【導(dǎo)讀】一絲絲寒意收緊中國(guó)教育的心跳。一億中學(xué)生匍匐在城鄉(xiāng)的各個(gè)戰(zhàn)壕，等待驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗的號(hào)角??黑色6月，夏季風(fēng)暴狂卷中華大地，竟?fàn)帒K烈??雨水、汗水、淚水、血水，濕透了每一個(gè)家庭幾代人期待的目光。作文攻堅(jiān)之戰(zhàn)，更是萬(wàn)眾矚目!光榮成一片綠葉，襯托著跨進(jìn)名牌大學(xué)者的高大與鮮艷。突然，高考作文戰(zhàn)場(chǎng)上，一支異軍奇出。以古典的方陣、閃爍的詩(shī)句、熟悉。溯流而上，在時(shí)間的兩岸，文化作文的花朵枝枝傲然?；急?，成為該年閱卷場(chǎng)壓軸之作。成，成為廣東閱卷場(chǎng)壓軸佳作，喜獲高分。教文化為材料，展示信仰者的精神力量與境界，震動(dòng)重慶閱卷場(chǎng)。的則是以生活化方式呈現(xiàn)文化內(nèi)涵，或以古今思辨為內(nèi)容的“文化作文”。2020年四川卷7篇滿分和高分作文全部是文化作文。均是表現(xiàn)地震這一熱。唯一特等獎(jiǎng)，喜獲水晶獎(jiǎng)杯和千元大獎(jiǎng)?！肮⒅薄薄罚宫F(xiàn)重慶鮮活的地域文化特色，獲特等獎(jiǎng)。2020年新浪網(wǎng)高考作文同題征文，一、二等獎(jiǎng)共四名全部是文化作文。

　　

【正文】 表現(xiàn)最豐富、最原始的，也是一種品類宏富、內(nèi)涵深廣、載體獨(dú)特的文化。 民俗即民間風(fēng)俗，指一個(gè)國(guó)家或民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化。民俗是人民群眾在社會(huì)生活中世代傳承、相沿習(xí)成的生活模式，它是一個(gè)社會(huì)群體在語(yǔ)言、行為和心理上的集體習(xí)慣。民俗的內(nèi)容包括：物質(zhì)民俗的生產(chǎn)、交通、商貿(mào)、居住、飲食、服飾；社會(huì)民俗的村落、家族 、民間組織與社團(tuán)、歲時(shí)節(jié)日、人生儀禮 (婚喪嫁娶 )以及精神民俗的民間信仰、民間語(yǔ)言、民間科學(xué)技術(shù)、民間口頭文學(xué)、禁忌、巫術(shù)、民間文藝、民間藝術(shù)、民間游戲娛樂(lè)、體育竟技等民俗事項(xiàng)。 民俗文化既可指特定地域的風(fēng)俗表現(xiàn)出的文化特征，也可指民族民間傳統(tǒng)形成的某些文化特征。 在文化作文的類型中，民俗底蘊(yùn)最鮮活、最民族、最世界、最深厚、最質(zhì)樸、最生活，是一個(gè)民族精神之水的最原生態(tài)呈現(xiàn)。 〖例文一〗考場(chǎng)佳作 憂與愛 江蘇一考生 雞吃飽了蹲在架子上打盹，豬挺著滾圓的肚子窩在一角直哼哼；太陽(yáng)還戀在山頭 ，天邊一抹酡紅，里面幸福滿滿的。 村口一陣鬧騰，驢子唱起了戲，是半瞎賣瓜回來(lái)了。 半瞎卸下驢車，喝盡丑兒遞過(guò)的涼茶，沒套驢就拉上板車下地摘瓜了。車剛滿，剛才還是試探性的月夜，現(xiàn)在已妥妥帖帖的是夜了。半瞎埋頭拉車，心里卻一陣擔(dān)憂：該不該叫兒子明天一起去賣瓜呢 ?自己又不善言語(yǔ)，兒子會(huì)不會(huì)生氣 ?