“提高學(xué)校德育實(shí)效性的實(shí)踐研究”課題設(shè)計(jì)方案-文庫(kù)吧資料
2025-05-09 03:08本頁(yè)面
【正文】 擇德育內(nèi)容，設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)，提出道德建議，引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地實(shí)踐、感受、體驗(yàn)、促進(jìn)道德內(nèi)化，促進(jìn)行為的養(yǎng)成。作為素質(zhì)教育的靈魂，德育是促進(jìn)人全面地、和諧地、高素質(zhì)地發(fā)展的首要前提。廣義上是指為了實(shí)現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的所有學(xué)科的總和，狹義上是指某一門(mén)學(xué)科。德育是教育的一個(gè)重要組成部分。如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代德育的整合，形成學(xué)生的精神力量、道德力量，是每一位德育工作的職責(zé)。而目前學(xué)生中出現(xiàn)的道德淡漠等問(wèn)題說(shuō)明他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)道德文化資源缺乏正確的認(rèn)識(shí)、理解和價(jià)值準(zhǔn)確判斷。愈來(lái)愈發(fā)達(dá)的科技文明正以其強(qiáng)大的工具理性精神、無(wú)所不在的數(shù)量化、物質(zhì)化沖擊著人的生存空間。德育內(nèi)容的多元化發(fā)展。正是這種要求和規(guī)則的反復(fù)強(qiáng)調(diào)與重復(fù)練習(xí)，使學(xué)生在監(jiān)控的范圍內(nèi)能由初步具備的正確的道德行為過(guò)渡到自覺(jué)的控制自己的思想，規(guī)范自己的行為?，F(xiàn)在，許多學(xué)生能在校能遵守行為規(guī)范，講究一定的文明禮儀，調(diào)查顯示，這種自覺(jué)性是來(lái)自于外部教育要求和各種守則、規(guī)定的強(qiáng)行約束。為了規(guī)范學(xué)生行為，學(xué)校嚴(yán)格貫徹執(zhí)行國(guó)家制訂的《學(xué)生守則》、《學(xué)生日常行為規(guī)范》、《學(xué)生一日常規(guī)》等。另一條線是以潛在形式出現(xiàn)的環(huán)境建設(shè)上，旨在以環(huán)境的潛在育人功能來(lái)對(duì)學(xué)生的思想品質(zhì)起到潛移默化的教育作用?！ ‘?dāng)前學(xué)校學(xué)德育教育，“雙線”并進(jìn)的德育模式較為普遍。 階段性開(kāi)展與本課題有關(guān)的研究課、匯報(bào)活動(dòng)，展示優(yōu)質(zhì)的成果匯報(bào)活動(dòng)。 2008．12010．10綜合進(jìn)行行動(dòng)研究，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)重點(diǎn)進(jìn)行第二、三、四個(gè)子課題的研究。 采用文獻(xiàn)法，查閱相關(guān)資料，學(xué)習(xí)有關(guān)理論，認(rèn)識(shí)德育實(shí)效性特征，并對(duì)此作出初步的概念界定；了解國(guó)內(nèi)外德育研究現(xiàn)狀，認(rèn)識(shí)本課題研究?jī)r(jià)值和目標(biāo)。申報(bào)立項(xiàng)，設(shè)計(jì)方案。 行動(dòng)研究：課題組成員在進(jìn)行調(diào)查、分析后，通過(guò)在實(shí)踐活動(dòng)的進(jìn)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案、實(shí)施實(shí)驗(yàn)方案、評(píng)價(jià)或有新的發(fā)現(xiàn)、再計(jì)劃、再實(shí)施、再評(píng)價(jià)或發(fā)現(xiàn)的方式不斷進(jìn)行。 總結(jié)法：重視資料積累，按研究?jī)?nèi)容寫(xiě)出階段性總結(jié)。 真正的教育是自我教育，通過(guò)“成長(zhǎng)日記，榜樣示范，格言激勵(lì)不斷反思”等“道德長(zhǎng)跑”活動(dòng)，達(dá)到自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我控制，積極養(yǎng)成自我教育的習(xí)慣。 書(shū)籍中凈化，自我中完善，心靈上溝通，達(dá)到人格升華。在訓(xùn)練過(guò)程中，要求教師講明道理，提出要求，動(dòng)作示范，具體指導(dǎo)，督促檢查，反復(fù)訓(xùn)練。 