【文章內(nèi)容簡介】 文和詩的語言、詩的靈性引導和點燃讀者的靈性，我希望我想表述的理論是一種給讀者的感悟，而不是一種干澀的教條。 整個教程就將循著這樣的思路展開，希望讀者一路走下去，在風光旖旎、芳草鮮美、驚奇迭現(xiàn)的精美的義字景觀中，感性地滋養(yǎng)自己義學的靈性，在文化的芳香和繽紛中，感受一次高貴的文學 “ 灌頂 ” 。讓我們重新回到詩詞中來，看看詩詞怎樣美麗著我們的文章。 試想，如果《江南印象》沒有活在民歌里的采蓮女，沒有 依依楊柳的情懷，沒有讓春潮晚來急的澗雨、沾衣欲濕的杏花雨、家家蛙鳴的黃梅雨，依著風流軟語的杜牧，江南還有什么 ?也許就只有自然形態(tài)的水。而那條《江南雨巷》里如果沒有丁香女孩，沒有汪倫那壇粗糙的酒釀就的無貧富差異的情，就剩下一條原生態(tài)曲折的巷子，還有什么詩境 ?《尋找生前詩的江南》如果沒有直接引用和化用那么美的詩句，生前的江南如何能豐滿，與常人眼中的江南還有什么區(qū)別 ??? 讀古詩是用古人的靈感之火點燃自己思維的發(fā)動機，讓自己的生命與古人的生命在藝術(shù)的天空同步飛翔；引用古詩是讓自己的靈性與古人的靈性牽手，在智慧 的對接、融洽、整合中提升自己。所以在作文和文學創(chuàng)作中引用化用古詩，可以作為一種學識裝飾，可以作為一種文采炫耀，可以作為一種風雅展示，可以作為一種精神沉淀，可以作為一種角度構(gòu)思。 而現(xiàn)代詩歌，是漢語從 “ 五四 ” 斷層以來，對漢語運用最有意義的探索。它試圖在更寬泛的韻律與節(jié)奏，更參差的形式與審美的意蘊上對文字進行新的組裝，使其淺白中蘊涵深意，簡單中描述意境，長短中頓挫音韻。 在教與學中我們遵循作文規(guī)律，把平時習作與文學創(chuàng)作聯(lián)系起來，這樣才能使我們的習作與古詩的精致完美結(jié)合，使我們的作文思維永遠與文學的目標同 頻共振。 歷史底蘊 （ 1） 歷史底蘊是以厚重的歷史積累作為寫作之源，以典型的歷史事件或歷史人物、歷史典故、歷史傳說、歷史制度、歷史文化遺產(chǎn)、歷史文化古跡、歷史文化記憶、歷史文化精神、歷史人文素材等為材料，將歷史的啟示與現(xiàn)實結(jié)合，表達作者對話題或事物的深刻看法。 歷史是一座挖掘不完的金礦，是昨天對今天的復制與粘貼，是人類成長的過程與記錄，它跟現(xiàn)實社會的關(guān)系是人與鏡的關(guān)系。古人有 “ 以史為鏡，可以知興替 ” 之說。那么讓我們掉轉(zhuǎn)視角，或漫步于歷史的曲折小巷，去尋覓至今仍然芳香四溢的軼事傳奇；或跋涉于歷 史的雄山大川，去看英杰豪俠馳騁疆場的雄才大略；或徜徉于歷史文化的古跡廢墟，去感受肅穆的建筑群上盤旋的民族文化精神；或游走于蒼老的歷史古道，去撿拾智慧的典故與哲理趣聞；或打開歷史的天秤，看價值表上整整一個民族精神質(zhì)量的刻度 ?? 然后用一根 “ 主題 ” 的線，一顆思維的針，將歷史與現(xiàn)實編串起來，站在歷史基石上的一篇美文就宣告誕生了。那些曾經(jīng)在歷史的天空閃爍著人性和詩意的礦石，它們的光芒將覆蓋所有的文字，讓文學高大起來。 〖例文一〗考場佳作 菊花飄香的時節(jié) 重慶一考生 當清爽的秋風將天空吹向更高遠，當陌生的 孩子望斷最后一只南飛雁，當枝上的綠葉換上橙黃，當一點點微酸已著枝，便又到了菊花飄香的時節(jié)。 菊之淡 “ 哐當、哐當 ??” 聽見那清脆的打鐵聲了嗎 ?清風拂抑、強健的肌肉散發(fā)出生命的氣息，熊熊的烈火陶冶著高尚的情操，嵇康，這個時代的英雄，一代才子，就在這兒過著鐵匠的生活，和任何人一樣，你也對他期望很高吧?？墒悄愀覄袼胧藛??是否忘了《與山巨源絕交書》 ?