【正文】 讓歷史張嘴，讓歷史說(shuō)出我們想說(shuō)的話。即使社會(huì)形態(tài)、生活方式等 “ 相貌 ” 上略有變化，這種變化應(yīng)視為同一個(gè)人不同年齡段的細(xì)微差別而已。 含蓄的蒙娜麗莎，媚態(tài)橫生的玉環(huán)，凄美多情的虞姬為歷史舞臺(tái)帶來(lái)香艷的笑容，讓人們回味人類的笑態(tài)時(shí)口齒生香，怎不讓今天的人多幾分傷感，多幾分想象 ? 柳宗元仿效姜太公垂釣，釣的是 “ 一尾盛唐 ” 的高潔品質(zhì)，寒江上釣雪的孤獨(dú)者，千年萬(wàn)年以坐禪的姿態(tài)成為歷史的一頁(yè)插畫。 由于文化思想一脈相傳。那么借昨天的生活表現(xiàn)今天的人、事、景、物，也就再正常不過(guò)了。昨天是今天的過(guò)去式。 去選取幾個(gè)你喜歡的人和他的詩(shī)，試著翻譯一下，文章就會(huì)變美。讀透一個(gè)人，最快的方式是讀他的詩(shī)。把底蘊(yùn)之素材、構(gòu)思之精致、個(gè)性之風(fēng)格、思悟之深邃融為一體，達(dá)到了文化底蘊(yùn)文章之極品。 “ 一尾盛唐就這樣被你輕輕提起，又被你輕輕放下 ” ，現(xiàn)代詩(shī)語(yǔ)言的含蓄、朦朧，讓你美美地想象。文章膨脹著詩(shī)的內(nèi)涵，拓展著詩(shī)的空間。那一江潔白的雪是生命個(gè)體燃燒的光 焰，沉滌著生命中的黃金。平平仄仄的風(fēng)從江面掠過(guò)，吹開片片雨霧，我們又看見了青箬笠，綠蓑衣，聽見白發(fā)漁樵清亮的歌聲，讀懂了歲月山巔僧尼眼中的寧?kù)o，菊花搖曳的淡泊，竹的氣節(jié)，松的堅(jiān)貞，梅妻鶴子的風(fēng)雅 ?? 歷史是一首押韻的詩(shī)，每個(gè)人都是詩(shī)的眼睛。 守候永遠(yuǎn)！ 〖老師點(diǎn)評(píng)〗 歷史是押韻的詩(shī) 柳宗元活在 20 個(gè)字的唐詩(shī)里，一生濃縮成晶瑩的一點(diǎn)雪，讓后人細(xì)細(xì)品讀。因?yàn)槲颐靼?，一切都在情理之中。因你的人格，因你的孤傲，我于你的?shī)篇里久久酣眠。那么，一切都將釋然。一個(gè)偶然的生命境地卻鑄就了必然的輝煌?？赡闱∏≡谶@里留下了生命最美的注腳，一切又那么順理成章，又那么必然。我想你走的那天，一定很瀟灑，一定很坦然。所有的悲嘆全然在這里消解，所有的哀怨全然在這里沉 淀，所有的硬氣全然在這里升騰。你的灑脫不羈，你的不屈人格，注定要把你推向永州。 你，一介書生，心憂天下。一尾盛唐就這樣被你輕輕提起，又被你輕輕放下。收竿。 把鉤放下。 誰(shuí)能承載這一江的寒冷，誰(shuí)能用一絲細(xì)線 垂釣絕望，誰(shuí)能以這種方式把自己交付給永州這片山水 ? 我意外，甚而驚悚。雪山邈遠(yuǎn)，足跡塵封。 群山孤寂，將想象截成了一重又一重。 捧讀時(shí)隔千年的詩(shī)篇，感受著從千年前的永州吹來(lái)的寒風(fēng)。 本文獲 “ 第八屆全國(guó)中小學(xué)生文化作文大賽 ” 河南賽區(qū)一等獎(jiǎng)。關(guān)注生命，就要關(guān)注歷史，從歷史的倉(cāng)庫(kù)里提取生命的基因，思索生命的價(jià)值。所以有很多歷史人物的生命需要我們?nèi)リP(guān)注、發(fā)掘、思考。將歷史人物生命中的詩(shī)意用富含詩(shī)意的句子表達(dá)出來(lái)，自然文采斐然。 文章圍繞主題選取文學(xué)史上三位成功名人 對(duì)中國(guó)文化的貢獻(xiàn)，屈原的執(zhí)著精神，李白的放蕩浪漫，納蘭容若的詩(shī)卷憂愁，共同演繹著中國(guó)文化情。