丑兒在后面推著車，憂慮著：應(yīng)不應(yīng)該陪爹賣瓜 ?可自己是個(gè)學(xué)生，爹卻又瞎又丑又老又窮，丟不丟人呢 ? “ 明兒個(gè)跟爹去城里賣瓜不 ?” 半瞎還是怯怯地問(wèn)了句。 “ 唉。 ” 丑兒不覺竟應(yīng)了。可他心里又矛盾了。 第二天凌晨，鞭子 撕開夜幕，驢車 “ 吱呀 ” 上路了。半瞎心里興奮極了，一路上和著驢蹄敲擊地面的聲音哼著小曲；丑兒盯了一路腳趾，像是赴刑。 擺好攤子后，半瞎蹲在旁邊用僅剩的左眼溫柔地迎著三三兩兩的行人。丑兒卻躲在驢影里，仿佛驢影有亞當(dāng)夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑，這時(shí)的他，簡(jiǎn)直就似害病的眼怕光，破碎的皮怕汗。 驢子嘶叫了一通，甩走了叮在尾巴上的蒼蠅。 這時(shí)一個(gè)早起買菜的婦人繞過(guò)一輛裝滿瓜的機(jī)動(dòng)三輪車走向驢車。 “ 老鄉(xiāng)哪里的瓜啊 ?”“ 汴塘瓜，不甜不要錢 !” 半瞎起身應(yīng)道，每個(gè)字像下了保證金似的，他身為農(nóng)人確是從不吹牛 。 “ 喲，你兒子幫忙賣瓜啊，看你多幸福啊 !” 婦人道。丑兒臉像紅透的番茄，他的擔(dān)憂還是應(yīng)驗(yàn)了。 日頭漸漸高了，毒辣辣地審視世間百態(tài)。 半瞎又是稱瓜又是找零，忙得一身汗。丑兒看父親泛著鹽漬的黃襯衫貼在背上，襯出根根骨頭，像極了干癟的茄子。丑兒看到驢子瞪著自己，滾圓的驢眼里自己扭曲了。 買瓜的人愈來(lái)愈多，驢子煩躁不堪。日頭越來(lái)越烈。 丑兒終于走向父親： “ 爹，我來(lái)找零吧 !” 半瞎愣了一下，那瞎了的像蒙灰的劣質(zhì)珠寶的右眼卻泛起了光。 果然今天快多了，沒到一點(diǎn)就剩倆瓜了。這時(shí)一漢子趕過(guò)來(lái)，包圓了，說(shuō)買個(gè) 汴塘瓜不易，又去驢車找。果然又抱出個(gè)大西瓜。突然半瞎一把奪下，寶貝似的摟著說(shuō)此瓜不賣。漢子無(wú)奈地走了。 半瞎坐下，用力掐開瓜遞給丑兒說(shuō)： “ 多好的瓜，留著咱爺倆吃 !” 丑兒眼濕了，他知道父親今天是真高興。 日頭突然溫情起來(lái)。 小城里，大街上，驢車邊，依偎著的父子，還有那驢，啃著瓜。丑兒不再感覺丟人，不再感覺父親令人生畏；半瞎不再擔(dān)憂兒子不接受自己，轉(zhuǎn)而覺得心里滿滿的。 驢子開心地又唱起了戲，天上太陽(yáng)幸福地灑下溫暖的光。 〖老師點(diǎn)評(píng)〗 民俗是文化的原生態(tài) 民俗文化是民族文化的根基，是生動(dòng)著 的文化原生態(tài)。從生活習(xí)慣到節(jié)日婚嫁，從口頭交流到行站坐臥，明明白白的生活場(chǎng)景，像歷史的插圖一樣清晰。 雞打盹、豬哼哼、驢子唱戲 ?? 典型的北方生活情景，可以一直沿歷史的小巷，從民間延伸回五千年去。 更讓鄉(xiāng)下人熟悉的，是主角倆的稱呼：半瞎、丑兒。這才是民俗，有很厚重的文化。 這稱呼，一端連著生活，一端連著鄉(xiāng)村的記憶。 這是一個(gè)群體的對(duì)生命的渴望，是一種會(huì)遺傳的聲音，它背后的是中國(guó)人對(duì)生命特有的理解：賤養(yǎng)。 這樣的文化，活生生地展現(xiàn)在日常生活的方方面面。 我們僅從簡(jiǎn)單的稱呼上，就讀到了自己 民俗文化的美麗與真實(shí)。 