【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 0。（2）作為外交手段的價(jià)值競(jìng)技體育是一種國(guó)際政治手段，對(duì)改善國(guó)際關(guān)系，發(fā)展國(guó)家與人民之間的友誼與合作，進(jìn)行文化交流是一種最常用的方式。（3）作為社會(huì)穩(wěn)定手段的價(jià)值競(jìng)技體育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值答：舉辦大型運(yùn)動(dòng)會(huì)是競(jìng)技體育的一種可帶來(lái)巨大經(jīng)濟(jì)效益的活動(dòng)。直接的收入是出賣門票、彩票、紀(jì)念品、廣告、電視轉(zhuǎn)播權(quán)等。間接的收入是促進(jìn)旅游、交通、通訊事業(yè)的發(fā)展。目前，競(jìng)技體育、廣告與電視轉(zhuǎn)播已緊密結(jié)合，五項(xiàng)支撐，成為推動(dòng)競(jìng)技體育發(fā)展的主要經(jīng)濟(jì)動(dòng)力。競(jìng)技體育的社會(huì)文化價(jià)值答：（1）競(jìng)技體育是一種莊嚴(yán)肅穆的禮儀慶典文化在各種社會(huì)文化活動(dòng)中，競(jìng)技體育總是和國(guó)家民族的禮儀慶典活動(dòng)同時(shí)出現(xiàn)，如升國(guó)旗、奏國(guó)歌、點(diǎn)圣火、發(fā)誓言、鳴禮炮、放鴿群、授勛章等。（2）競(jìng)技體育是記錄人類潛能的人體文化競(jìng)技體育每項(xiàng)新的成績(jī)、新的記錄、新的高難技術(shù)的誕生，都標(biāo)志著人類運(yùn)動(dòng)能力方面又向前推進(jìn)了一步。（3）競(jìng)技體育是提高社會(huì)道德水平的規(guī)范文化競(jìng)技體育中樹(shù)立的公正、民主、競(jìng)爭(zhēng)、協(xié)作、團(tuán)結(jié)、友誼、謙虛、誠(chéng)實(shí)等道德觀念，是社會(huì)不可缺少的規(guī)范文化，對(duì)青少年乃至全社會(huì)成員都有教育意義。（4）競(jìng)技體育是提高審美意識(shí)的情感文化在對(duì)競(jìng)技體育比賽的觀賞中，人們得到健康美、服飾美、形體美、道德美的欣賞，這種欣賞可以凈化社會(huì)情感，提高社會(huì)的審美情趣，陶冶社會(huì)心理。第七章體育群體與體育社團(tuán)體育群體：指為了達(dá)到某種體育目的，而自發(fā)地或人為地組織起來(lái)的具有結(jié)構(gòu)性特征的小群體。體育群體的特征答：（1）以體育為共同目標(biāo)（2）以體育實(shí)踐為共同的基本活動(dòng)方式（3）成員對(duì)某種體育活動(dòng)項(xiàng)目或某種體育手段具有強(qiáng)烈而穩(wěn)定的興趣（4）開(kāi)展對(duì)外的競(jìng)賽活動(dòng)（5）內(nèi)部具有分工或分層體育群體的類別答：（1）按構(gòu)成體育群體的原則和方式：可分為正式群體和非正式群體。（2）按體育群體的形成和社會(huì)關(guān)系：可劃分為基礎(chǔ)群體和功能群體。（3）按群體所從事的體育活動(dòng)的性質(zhì)，又可將體育群體分為下列幾種：①體育學(xué)習(xí)群體，這是主要承擔(dān)教育和社會(huì)化功能的體育群體，它由教師、教練和青少年共同組成。在這種群體中主要的社會(huì)關(guān)系有兩種：一種是師生間的指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系；另一種是教師和學(xué)生之間的互動(dòng)關(guān)系。②競(jìng)技體育群體，這是以參加運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和比賽，提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平，以取勝為目的，以自愿為原則，人為地有計(jì)劃地組織起來(lái)的一種功能性的體育群體。③健身娛樂(lè)群體，這是以參加保健娛樂(lè)，提高健康水平，支配余暇時(shí)間為目的，相對(duì)較為松散的一種體育群體。體育社團(tuán)：就是以體育運(yùn)動(dòng)為目的或活動(dòng)內(nèi)容的社會(huì)團(tuán)體。