生命最精彩的火花在他們身上綻放。所謂伊人，在水一方 ” 的讀書聲，依舊那么傳神，生動(dòng) ?? 〖老師點(diǎn)評(píng)〗 歷史是名人的舞臺(tái) 歷史由一串串生命構(gòu)成，留在歷史篇章中的生命，必定是生命的范本。 傳承經(jīng)典，演繹經(jīng)典。是 “ 國(guó)破山河在，城春草木深 ” 的憂國(guó)情懷；是 “ 人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開 ” 的無(wú)邊盛景；是 “ 人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月 ” 的坦蕩胸襟；是 “ 鳥宿池邊樹，曾敲月下門 ” 的高無(wú)境界；是 “ 剪不斷，理 還亂 ” 的離愁別緒。于是，便成就了藝術(shù)價(jià)值極高的納蘭詞。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。 納蘭容若，出生在錦衣玉食的貴族之家，卻有著一腔華貴的憂愁，他的詩(shī)卷讓人不忍卒讀，字里行間都充溢著無(wú)言的悲傷。他有著 “ 御手調(diào)羹，龍巾拭吐，力士脫靴，貴妃捧硯 ” 的殊榮，有著氣吞山河的博大胸襟。也許只有像唐朝那樣的世紀(jì)王朝才容得下他的腳步。 李白，那個(gè)一生都放蕩不羈，被后人選為詩(shī)仙的人。于是，一曲被后人稱頌的《離騷》便流傳于世。 屈子，那個(gè)有著香草美人情結(jié)的三閭大夫，他行吟澤畔，不愿與世同流合污。 文學(xué)經(jīng)典《詩(shī)三百》，采擷前生記憶，溫潤(rùn)今日之情。 （ 2） 〖例文二〗競(jìng)賽佳作 苒苒物華間，悠悠中華情 南樂(lè)一中 楊喬洋 蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。歷史的土壤里也不僅僅只有菊，一束束被詩(shī)歌熏得散發(fā)著古典芬芳的花朵，正搖曳在時(shí)間的風(fēng)雨之中。找一找，你會(huì)有很多收獲。這些畫面和那些抒情、議論一起，感性地證明著文章的主題。 “ 菊 ” 的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵被三個(gè)小標(biāo)題提示得深刻而全面。文章一開始就展示了一幅曠遠(yuǎn)的畫面，想象豐富，文情并茂，引人入勝。歷史被歲月收藏在它的畫室里。 當(dāng)清脆的打鐵聲從遠(yuǎn)方傳來(lái)，當(dāng)遠(yuǎn)古的大鵬展翅欲飛，當(dāng)滔滔的烏江向天咆哮，便又到了菊花飄香的季節(jié)。他認(rèn)為應(yīng)該死得有尊嚴(yán)，他認(rèn)為那才是他的英雄本色，一枝菊花的生命形態(tài)枯萎了，但花香永世留香。 菊之殤 “ 力拔山兮氣蓋世，時(shí) 不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何 ” ，面對(duì)滔滔江水，面對(duì)彼岸的鄉(xiāng)親父老，一代霸王也不由淚濕衣襟。就讓他永遠(yuǎn)地做一棵樹吧。所有人希望如此。 菊之傲 是否還能記起那個(gè)置楚國(guó)相位持竿不顧，依然決定 “ 曳尾于涂中 ” 的莊子 ?這個(gè) “ 心如澄澈秋水 ” ，身如不系之舟的清高之士，擁有舉世的才華，然而卻不曾向權(quán)勢(shì)顯貴屈服，一生過(guò)著清貧飄零的生活。 菊之淡 “ 哐當(dāng)、哐當(dāng) ??” 聽見那清脆的打鐵聲了嗎 ?