濃郁的鄉(xiāng)土民俗味，不僅為高考作文增添新的氣息，而且提醒我們：生活中的文化是文化作文寫作的重點(diǎn)、難點(diǎn)，更是亮點(diǎn)、美點(diǎn)。 （ 2） 〖例文二〗考場(chǎng)作文 因?yàn)榘呈前炒笥H生的 河南一考生 俺是一只驢，今年 18 歲。俺大說(shuō)俺已經(jīng)是成年驢了，俺為此興奮得兩宿沒睡好覺，俺終于可以獨(dú)立了。 回想俺成長(zhǎng)的經(jīng)歷，俺真是不寒而栗呀 !俺還有個(gè)同胞的兄弟，名字叫馬驢。聽起來(lái)真他媽別扭?？墒敲逼鋵?shí)，他長(zhǎng)得的確馬不像馬，驢不像驢，很對(duì)不起觀眾。本來(lái)長(zhǎng)得丑并不是他的錯(cuò)，這俺可以理解，但他卻 經(jīng)常在大庭廣眾之下拋頭露面，出來(lái)嚇人。這讓俺無(wú)法忍受 !偏偏俺大，不知哪根神經(jīng)出問(wèn)題了，從小到大都袒護(hù)著他。 小時(shí)候，一有拉磨的活，俺大就讓我沖鋒在前，俺拉著磨轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)呀，累得死去活來(lái)，活來(lái)死去。剛想休息一會(huì)兒，俺大卻在后面伸著蹄子，紅著眼睛說(shuō)： “ 你小子敢偷懶，老子踹死你，快拉，要不中午一根草也別想吃 !” 你說(shuō)說(shuō)，有他那樣當(dāng)大的嗎 ?啊 ?可俺那兄弟呢 ?卻在一旁閑站著，嘴里叼著幾根草，幸災(zāi)樂(lè)禍地看著我。俺大卻一臉笑意地向嘴里哼著小曲的他問(wèn)著 “ 冷不冷、熱不熱、渴不渴、餓不餓 ” 之類的問(wèn)題 !唉，羨煞旁驢呀 ! 到了該 上學(xué)的年齡了，俺含著淚水向俺大說(shuō)： “ 大，我要上學(xué) !” 俺大沉默地拉著磨盤，一圈，兩圈 ?? 最后，俺大指著家里僅有的一捆稻草說(shuō)： “ 孩子呀，家里只能供養(yǎng)一個(gè)驢娃念書呀 !讓你兄弟上吧，你再等等 !” 俺看出了俺大很為難，于是俺不哭了，俺牙一咬：等 !俺就拉著磨，看著俺兄弟背著書包進(jìn)進(jìn)出出。一直等到今天。俺都 18歲了，卻連扁擔(dān)長(zhǎng)的 “ 一 ” 字都不認(rèn)識(shí) !唉，苦命的俺啊 !俺打心眼里恨俺大 ! 今天，俺去找俺表叔 —— 臨村的一匹中年馬拉家常，俺告訴俺表叔，俺要走了。要永遠(yuǎn)離開俺大 !因?yàn)榘吵赡炅?，不想再受這氣了 ! 馬表叔看著俺 ，很久才說(shuō)： “ 娃兒呀，別恨你大呀 !其實(shí)你兄弟并不是你大親生的 !你兄弟是一頭騾子，難道你沒看出來(lái) ?他是你二叔和你馬表姑的孩子呀 !你大為了對(duì)得起你早逝的二叔，寧愿苦了你 —— 他的親娃兒呀！ ” 這話猶如晴天霹靂，震醒了我 !原來(lái)我的童年因?yàn)榘撑c俺大血緣關(guān)系才變得非常痛苦 !原來(lái)俺上不成學(xué)正因?yàn)榘炒笫怯H大呀 ! “ 大 —— ” 俺哭著向家奔跑。 〖老師點(diǎn)評(píng)〗 民俗是生活最真的底片 文化最真實(shí)的生活表現(xiàn)是市井街頭活動(dòng)的場(chǎng)景，這里沒有文人的夸張與偽飾。文化真實(shí)的風(fēng)景在日出而作、日落而息的反復(fù)中不停地展示著，過(guò)濾著，沉淀著。