體育社團(tuán)的性質(zhì)答：（1）民間性：社會(huì)團(tuán)體無(wú)論在理論上和法理上都確定為民間組織。（2）非盈利性：體育社團(tuán)不以盈利為目的。（3）互益性：體育社團(tuán)的成員要在所組織的活動(dòng)中取長(zhǎng)補(bǔ)短，互利互惠。（4）同類相聚性:體育社團(tuán)是一種圍繞體育的某種性質(zhì)的人們的集合。構(gòu)成體育社團(tuán)需要具備的條件答：（1）一定數(shù)量的較為固定的成員（2）特定的體育目標(biāo)（3）明確的行為規(guī)范（4）權(quán)力結(jié)構(gòu)（5）一定的物質(zhì)設(shè)備（6）適宜的外部環(huán)境（7）一定的社會(huì)承認(rèn)體育社團(tuán)的功能答：（1）代表群體參與政治活動(dòng)（2）協(xié)助政府體育部門完成某些政府職能（3）成員發(fā)展（4）維護(hù)成員的個(gè)別權(quán)益和群體權(quán)益體育社團(tuán)的種類答：（1）競(jìng)技體育社團(tuán)，這是為了提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平而成立的體育組織，單項(xiàng)運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)，運(yùn)動(dòng)俱樂(lè)部屬于這一類。當(dāng)前我國(guó)有行政部門直接管理型、事業(yè)性實(shí)體管理型和純社團(tuán)協(xié)會(huì)實(shí)體管理型三種。（2）社會(huì)體育類社團(tuán)，這是為了開(kāi)展社會(huì)體育活動(dòng)，滿足群眾健身、健美、健心、社交要求設(shè)立的體育組織，如老年人體協(xié)、釣魚(yú)協(xié)會(huì)、冬泳協(xié)會(huì)、健美俱樂(lè)部等。（3）體育科學(xué)學(xué)術(shù)社團(tuán)，這是為了開(kāi)展體育科學(xué)研究的學(xué)術(shù)活動(dòng)而建立的社會(huì)團(tuán)體。（4）體育觀眾社團(tuán)，這是為了阻止觀眾，管理球迷成立的體育組織。（5）體育娛樂(lè)享受型社團(tuán)，這是一種以社團(tuán)名義出現(xiàn)的高級(jí)消費(fèi)俱樂(lè)部，會(huì)員要高價(jià)購(gòu)買會(huì)員證，享受俱樂(lè)部提供的各種待遇。（6）體育經(jīng)濟(jì)型社團(tuán)，這是一種由體育產(chǎn)業(yè)、體育市場(chǎng)整合而成的同行業(yè)協(xié)會(huì)。改革開(kāi)放時(shí)期體育社團(tuán)的大發(fā)展答：（1）一部分原有的單項(xiàng)運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)轉(zhuǎn)向?qū)嶓w化（2）一些全國(guó)性的群眾體育的社會(huì)團(tuán)體自上而下建立起來(lái)（3）全國(guó)各行業(yè)體協(xié)逐步建立起來(lái)（4）大量民間體育組織自發(fā)地建立起來(lái)（5）一些體育的周邊社團(tuán)異?；钴S，吸引了一批體育界內(nèi)外的知識(shí)分子和管理人員我國(guó)體育社團(tuán)的基本特征答：（1）體育社團(tuán)的整體基礎(chǔ)薄弱（2）體育社團(tuán)的官民二重性①民間與政府對(duì)社團(tuán)的雙向推動(dòng)②民間與政府的組織交叉③服務(wù)于管理功能的錯(cuò)位1運(yùn)動(dòng)員是社會(huì)的一個(gè)特殊群體，也是體育界一個(gè)標(biāo)志性群體，對(duì)這個(gè)群體的研究是社會(huì)學(xué)的重要人物，為什么？（1）運(yùn)動(dòng)員是競(jìng)技體育的主體，是競(jìng)技文化的創(chuàng)造者，也是人類基本價(jià)值觀念的負(fù)載者。（2）運(yùn)動(dòng)員具有較同齡人更強(qiáng)的主體意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)性。（3）運(yùn)動(dòng)員是一種社會(huì)榜樣，他們常常被作為一種民族英雄青年楷模來(lái)塑造和宣傳。