐洲資產階級代議制的確立與發(fā)展”作為一個專題，其立足點就是把它視為人類近代政治文明的一個進步。在講述這一制度文明時，涉及英、美、法、德等多個國家，正是這些國家?guī)装倌甑陌l(fā)展才顯示出代議制的特征。③文明史觀認為精神文明和物質文明同樣重要。政治文明、經濟文明和精神文明雖然都屬于文明的不同剖面，但它們都具有相對的獨立性，并未存在教條化的誰決定誰的的問題。例如，建國后毛澤東極其強硬的對外政策成為了新中國政治文明的重要組成部分，這也不是單純由當時中國的生產力水平所能夠解釋得通的，這需要從毛澤東的個人性格和1840年以來中國的歷史中去尋找答案。④文明史觀認為應該在歷史中尋找對今天仍然起作用的東西。中學歷史課程存在的理由就是幫助學生認識現(xiàn)實社會，而非進行歷史專業(yè)教育。例如，我們并不需要學生掌握完整的古希臘羅馬的內容，只強調當中的民主精神和法律精神，因為這是古代文明留給我們的精神遺產，而且這些精神產品至今強烈地影響著我們的現(xiàn)代社會。⑤文明史觀強調歷史對個人的影響以及個人對歷史的影響。從文明史的角度看，歷史最激動人心的一面倒不是英雄們金戈鐵馬、氣吞山河的傳奇故事，而是老百姓的桌上餐、身上服如何靜悄悄地改革。例如，隋唐的均田制不只是一項國家政策，它直接關系到每個農民有多少田可耕；哥倫布到達美洲不只是他個人的偉業(yè)，還影響到資本主義世界市場的形成。⑥文明史觀的研究方法強調多學科的綜合。20世紀70年代以來，史學與各學科聯(lián)系姻成為了大趨勢。例如:“從近年的研討題目看，經濟—社會史的探討范圍涉及經濟發(fā)展、農業(yè)、工業(yè)、貿易與金融的變化，人口、國家社會政策、家庭及社會關系、女性問題、科學及生態(tài)、習俗與信仰等各個方面。”[2]⑶全球史觀全球史觀興起于20世紀下半葉的美國，在我國較早倡導這一理論的是歷史學家吳于廑先生。全球史觀對我們教學和命題的影響主要有以下幾個方面。①全球史觀的基本理論特征之一是對歐洲中心論的批判。強調只有運用全球性觀點，才能了解各民族在各個時代中相互影響的程度，以及這種相互影響對決定人類歷史所起的重大作用。②全球
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