地域文化以地域風(fēng)景、建筑、服飾、生活習(xí)俗、語(yǔ)言風(fēng)格 ?? 再現(xiàn)著文化最原始、最底層、最真實(shí)的心跳。 民俗文化是生活最真實(shí)的底片，記錄著文化生態(tài)的密碼。 本文是 2020 年河南高考滿分作文，取材很平常，但很有亮色：濃郁的鄉(xiāng)土氣息，讓我們感受到趙樹理《小二黑結(jié)婚》般的地域文化特質(zhì)，將北方民俗文化特征融入到文章里面，增強(qiáng)了文章親和力。 品讀文字，一股濃郁的鄉(xiāng)土氣息撲面而來(lái)，令人倍感親切。比如 “ 俺 ” 和“ 大 ” 兩個(gè)詞語(yǔ)，如果換成 “ 我 ” 和 “ 爸 ” 定會(huì)降低文章的感染力和親切感。比如生活細(xì)節(jié)的典型： “ 俺大沉默地拉著 磨盤，一圈，兩圈 ??” 這種生活情景讓我們回到了北方鄉(xiāng)間的磨坊。這種體現(xiàn)濃郁民俗色彩的閃光點(diǎn)，在許多高考作文里面是較少見的。 當(dāng)然本文獲得高分還跟它物化的敘述角度有關(guān)。如從 “ 驢 ” 的角度敘述故事，顯得妙趣橫生，耐人尋味。 （ 3） 〖例文三〗散文詩(shī) 春節(jié) 孫重貴 在飄舞的雪花中，在凜冽的寒風(fēng)中，春節(jié)那親切溫馨的臉龐一出現(xiàn)，天南海北的炎黃子孫，便迫不及待地?fù)肀е裎恰? 春節(jié)畢竟是中華民族最盛大的慶典。年年歲歲，歲歲年年，古老的傳統(tǒng)千秋不變。 春節(jié)是天下每一年。 大紅燈籠 喜洋洋地掛起來(lái)了，大紅春聯(lián)樂(lè)滋滋地貼出來(lái)了，大魚大肉端上來(lái)了，連酒也大碗大碗飲下去了。 爆竹一聲除舊歲。過(guò)去三百六十五個(gè)日日夜夜的失落、煩惱、憂愁和委屈，通通裝進(jìn)爆竹里，然后點(diǎn)燃引線，隨著一聲驚天動(dòng)地的震響而煙消云散。 春節(jié)是呼喚春天的節(jié)日，預(yù)兆了吉祥如意，幸福美滿，象征了一元復(fù)始，萬(wàn)象更新。 春節(jié)是冬天的一把火，點(diǎn)燃了春天的新苗。 春節(jié)到了，紅紅火火的日子也就鬧開了。 春節(jié)到了，真正的春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎 ? 烏篷船 周宗雄 從一塊綠玻璃上劃過(guò)，滿船的春汛，在 “ 欸乃 ” 一聲的江 南小令里晃悠。油菜花的金黃，是小南風(fēng)里磁性的誘惑。 楊柳枝快樂(lè)地扭著細(xì)腰，這多情而又風(fēng)姿綽約的江南女子。站在船頭的男子，望著岸邊的一樹桃花，癡癡地發(fā)呆。風(fēng)雨飄搖的日子和傷感的夜晚已經(jīng)遺忘，青草的香味在胸中鼓脹。 古鎮(zhèn)老了，而烏篷船不老。在夢(mèng)一般的江南古鎮(zhèn)的脈管里穿梭，織一幅彩色的春天的帛錦。沉甸甸的船艙里，不僅有咸澀和煩惱，還有一艙的鮮魚、朝霞和笑聲 ?? 吊腳樓 趙 凱 登臨你，我的思想就不再輕松了。 鋼筋混凝土的舞步擠滿古鎮(zhèn)，酒吧女飄逸的黃發(fā)像秋后的茅草使古鎮(zhèn)缺乏營(yíng)養(yǎng)。歌聲 裊裊，一股沒有墨香的炊煙正熏黑古鎮(zhèn)的靈魂。 一步步逼迫，目光漸漸膨脹，思想已隨著吊腳樓的腰肢跌進(jìn)惆悵的深淵。 