清風(fēng)拂抑、強(qiáng)健的肌肉散發(fā)出生命的氣息，熊熊的烈火陶冶著高尚的情操，嵇康，這個(gè)時(shí)代的英雄，一代才子，就在這兒過(guò)著鐵匠的生活，和任何人一樣，你也對(duì)他期望很高吧。那些曾經(jīng)在歷史的天空閃爍著人性和詩(shī)意的礦石，它們的光芒將覆蓋所有的文字，讓文學(xué)高大起來(lái)。古人有 “ 以史為鏡，可以知興替 ” 之說(shuō)。 歷史底蘊(yùn) （ 1） 歷史底蘊(yùn)是以厚重的歷史積累作為寫作之源，以典型的歷史事件或歷史人物、歷史典故、歷史傳說(shuō)、歷史制度、歷史文化遺產(chǎn)、歷史文化古跡、歷史文化記憶、歷史文化精神、歷史人文素材等為材料，將歷史的啟示與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，表達(dá)作者對(duì)話題或事物的深刻看法。它試圖在更寬泛的韻律與節(jié)奏，更參差的形式與審美的意蘊(yùn)上對(duì)文字進(jìn)行新的組裝，使其淺白中蘊(yùn)涵深意，簡(jiǎn)單中描述意境，長(zhǎng)短中頓挫音韻。所以在作文和文學(xué)創(chuàng)作中引用化用古詩(shī)，可以作為一種學(xué)識(shí)裝飾，可以作為一種文采炫耀，可以作為一種風(fēng)雅展示，可以作為一種精神沉淀，可以作為一種角度構(gòu)思。 試想，如果《江南印象》沒(méi)有活在民歌里的采蓮女，沒(méi)有 依依楊柳的情懷，沒(méi)有讓春潮晚來(lái)急的澗雨、沾衣欲濕的杏花雨、家家蛙鳴的黃梅雨，依著風(fēng)流軟語(yǔ)的杜牧，江南還有什么 ?也許就只有自然形態(tài)的水。 整個(gè)教程就將循著這樣的思路展開，希望讀者一路走下去，在風(fēng)光旖旎、芳草鮮美、驚奇迭現(xiàn)的精美的義字景觀中，感性地滋養(yǎng)自己義學(xué)的靈性，在文化的芳香和繽紛中，感受一次高貴的文學(xué) “ 灌頂 ” 。 這 就是本教程 “ 分割理論 ” 的做法，它避免了大片理論對(duì)讀者靈性和感性的摧殘，而靈性和感性才是文學(xué)的根本。詩(shī)詞大用可以作為全文構(gòu)思，因?yàn)樵?shī)詞是 “ 血肉 ” ，是 “ 骨骼 ” ，是 “ 精氣神 ” 。讓幾千年閃爍的光芒照耀考場(chǎng)作文或文學(xué)創(chuàng)作，是不是會(huì)讓這些先人的智慧再次洞徹讀者靈魂，讓他們震顫和共鳴呢 ? 會(huì)的?？窗桑河∠笾械慕?，雨是平平仄仄押著婉約的韻，楊柳岸是思戀的舞臺(tái)，文人當(dāng)然是“ 十年一覺(jué)贏個(gè)薄幸名 ” 的風(fēng)流倜儻，乾隆的睡夢(mèng)里中還舞著江南女子纖柔的柳腰，白娘子的傳說(shuō)美化著生命的想象，連傘也如半開半醉的花，風(fēng)姿生媚 ?? 美景、美人、美事，美美地想，美美地品，能不憶江南 ? 江南的美是曾經(jīng)鮮活在歷史記憶中的倩影，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的魅力被作者整合得神氣充沛，韻味無(wú)窮。 本文妙在蓄積渾厚，運(yùn)用自如，化用精妙。文化底蘊(yùn)類文章以積累為基礎(chǔ) (蓄精 )，靠運(yùn)用增添氣質(zhì) (化氣 )，以巧智孕育神韻 (化 神 )。 能不憶江南 ? 〖老師點(diǎn)評(píng)〗 詩(shī)詞是精氣神 古人認(rèn)為，天有三寶 “ 日月星 ” ，地有三寶 “ 水火風(fēng) ” ，人有三寶 “ 精氣神 ” 。 