那鏗鏘的言辭已經(jīng)向所有人宣告他對仕途的不屑，就讓他做他自己吧，讓 “ 竹林七賢 ” 永遠過著 “ 鄴下放歌 ”“ 竹林飲酒 ”“ 曲水流觴 ”“ 南山采菊 ” 的生活，不要讓世俗的穢 氣覆蓋了菊花淡淡的幽香。 菊之傲 是否還能記起那個置楚國相位持竿不顧，依然決定 “ 曳尾于涂中 ” 的莊子 ?這個 “ 心如澄澈秋水 ” ，身如不系之舟的清高之士，擁有舉世的才華，然而卻不曾向權(quán)勢顯貴屈服，一生過著清貧飄零的生活。你是否也想勸他入世，期望他能為祖國為社會為黎民百姓做番大事業(yè) ?是的。所有人希望如此。然而，莊子自己就是一棵樹，一棵捍衛(wèi)心靈月亮的樹，如果你硬要將他拔起，種在污穢的社會泥土里，他將立刻枯萎死亡。就讓他永遠地做一棵樹吧。他身邊會有一株傲岸的菊花相陪。 菊之殤 “ 力拔山兮氣蓋世，時 不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何 ” ，面對滔滔江水，面對彼岸的鄉(xiāng)親父老，一代霸王也不由淚濕衣襟。江水已隨他人姓，美人自刎在懷，是乘船逃走，重整旗鼓，還是投身烏江， “ 死亦為鬼雄 ” ?如果你正在項王身邊，是否會勸他 “ 留得青山在，不怕沒柴燒 ” 呢 ?江東父老們也期望項王忍辱負重，說不定歷史就會為此改寫，然而項王最終選擇自刎。他認為應該死得有尊嚴，他認為那才是他的英雄本色，一枝菊花的生命形態(tài)枯萎了，但花香永世留香。 或許這就是生命的真諦，不管他人如何期望，自己認為是對的就不懈追求，追求自由，追求崇高，追求生 命的尊嚴，追求英雄本色，拋開他人的期望，拋開他人的勸阻，向著自己的認識邁進。 當清脆的打鐵聲從遠方傳來，當遠古的大鵬展翅欲飛，當滔滔的烏江向天咆哮，便又到了菊花飄香的季節(jié)。 〖老師點評〗 歷史是遠古的畫 歷史隨時間遠去，但歷史并沒有消逝。歷史被歲月收藏在它的畫室里。 本文選取嵇康、莊子、項羽三個有代表性的歷史人物，以高潔的菊花象征其品格，將人物自我的認識與他人期望的關(guān)系寓于生動形象的語言中。文章一開始就展示了一幅曠遠的畫面，想象豐富，文情并茂，引人入勝。結(jié)尾兩段升華主題，前后照應，行文自然流 暢。 “ 菊 ” 的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵被三個小標題提示得深刻而全面。 采用情景再現(xiàn)，將歷史人物最典型的生命瞬間直觀地展示出來，讓我們透過文字看到了躲在歷史煙云后面那一幅幅生動的畫面。這些畫面和那些抒情、議論一起，感性地證明著文章的主題。這樣的畫面其實很多，輕輕吹開歲月的塵土，它們就活潑地蹦出來了。找一找，你會有很多收獲。如果給自己的生命日歷掛上許多歷史的畫卷，生命就會變得厚重、深刻、宏大。歷史的土壤里也不僅僅只有菊，一束束被詩歌熏得散發(fā)著古典芬芳的花朵，正搖曳在時間的風雨之中。多采擷一些，插在自己的文章里，會生出婀娜 的風韻。 （ 2） 〖例文二〗競賽佳作 苒苒物華間，悠悠中華情 南樂一中 楊喬洋 蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。 —— 《詩經(jīng)》 那是《詩經(jīng)》中的一汪清水，在水一方的伊人；那是華美的楚辭，熠熠生輝；那是孔孟思想，百家爭鳴；那是大唐華章，仙樂飄飄；那是宋元詞曲，清新婉轉(zhuǎn)；那是高山流水：那是古長城的細細青苔；那是岳麓書院的依依斜陽 ?? 中華情思就這樣如小橋流水般繼承著。 文學經(jīng)典《詩三百》，采擷前生記憶，溫潤今日之情。