“提高學(xué)校德育實(shí)效性的實(shí)踐研究”課題設(shè)計(jì)方案(編輯修改稿)
2025-05-30 03:08 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 有關(guān)理論，認(rèn)識(shí)德育實(shí)效性特征，并對(duì)此作出初步的概念界定；了解國(guó)內(nèi)外德育研究現(xiàn)狀，認(rèn)識(shí)本課題研究?jī)r(jià)值和目標(biāo)。 實(shí)施階段（2006年9月——2009年10月） 2006．92007．12綜合運(yùn)用文獻(xiàn)研究個(gè)案研究重點(diǎn)研究第一第二第五個(gè)子課題，初步研究其它課題，并作中期鑒定。 2008．12010．10綜合進(jìn)行行動(dòng)研究，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)重點(diǎn)進(jìn)行第二、三、四個(gè)子課題的研究。 總結(jié)推廣階段（2009年10月——2010年10月） 匯編課題研究成果集 撰寫(xiě)課題總報(bào)告 舉辦成果鑒定會(huì) 八、成果形式 階段性研究成果以論文形式發(fā)表 課題實(shí)施結(jié)束，形成總課題成果報(bào)告，并匯集各研究成果正式出版專(zhuān)著。 階段性開(kāi)展與本課題有關(guān)的研究課、匯報(bào)活動(dòng)，展示優(yōu)質(zhì)的成果匯報(bào)活動(dòng)。 九、課題研究的組織管理（略）二、課題研究設(shè)計(jì)與論證方案（一）研究背景 學(xué)校德育教育現(xiàn)狀分析?！ ‘?dāng)前學(xué)校學(xué)德育教育，“雙線”并進(jìn)的德育模式較為普遍。一條線是以社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)為參照，以制度、規(guī)范等形式出現(xiàn)的外部約束方式，它告訴學(xué)生“應(yīng)該怎樣，不能怎樣”。另一條線是以潛在形式出現(xiàn)的環(huán)境建設(shè)上，旨在以環(huán)境的潛在育人功能來(lái)對(duì)學(xué)生的思想品質(zhì)起到潛移默化的教育作用。根據(jù)調(diào)查，在學(xué)校中，學(xué)生良好行為習(xí)慣的形成，主要是執(zhí)行一系列的規(guī)章制度的過(guò)程。為了規(guī)范學(xué)生行為，學(xué)校嚴(yán)格貫徹執(zhí)行國(guó)家制訂的《學(xué)生守則》、《學(xué)生日常行為規(guī)范》、《學(xué)生一日常規(guī)》等。還有學(xué)校自行制定的有關(guān)制度。現(xiàn)在，許多學(xué)生能在校能遵守行為規(guī)范，講究一定的文明禮儀，調(diào)查顯示，這種自覺(jué)性是來(lái)自于外部教育要求和各種守則、規(guī)定的強(qiáng)行約束。比如現(xiàn)在學(xué)校普遍實(shí)行的行為規(guī)范“扣分制”等。正是這種要求和規(guī)則的反復(fù)強(qiáng)調(diào)與重復(fù)練習(xí)，使學(xué)生在監(jiān)控的范圍內(nèi)能由初步具備的正確的道德行為過(guò)渡到自覺(jué)的控制自己的思想，規(guī)范自己的行為。但一旦離開(kāi)規(guī)范所監(jiān)控的范圍或在壞榜樣及各種誘惑面前，就會(huì)出現(xiàn)“雙重”行為：他可能掌握了道德的有關(guān)知識(shí)，但卻同樣會(huì)做出某些不道德的行為。德育內(nèi)容的多元化發(fā)展?！ ‘?dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)的多元發(fā)展，使社會(huì)道德也呈現(xiàn)出了多元化的傾向。愈來(lái)愈發(fā)達(dá)的科技文明正以其強(qiáng)大的工具理性精神、無(wú)所不在的數(shù)量化、物質(zhì)化沖擊著人的生存空間。高科技創(chuàng)造了發(fā)達(dá)的物質(zhì)財(cái)富，它在鼓勵(lì)人追逐物欲的同時(shí)也冷落了人的精神世界和人對(duì)道德精神的維護(hù)。