說(shuō)到底，江南的魅力在于它并不只是一個(gè)地理范圍，更重要的是代表了一種千百年來(lái)文人心中守候和珍視的文化氛圍，他們心照不宣地將其點(diǎn)綴和流傳，作為理想中的 精神家園，而江南也因水般的靈動(dòng)滲透與融入了這種詩(shī)意的寄托，至今仍鮮活不衰。江南的女子也絕不會(huì)像虢國(guó)夫人或是楊貴妃那樣飛揚(yáng)跋扈，她們是小家碧玉的典型代表。 ” 我是極度羨慕杜牧的，晚唐盛 世的余威不在，北方正是戰(zhàn)亂風(fēng)云，他卻能下放到這個(gè)溫柔鄉(xiāng)里過(guò)幾天舒心的日子。不過(guò)有的人是不大能受得了江南雨的綿長(zhǎng)，那就去看看雨中的山吧，煙氣籠罩著模糊的遠(yuǎn)峰，流翠映入其中，像水墨畫渲染的輪廓，更何況這里還有江南最值得回味的新茶呢。也只有在江南的雨中，在春潮晚來(lái)的澗雨，在沾衣欲濕的杏花雨，在家家蛙鳴的黃梅雨中，這種傘才能如半開半醉的花風(fēng)姿生媚。記得看過(guò)一則廣告，嫻靜的女子在煙雨中撐 著一把細(xì)骨精致的竹傘，名曰天堂傘。我有幸去過(guò)一次，陌頭或村外隨處可見的池塘橫臥著疏密的荷葉，綠萍無(wú)賴地凝漾在水波上，風(fēng)緩云靜，柳灣竹橋也只有在這水的依傍下才更顯出柔美來(lái)。柳永這廝也實(shí)在是個(gè)罪人，據(jù)說(shuō)遼主完顏亮就是讀了他的《望海潮》后垂涎江南的秀美，才終下決心揮軍南下的。 說(shuō)到江南不能不提的是荷塘和楊柳。用詩(shī)詞構(gòu)建文章的華美殿堂：押韻的雕梁畫棟，對(duì)仗的飛檐翹角，會(huì)營(yíng)造一個(gè)詩(shī)意的建筑。看看吧，這是詩(shī)的江南，還是江南的詩(shī) ?是在江南尋詩(shī)意，還是在詩(shī)意中尋江南 ?湖光春色、接天蓮荷、梧桐秋日、冬梅尋趣，還有那些被詩(shī)包裝的江南名花，讓人感覺(jué)行、臥都是詩(shī)的江南，在文化乳汁中長(zhǎng)大的江南，流韻生香的江南，仿佛前生就擁抱過(guò)的江南，終于在一句句古詩(shī)詞 的牽引下完美抵達(dá)我們靈魂的深處。隨手拾起半章斷句，都收藏著歷史的煙塵，沾著魏晉的風(fēng)月。從《詩(shī)經(jīng)》開 始，經(jīng)過(guò)唐風(fēng)宋雨的熏陶濡染，經(jīng)過(guò)元曲明戲的擴(kuò)張滲透，跋涉幾千年路程，詩(shī)歌終于走到了今天。朋友們啊，請(qǐng)不要笑我癡狂，也不要怪我流連 ?? 〖老師點(diǎn)評(píng)〗 詩(shī)詞是骨骼 子曰： “ 言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。 ” 其實(shí)在我貪婪的眼睛里，江南本就是一卷長(zhǎng)詩(shī)，是我前世今生永遠(yuǎn)的吟哦。 ” 睡夢(mèng)里聽了一夜的雨打芭蕉，醒在處處可聞的啼鳥聲中，又看見經(jīng)了昨夜的雨疏風(fēng)驟，因而綠肥紅瘦的海棠。 ” 臥，也是詩(shī) —— “ 銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。行，也是詩(shī) —— “ 千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)?？吹侥?