（4）運(yùn)動(dòng)員是一種需要社會(huì)化的角色。（5）中國(guó)運(yùn)動(dòng)員的“早衰”現(xiàn)象，淘汰率高的問(wèn)題，后備力量不足的問(wèn)題，運(yùn)動(dòng)生涯結(jié)束后的出路的問(wèn)題等都是體育社會(huì)學(xué)關(guān)心的課題。第八章體育與文化體育文化：是關(guān)于人類體育運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)、制度、精神文化的總和。為什么說(shuō)體育是一種文化答：（1）體育是人類，也只有人類才能創(chuàng)造出來(lái)的一種社會(huì)活動(dòng)。（2）體育運(yùn)動(dòng)具備文化的各種特征。（3）體育運(yùn)動(dòng)不僅有它外在的身體活動(dòng)形式以及設(shè)施、器材等物態(tài)體系，而且具有內(nèi)在的價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)、行為規(guī)范等。體育文化在文化中的地位答：體育可以歸入兩大類文化中。體育是一種跨度很大、綜合性很強(qiáng)的文化類型。嚴(yán)格地講可以劃在智能文化和規(guī)范文化之中，但是它所產(chǎn)生的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富也是不容忽視的。體育文化具有的這種綜合的性質(zhì)，使它在漫長(zhǎng)的人類歷史發(fā)展時(shí)間里沒(méi)有形成獨(dú)立的形態(tài)體系，因此，到了現(xiàn)在仍然得不到文化的全部承認(rèn)。然而體育作為一種獨(dú)立的文化形態(tài)，一旦成為當(dāng)代文化的重要組成部分，它的存在和發(fā)展，有助于完善和健全社會(huì)的文化，有利于人類自身的協(xié)調(diào)和發(fā)展。體育文化的價(jià)值概括為兩個(gè)詞：美和尊嚴(yán)體育文化產(chǎn)生的社會(huì)原因答:：（1）體育文化起源于人類在勞動(dòng)過(guò)程中形成的超生物肢體的健全完善過(guò)程和超生物經(jīng)驗(yàn)的傳遞交流過(guò)程。（2）體育文化的產(chǎn)生是一種社會(huì)需要,體育的產(chǎn)生是滿足人的需要。（3）體育文化不同于體力勞動(dòng)。勞動(dòng)的結(jié)果是產(chǎn)生使用價(jià)值，而體育運(yùn)動(dòng)的結(jié)果則是產(chǎn)生鍛煉效果和競(jìng)技價(jià)值。東西方體育文化的異同答：（1）東方體育文化①東方體育文化以個(gè)人的修身養(yǎng)性為主，一方面促進(jìn)了以控制呼吸等方法獲得超自然體驗(yàn)的特殊活動(dòng)形式（印度的瑜伽、中國(guó)的氣功）的順利發(fā)生，發(fā)展。另一方面在一定程度上壓抑競(jìng)技性運(yùn)動(dòng)的正常發(fā)育。②東方體育文化把體育運(yùn)動(dòng)被賦予的倫理道德視為重點(diǎn)，而忽視身體的外在美。③東方體育文化，特別是中國(guó)體育文化，具有較強(qiáng)的仿真性。④近代以來(lái)，東方體育文化由于社會(huì)發(fā)展遲緩，呈相對(duì)停滯狀態(tài)，與西方體育文化相比，處于較為次要的地位，特別是除了中國(guó)體育文化以外的東方體育文化，處在衰落的狀態(tài)之中。（2）西方體育文化①西方體育文化起源于古希臘，羅馬的西歐文化，以競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的競(jìng)賽為特征的一種體育文化。②到了近現(xiàn)代，西方體育文化逐漸傳播到世界各地，在奧林匹克運(yùn)動(dòng)重新勃興后，西方體育文化有了世界意義，成為當(dāng)代世界體育文化的主干。西方體育文化也在不斷吸收，融合東方體育文化中的精粹部分①對(duì)東方體育文化中所表達(dá)的倫理道德的追求②一些具有東方特色的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目開(kāi)始為西方接受③東方傳統(tǒng)養(yǎng)生思想為西方接受第九章體育與教育社會(huì)化：指作為個(gè)體的生物人成長(zhǎng)為社會(huì)人，并逐步適應(yīng)社會(huì)生活的過(guò)程。社會(huì)化的內(nèi)容答：（