而目前學(xué)生中出現(xiàn)的道德淡漠等問(wèn)題說(shuō)明他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)道德文化資源缺乏正確的認(rèn)識(shí)、理解和價(jià)值準(zhǔn)確判斷。而隨著社會(huì)的發(fā)展，少年兒童社會(huì)公德的好壞，越來(lái)越成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代德育的整合，形成學(xué)生的精神力量、道德力量，是每一位德育工作的職責(zé)。（二）課題的核心概念及其界定 “德育”是教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求﹐有目的﹑有計(jì)劃﹑有組織地對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的影響﹐把一定的社會(huì)思想和道德轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的教育。德育是教育的一個(gè)重要組成部分?！罢n程”是指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程和安排。廣義上是指為了實(shí)現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的所有學(xué)科的總和，狹義上是指某一門(mén)學(xué)科?！暗掠n程化”是學(xué)校德育有效實(shí)施，進(jìn)一步確立了德育教育在學(xué)校教育活動(dòng)中的地位，明確、具體化了德育教育的內(nèi)容和概念，讓學(xué)生能從學(xué)校德育課中了解并學(xué)到與社會(huì)認(rèn)可的價(jià)值觀念相符合的態(tài)度、習(xí)慣和行為 。作為素質(zhì)教育的靈魂，德育是促進(jìn)人全面地、和諧地、高素質(zhì)地發(fā)展的首要前提。本課題結(jié)合工作實(shí)際，從德育課程的生成模式、內(nèi)容的設(shè)置、方法的選擇、主客體的互動(dòng)關(guān)系入手，對(duì)增強(qiáng)德育的開(kāi)放性、針對(duì)性、可操作性與互動(dòng)性做一些探討。我們將根據(jù)學(xué)生的生活選擇德育內(nèi)容，設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)，提出道德建議，引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地實(shí)踐、感受、體驗(yàn)、促進(jìn)道德內(nèi)化，促進(jìn)行為的養(yǎng)成。從而使學(xué)生形成最基本的道德生活態(tài)度、逐步養(yǎng)成良好的品德和行為習(xí)慣。（三）國(guó)內(nèi)外同一研究領(lǐng)域現(xiàn)狀、本課題研究?jī)r(jià)值與創(chuàng)新之處（一）國(guó)內(nèi)外同一研究領(lǐng)域的現(xiàn)狀與趨勢(shì)分析 國(guó)內(nèi)外學(xué)科課程德育存在著不平衡性，一些發(fā)達(dá)國(guó)家十分重視學(xué)科德育的研究，尤其是英、美兩國(guó)，都已形成較為完善的學(xué)科體系，其中包括對(duì)德育專(zhuān)門(mén)課程與非專(zhuān)門(mén)課程的討論。而發(fā)展中國(guó)家尤其向我國(guó)家已經(jīng)開(kāi)始重視學(xué)科德育的研究，我國(guó)從“六五”規(guī)劃起，就對(duì)學(xué)科德育的問(wèn)題進(jìn)行了研究探討，各科課程教學(xué)與專(zhuān)門(mén)德育課程的配合問(wèn)題是學(xué)科德育課程建設(shè)的一個(gè)重要議題，要處理好各科教學(xué)課程與道德教育之間的張力，道德教育應(yīng)完成為各科教學(xué)的最重要的教學(xué)目標(biāo)之一，但各科課程中又要避免片面的“德化”傾向。（二）本課題與之聯(lián)系與區(qū)別 本課題與德育活動(dòng)研究緊密相聯(lián)，預(yù)期研究成果也將體現(xiàn)實(shí)施素質(zhì)教育的結(jié)果，充分體現(xiàn)“以人為本”的教育思想的主體性。本課題的研究除具有科學(xué)性、統(tǒng)一
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