“ 接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅 ” 的盛夏；看到 “ 上下天光一碧萬(wàn)頃 ” 的湖光春色；看到高大濃密的法國(guó)梧桐那鮮秾艷麗的秋景；還有 “ 踏雪尋梅時(shí) ”“ 遙知不是雪，為有暗香來(lái) ” 的冬趣；也看到 “ 山銜落日，水映斜陽(yáng) ” 的尋常景色；吹慣了北大荒打在臉上如針刺一般透骨的冷風(fēng)，驀然走在 “ 沾衣欲濕杏花雨 ” 中，沐著 “ 吹面不寒 ” 的楊柳風(fēng) ?? 我常常就這樣夢(mèng)一般 地站住，癡癡地呆愣在古詩(shī)詞中早已熟悉的江南，尋找我前生的影子。那古詩(shī)詞中認(rèn)識(shí)的江南，就此化做我魂夢(mèng)中的前生，遙遠(yuǎn)地生活在微淼的煙波之中。 江南，如詩(shī)、如畫、如魂?duì)康那笆?，似霧、似煙、似夢(mèng)縈的今生。 （ 3） 〖例文三〗文學(xué)散文 尋找前生詩(shī)的江南 紅杏倚云 曲巷弓橋嗚翠蟬，花繁如錦籠綠煙。多準(zhǔn)備些美麗的 “ 胭脂 ” ，讓詩(shī)詞幽幽的氤氳氣息扮美自己的文章。文章除引用蘇軾名句以贊頌其精神人格外，還引用李白、柳永等名句，給文章變換一種豪放與婉約的基調(diào)。主體部分鋪展蘇軾人生，全文總計(jì) 13 段，除第 1 12 自然段未引用外，共有 10 個(gè)自然均引用了名句。 作者為了突出蘇軾超然曠達(dá)的人生品質(zhì)，一開頭就直引蘇軾的名句，且單獨(dú)成段。詩(shī)詞是被平平仄仄的規(guī)律碾壓得最細(xì)膩，被押韻、對(duì)仗加工得最芬芳，被七律、絕句 、詞牌包裝得最精致的胭脂，存放在古典文學(xué)的書盒里。 淡泊坦然，醉心詩(shī)文，便是蘇子。然而現(xiàn)在我才發(fā)現(xiàn)，他的曠達(dá)來(lái)自他的坦然。 “ 回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。人世的坎坷你已歷盡，再多的苦難都已不成牽絆。經(jīng)歷了風(fēng)雨之后的你終于看透了這一切， “ 忍把浮名，換了淺斟低唱。 “ 人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。即使尋不得 ‘ 高山流水 ’ 的知音，談不得陶公的 ‘ 七弦琴 ’ ，僅能 ‘ 侶魚蝦而友麋鹿 ’ ，又有何慚 ?” 你是那樣的單純，單純到無(wú)法適應(yīng)政局的多變，只得投身于文化的博雅之塔。 在那樣一個(gè)月夜，你 “ 舉杯邀明月 ” ， “ 起舞弄清影 ” ，慨嘆自己的 “ 揀盡寒枝不肯棲，寂寞 沙洲冷 ” 。你是否也會(huì)為浮名所累，被卷入世俗、無(wú)法自拔，在那名利的煙霧中徘徊迷醉 ? 感激上蒼，給了你閉目凝神、回眸靜思的機(jī)會(huì)。高處不勝寒啊 !你成了眾人譏諷誹謗的目標(biāo)。你簡(jiǎn)直就是一個(gè)奇跡。 你是那樣的曠達(dá)，在 “ 缺月掛疏桐 ” 之時(shí)高唱 “ 人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥 ” ；你是那樣的淡泊，不為 “ 蠅頭微利，蝸角虛名 ” 觸動(dòng)，只愿 “ 滄海寄余生 ” ；你又是那樣的坦然，在蠻夷之地惠州竟也能寫出《謫居三適》這樣的名作。 （ 2） 〖例文二〗競(jìng)賽佳作 一蓑煙雨任平生 河北衡水中學(xué) 才子昕 “ 村舍外，古城旁，杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽(yáng)。 全文名句、意象、意境、典故合為一體；古代詩(shī)詞與現(xiàn)代詩(shī)歌融為一爐，展現(xiàn)了詩(shī)詞底蘊(yùn)的強(qiáng)大魅力。第七段單用蘇軾的名