還記得那忠貞不渝的誓言 “ 執(zhí)子之手，與子偕老 ” ，還記得那溫婉纏綿的 相思情結(jié)， “ 憂哉游哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè) ” ；還記得那毅然的決別之言 “ 反是不思，亦已焉哉 ”?? 《詩三百》不過是前生無邪的記憶，卻是中華文化的開端。 屈子，那個有著香草美人情結(jié)的三閭大夫，他行吟澤畔，不愿與世同流合污。當時，楚懷王的身側(cè)已沒有他的立足之地了，身前是令尹子蘭的肺腑之言，言之鑿鑿，身后是佳人鄭袖的 “ 巧笑倩兮，美目盼兮 ” ，他只好舉身赴清流，嘴中仍然唱著 “ 吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜 ” 。于是，一曲被后人稱頌的《離騷》便流傳于世。他那 “ 指九天以為正兮，其惟靈修之故也 ” 的浩蕩情懷，他那 “ 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求 索 ” 的執(zhí)著精神被嵌入歷史名冊中，永垂不朽。 李白，那個一生都放蕩不羈，被后人選為詩仙的人。他曾高吟 “ 君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回 ” 。也許只有像唐朝那樣的世紀王朝才容得下他的腳步。酒入愁腸，七分釀成月光，三分嘯成劍氣，繡口一吐，便是半個盛唐。他有著 “ 御手調(diào)羹，龍巾拭吐，力士脫靴，貴妃捧硯 ” 的殊榮，有著氣吞山河的博大胸襟。青蓮居士，作為大唐的象征，傳承著中華文化，也傳遞著濃濃的中華情。 納蘭容若，出生在錦衣玉食的貴族之家，卻有著一腔華貴的憂愁，他的詩卷讓人不忍卒讀，字里行間都充溢著無言的悲傷。 “ 人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。驪山夜雨清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿。 ” 容若，如一個水墨江南般似煙若雨的充滿詩情畫意的男子，用淡淡的筆觸抒發(fā)著淡淡的憂愁。于是，便成就了藝術(shù)價值極高的納蘭詞。 中華文化猶如一朵奇葩，綻放在歷史的長河中，香遠益清，越發(fā)顯得清幽。是 “ 國破山河在，城春草木深 ” 的憂國情懷；是 “ 人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開 ” 的無邊盛景；是 “ 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月 ” 的坦蕩胸襟；是 “ 鳥宿池邊樹，曾敲月下門 ” 的高無境界；是 “ 剪不斷，理 還亂 ” 的離愁別緒。 中華文化以它特有的形式記錄著點點滴滴，唐詩，宋詞，元曲，無不代表著文學藝術(shù)的巔峰。 傳承經(jīng)典，演繹經(jīng)典。承載一腔中國情，讓世界睜開眼睛看中國 ! 耳邊，再次回蕩起 “ 蕭葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方 ” 的讀書聲，依舊那么傳神，生動 ?? 〖老師點評〗 歷史是名人的舞臺 歷史由一串串生命構(gòu)成，留在歷史篇章中的生命，必定是生命的范本。歷史的琴鍵彈奏的就是這些生命的旋律。生命最精彩的火花在他們身上綻放。這些火花同樣可以點燃作文的靈感。 文章圍繞主題選取文學史上三位成功名人 對中國文化的貢獻，屈原的執(zhí)著精神，李白的放蕩浪漫，納蘭容若的詩卷憂愁，共同演繹著中國文化情。一唱三嘆，形象含蓄，寓哲理于敘述抒情之中。