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正文內(nèi)容

倫理學(xué)復(fù)習(xí)大綱(編輯修改稿)

2025-06-07 23:19 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 關(guān)系,從中揭示社會道德文明發(fā)展的趨勢,為人們的行為選擇提供指南。)③道德還具有激勵功能和導(dǎo)向功能(教育功能)。(1)激勵功能表現(xiàn)為道德能夠為人們的行為提供一種正當(dāng)性、正義性、應(yīng)當(dāng)性的支撐,化為激勵性的力量鼓舞人們追求理想的目標(biāo)。(2)導(dǎo)向功能是指道德從現(xiàn)實的社會道德水平出發(fā),指向更高的道德理想,將人們的行為不斷引導(dǎo)到一個更高的水平,從而不斷提升道德生活的質(zhì)量?!赖屡c其他調(diào)節(jié)的異同道德調(diào)節(jié)與法律調(diào)節(jié)的異同同:①都是主要的社會調(diào)節(jié)手段,兩者相輔相成、相互促進。異:①對于人們社會活動和社會關(guān)系的調(diào)節(jié),法律調(diào)節(jié)是以“必須怎樣”為尺度進行調(diào)節(jié),而道德調(diào)節(jié)則是以“應(yīng)當(dāng)怎樣”為尺度進行調(diào)節(jié)。 ②法律調(diào)節(jié)只有一個要求,即“合法”,而道德調(diào)節(jié)則具有多層次性,從底線道德到道德理想之間有許多遞進性的不同層次,從而能夠發(fā)揮更加靈活的作用。 ③道德調(diào)節(jié)還可以彌補法律調(diào)節(jié)的缺失與不足,強化人的責(zé)任感、是非感、榮譽感、羞恥感、是人正確對待各種利益矛盾,促進社會秩序的良性發(fā)展?!赖鹿δ艿奶厥庑缘赖鹿δ艿奶厥庑寓僬{(diào)節(jié)功能的特殊性:1)調(diào)節(jié)的力量是社會輿論,傳統(tǒng)習(xí)慣,內(nèi)心信念。 2)調(diào)節(jié)的尺度是“應(yīng)當(dāng)怎樣”,且具有多層次性。 3)道德的調(diào)節(jié)點是以或多或少的自我犧牲為前提。②認識功能的特殊性:1)認識對象(角度)是個人與整體、個人與個人之間的利益關(guān)系。 2)認識方式是借助于道德意識和道德判斷。 3)認識目的具有意向性、超越性、預(yù)測性?!镜谖逭隆可鐣髁x道德原則【第一節(jié)】道德原則的界定及其依據(jù)道德原則概念:道德原則是指一定社會或階級用以調(diào)整個人與他人、個人與集體、個人與社會以及集體與集體之間利益關(guān)系的根本性價值指導(dǎo)原則,是一定社會或階級的人們在處理道德關(guān)系中應(yīng)該遵守的基本準(zhǔn)則,也是評價人們行為是是非、正邪、善惡、榮辱的根本評價標(biāo)準(zhǔn)?!镜诙?jié)】社會主義集體主義原則集體與個人①集體,就是社會共同體。社會主義集體主義原則所說的集體是指“真實的”或“真正的”社會共同體。是指代表最廣大人民群眾根本利益的社會主義國家或民族。②集體中的個體不是一個個獨立的自然人,而是集體組織中的一分子,即屬于集體的社會人,都是集體所應(yīng)當(dāng)保障其利益和保證其健康發(fā)展的對象。③在真實的或具有真實性的集體中,個人與集體之間的關(guān)系在根本上是一種協(xié)調(diào)一致的、合二為一的關(guān)系,而非一種對立的更非對抗性的關(guān)系。集體與個人的關(guān)系①個人總是集體中的個人(個人的集體性):個人的集體使命感和集體責(zé)任感。②集體總是由個人組成的集體(集體的個人性):個人的積極性,主動性,創(chuàng)造性對集體的重要意義。馬克思主義虛幻與真實的集體①虛幻的或虛假的集體,是指這種集體一方面不代表這個集體中的全體成員的個人利益,也不代表整個社會的普遍利益,其真正代表的不過是組建這個集體的少數(shù)人的利益。