通過(guò)組織參與各種體育活動(dòng)、學(xué)科興趣小組活動(dòng)和各種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣、團(tuán)結(jié)互助的品質(zhì)，形成正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣。另外，教師要抓好教材中蘊(yùn)含德育因素，隨機(jī)滲透，做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。 學(xué)習(xí)是學(xué)生主要活動(dòng)，也是學(xué)生的主要任務(wù)，有艱苦的腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)。 開(kāi)設(shè)音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈等藝術(shù)活動(dòng)，讓學(xué)生在創(chuàng)作、表現(xiàn)、演出等藝術(shù)文化中受到熏陶和感染。全體教師要積有誤投身師德建設(shè)，注重行為規(guī)范修養(yǎng)，以高尚的品行、人格魅力、誠(chéng)信的作風(fēng)、民主的方法，教育和影響學(xué)生。 在教育實(shí)踐活動(dòng)中，教師既是教育活動(dòng)的組織者，又是學(xué)生行為的影響者，教師的職業(yè)勞動(dòng)具有“以人格培育人格，以靈魂塑造靈魂”的特點(diǎn)。 教師教學(xué)行為對(duì)德育實(shí)效影響的反思性研究 通過(guò)教師個(gè)體的教育教學(xué)反思，尋找和發(fā)現(xiàn)影響德育實(shí)效的教師人格因素，探求提高德育實(shí)效的措施，促進(jìn)德育人才隊(duì)伍建設(shè)。目標(biāo)是在教育者的指導(dǎo)下，受教育者在自我意識(shí)基礎(chǔ)上產(chǎn)生積極進(jìn)取心，為形成良好思想品德而向自己提出任務(wù)、進(jìn)行自覺(jué)的思想轉(zhuǎn)化和行為控制。目標(biāo)是在于培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良行為，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，增強(qiáng)道德意志，培養(yǎng)品德踐行能力，同時(shí)通過(guò)實(shí)際鍛煉加深思想道德準(zhǔn)則的理解，豐富道德情感。 教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中提高德育實(shí)效性研究。目標(biāo)是在建設(shè)特色校園環(huán)境，豐富校園文化活動(dòng)，組織學(xué)生參與環(huán)境的創(chuàng)設(shè)中陶冶、豐富學(xué)生情感。 校園文化建設(shè)中提高德育實(shí)效性研究。 課題研究的主要內(nèi)容： 學(xué)校德育實(shí)效性的辨證研究。 通過(guò)實(shí)踐研究，逐步確立和形成一個(gè)適應(yīng)新時(shí)期發(fā)展要求，符合小學(xué)德育規(guī)律，具有一定特色的，具有實(shí)效的學(xué)校德育途徑方法體系。通過(guò)提高學(xué)校德育實(shí)效性的實(shí)踐研究，就可以進(jìn)一步從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行德育管理工作，做到德育工作的目的與行為統(tǒng)一，內(nèi)容與形式統(tǒng)一，思想與實(shí)際統(tǒng)一，動(dòng)機(jī)與效果統(tǒng)一的有效效果。 研究的價(jià)值 德育實(shí)效性是學(xué)校德育管理的本質(zhì)的反映，是德育工作的基本任務(wù)和歸宿。 （4）北京市一些學(xué)校進(jìn)行國(guó)家級(jí)研究課題《尊重，基礎(chǔ)道德教育》的研究，在德育觀念、德育內(nèi)容和德育方式改變上作出了新的探索，為增強(qiáng)德育實(shí)效性的方式方法的實(shí)踐上指出新的借鑒。 （3）陶行知的生活教育思想、 朱永新教授的新教育研究以及中國(guó)當(dāng)代著名班主任，如丁如許、任小艾、李鎮(zhèn)西、魏書(shū)生等在長(zhǎng)期德育教育第一線實(shí)踐中，積累的許多寶貴的德育經(jīng)驗(yàn)。他提出活動(dòng)是兒童道德發(fā)展的根源和動(dòng)力；與兒童是自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)者一樣，兒童也是其道德世界的建構(gòu)者。這些理論對(duì)本課題研究有借鑒作用。
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