將歷史人物生命中的詩意用富含詩意的句子表達出來，自然文采斐然。 歷史人物對人生的選擇，為后人提供了典雅的生命范本，他們舉世公認的成就與品質(zhì)，自然成為許多話題的鐵桿論據(jù)。所以有很多歷史人物的生命需要我們?nèi)リP(guān)注、發(fā)掘、思考。因為相對我們的文章而言，他們是多功能、全方位的寫作材料。關(guān)注生命，就要關(guān)注歷史，從歷史的倉庫里提取生命的基因，思索生命的價值。那么首先充實自己的倉庫，了解 并整理歷史人物的生命軌跡，才能學會運用。 本文獲 “ 第八屆全國中小學生文化作文大賽 ” 河南賽區(qū)一等獎。 （ 3） 〖例文三〗文學散文 獨釣寒江雪 劉曉武 一個人，端坐在寂寂的唐朝，釣著一江的寒冷，守候著最后的一片潔白的孤獨。 捧讀時隔千年的詩篇，感受著從千年前的永州吹來的寒風。 我意外，甚而驚悚。 群山孤寂，將想象截成了一重又一重。雪白的駝峰圈畫著生命的領(lǐng)地。雪山邈遠，足跡塵封。這里唯有超然的孤獨，唯有生命的絕響，唯有精神的自由。 誰能承載這一江的寒冷，誰能用一絲細線 垂釣絕望，誰能以這種方式把自己交付給永州這片山水 ? 我意外，甚而驚悚。 你不能圓滑媚俗一點嗎，你不能稍微低一下你高昂的頭顱嗎 ?你稍微施一點伎倆，也就不會把自己逼坐在江雪里。 把鉤放下。端坐。收竿。把鉤放下。一尾盛唐就這樣被你輕輕提起，又被你輕輕放下。 我頓悟了，我明白了。 你，一介書生，心憂天下。為捕蛇者感慨萬千，對鉤心斗角者義憤填膺。你的灑脫不羈，你的不屈人格，注定要把你推向永州。這樣，你便貼近了寂寥凄清的小石潭，你便登臨西山之上而長嘯。所有的悲嘆全然在這里消解，所有的哀怨全然在這里沉 淀，所有的硬氣全然在這里升騰。 一紙黃頁，就將瘦弱的你意外地推向了永州。我想你走的那天，一定很瀟灑，一定很坦然。永州似乎也已等你許多年?？赡闱∏≡谶@里留下了生命最美的注腳，一切又那么順理成章，又那么必然。 有時，生命無以把握。一個偶然的生命境地卻鑄就了必然的輝煌。我想所有閱讀你詩歌的人，一定要讀懂你的靈魂。那么，一切都將釋然。讀著你的詩篇，便是讀你的坦然。因你的人格，因你的孤傲，我于你的詩篇里久久酣眠。 雖是一場千年大雪，封凍了流逝的時間，但我不再意外。因為我明白，一切都在情理之中。 一個人 ，端坐在寂寂的唐朝，釣著一江的寒冷，守候著最后的一片潔白的孤獨。 守候永遠！ 〖老師點評〗 歷史是押韻的詩 柳宗元活在 20 個字的唐詩里，一生濃縮成晶瑩的一點雪，讓后人細細品讀。讀出寒意的人是高人，讀出溫暖的人是雅人。平平仄仄的風從江面掠過，吹開片片雨霧，我們又看見了青箬笠，綠蓑衣，聽見白發(fā)漁樵清亮的歌聲，讀懂了歲月山巔僧尼眼中的寧靜，菊花搖曳的淡泊，竹的氣節(jié)，松的堅貞，梅妻鶴子的風雅 ?? 歷史是一首押韻的詩，每個人都是詩的眼睛。 我驚嘆本文對原作詩意的提升。那一江潔白的雪是生命個體燃燒的光 焰，沉滌著生命中的黃金。那些自由、理想、人格；那一江潔白的雪更是唐朝的希望，是一座永遠高潔的豐碑。文章膨脹著詩的內(nèi)涵，拓展著詩的空間。我驚嘆作者對語言的駕馭。 “ 一尾盛唐就這樣被你輕輕提起，又被你輕輕放下 ” ，現(xiàn)代詩語言的含蓄、朦朧，讓你美美地想象。我驚嘆全文空靈飄逸的詩意之美，文風之美，簡約之美，結(jié)構(gòu)之美。把底蘊之素材、構(gòu)思之精致、個性之風格、思悟之深邃融為一體，達到了文化底蘊文章之極品。把歷史的詩意用現(xiàn)代詩的語言演繹過來，仍然是詩。讀透一個人，最快的方式是讀他的詩。每個人生命的奧秘都深葳在他的詩文里。 去選取幾個你喜歡的人和他的詩，試著翻譯一下，文章就會變美。 （ 4） 〖章節(jié)小結(jié)〗 讓歷史老人開口說話