這種集體一方面靠壓榨其各個成員的利益來壯大自己的利益,另一方面只要有機會就剝削整個社會的共同利益。歷史上的剝削階級的階級利益集團就是這樣虛幻或虛假的集體。②完全真實的集體或者說理想狀態(tài)下的真實集體就是消除了一切虛幻或虛假成分的集體,是把社會的利益與成員的個人利益完美得統(tǒng)一起來的集體,這也就是馬克思主義經(jīng)典作家所提到的“自由聯(lián)合體”。集體利益與個人利益①集體利益:是指由全體社會成員所組成的利益集團在政治、經(jīng)濟、文化等方面利益的總和,是組成集體的成員所追求的利益的總匯,是所有成員的根本利益、全局利益和長遠利益的集合,是融于各個成員個人利益之中的共同利益,而非凌駕于個人利益之上的擠占個人利益空間的個人利益的對立面。②個人利益:是在集體中生活的每個個人在政治、經(jīng)濟、文化及精神等方面的一切正當(dāng)利益的總和。它與集體之中的全體成員的個人利益在目標(biāo)和手段上相一致,在供給和獲得上相融合,在享用和滿足上相對公平。③集體利益與個人利益之間是辯證統(tǒng)一、良性互動和共生共榮的關(guān)系,是一種正增進關(guān)系?!鶄鹘y(tǒng)認識的誤解,集體對個人的意義、道德責(zé)任集體利益優(yōu)先①集體利益利益與個人利益發(fā)生矛盾的情況下,要通過集體與個人之見的充分協(xié)商,統(tǒng)籌兼顧,使兩者的利益都能得到維護。在不能兩全的情況下,個人應(yīng)自覺地顧全大局,以個人利益服從集體利益,在特殊的情況下甚至自覺地犧牲個人利益以維護和保全集體利益。②這里的自我犧牲是指個人在特殊情況下為集體所作出的自覺自愿的、必要的自我犧牲,而非輕率的、隨意的不必要的自我犧牲。對于作出自我犧牲的個人來說,這種犧牲是自覺自愿的選擇,并不以獎勵或補償為前提和條件,因此是崇高的。對于集體來說,要對具有自我犧牲精神的個人加以獎勵,對其行為予以補償。同時,集體要盡可能地減少個人的自我犧牲,并要營造肯定、珍視和褒獎自我犧牲的輿論氛圍和制度保障。要點:①個人只對(相對)真實的集體負有必要的自我犧牲的義務(wù)。②犧牲的是正當(dāng)、合理的自我利益。③只有出于崇高的道德義務(wù)而非任性與義氣的自我犧牲才可能是善的。④把自我犧牲放到社會歷史環(huán)境中去考察(一般來說,個體犧牲的程度與社會的進步和發(fā)達程度成反比)⑤自我犧牲不是對個體自身的完全否定,而是特殊的自我肯定、自我實現(xiàn),不能等同與純粹的利他主義。集體對個人的道德責(zé)任個人是組成集體的細胞,無個人無以成集體。社會主義集體主義原則強調(diào)維護增進個人的權(quán)利、自由及正當(dāng)利益。①首先在于保證和增進個人的自由,使集體成為每個成員自己的集體。②還在于發(fā)展集體事業(yè),大力搞好經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè),保障和滿足人民日益提高的物質(zhì)生活和文化生活需要。③還在于造就一個合作互助、團結(jié)友愛、扶危濟困、健康向上的社會道德氛圍,從而使每個人都能夠得到人道的對待,感到來自社會主義集體大家庭的溫暖?!镜谒墓?jié)】社會主義公正原則公正原則①公正:公正包含公平和正義兩方面的含義。公平是相對于偏私而言的,正義是相對與邪惡而言的。公正的一般含義是使相關(guān)者得其所應(yīng)得,或各得其所,它要求公平合理和伸張正義。②公正原則是一種合理調(diào)節(jié)人際間利益或個人與集體之間利益的標(biāo)準(zhǔn)和尺度?!镜诹隆康赖乱?guī)范【第二節(jié)】道德規(guī)范的運行過程道德規(guī)范的他律性:指人或道德主體賴以行動的道德標(biāo)準(zhǔn)或動機,首先受制于外力,受外在的根據(jù)支配和限制。道德規(guī)范的自律性:①對道德規(guī)范他律性的認同②主體自己為自己立法③意志對愛好和欲望的把握馬克思
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