深沉低怨的眼睛，爬滿了窗欞，憂傷的眼淚撒滿一地，冰涼而堅(jiān)硬的水泥路與高跟鞋合作搶劫了古鎮(zhèn)的寧?kù)o。 石板路哪里去了 ?光滑而久遠(yuǎn)的愛情被洗劫一空。我無(wú)法尋找逝去的倩影，任憑灰塵與垃圾蒙住我的憂傷。 推開現(xiàn)代文明的陰謀，吊腳樓下，幽怨的青絲像干涸的河床零亂的水草，枯萎而焦渴。 拾起歷史的碎片，古樸的民風(fēng)和窈窕淑女飄然而至，瓦礫間，書香像野茶花怦然盛開。 臨水而居，依山而筑。涂滿文明 之翅的空間，你被擠壓得越來(lái)越瘦。站立街心，我再也聽不到你激越清純的琴音了。 〖老師點(diǎn)評(píng)〗 詩(shī)人是民間的嗓子 詩(shī)人，他們始終是民間的忠誠(chéng)的嗓子。山的嗓子，河流的嗓子，原野以及農(nóng)作物的嗓子。這樣的嗓子最具有源頭的清澈、純凈與簡(jiǎn)潔，最具有峰頂?shù)拇肢E、旖旎與高邁，同時(shí)也最具有泥土的松酥與結(jié)實(shí)，種子的飽滿與沉甸，花朵的浪漫、鮮麗、典雅與芬芳。 民間的吊腳樓被現(xiàn)代文明洗劫，引發(fā)作者對(duì) “ 古樸民風(fēng)和窈窕淑女 ” 的思念，對(duì) “ 書香像野茶花怦然盛開 ” 的時(shí)代的渴望和憧憬。詩(shī)人唱出了他們對(duì)古樸民風(fēng)逝去的憂傷。江南的烏篷船， 在 “ 綠玻璃上 ” ，在 “ 欸乃一聲江水綠 ” 的江南小令中 “ 劃過(guò) ” ，在 “ 夢(mèng)一般的江南古鎮(zhèn)的脈管里穿梭 ” 。 詩(shī)人唱出了他們對(duì)江南漁家生活的贊美。春節(jié)是民族最盛大的慶典，有紅燈籠、春聯(lián)和爆竹，一年的 “ 失落、煩惱、憂愁和委屈 ” ，在 “ 驚天動(dòng)地的震響 ”聲中 “ 煙消云散 ” 。 詩(shī)人唱出了對(duì)春的呼喚，對(duì)新生活的呼喚。 真正的詩(shī)人，必定是民間最嘹亮的嗓音，是稻谷金黃的嗓音。因?yàn)槊耖g是民族最龐大的根系。真正的詩(shī)人閱讀生活和自然，賞析天空和大地，遠(yuǎn)離語(yǔ)言的魔術(shù)，與樸素的生活交談，觸摸民間的心跳。因而，他們的歌聲理所當(dāng)然是原生的、心靈的、血液的。因而，他們的歌聲才有可能準(zhǔn)確無(wú)誤地從心靈通向心靈，從血液抵達(dá)血液。 （ 4） 〖章節(jié)小結(jié)〗 民俗是原汁原味的素材 民俗是生活文化，是一種傳承著的生活模式，是沒有被作家的想象和理念扭曲的原生態(tài)的日常生活。這樣的生活存在于文字之外，是沒有被意識(shí)污染過(guò)的原汁原味的素材。唯其原汁原味的純潔，才最有提煉的潛力。 56 個(gè)民族，每個(gè)民族傳遞的文化各各不同，所謂一方水土養(yǎng)育一方人。 《憂與家》讓我們?cè)俅巫x懂了民間奇怪低賤的稱呼與那些動(dòng)物們的生活；《因?yàn)榘呈前炒笥H生的》則是寓言故事包裝著 的鄉(xiāng)村舊事；至于《吊腳樓》是寫在西南的簡(jiǎn)體字，講述著古老的想象；《烏篷船》是江南水道上行走的招牌，是移動(dòng)的家，是游離在水上和陸地間的生活。 每個(gè)人都生活在現(xiàn)代的時(shí)尚與遠(yuǎn)古傳承下來(lái)的民風(fēng)之中，用眼觀察，用心感受，用腦思考，隱藏在生活表象后面的民俗就會(huì)浮現(xiàn)。 民俗是沒有被提煉過(guò)的中草藥，豐富的元素等待我們?nèi)ラ_發(fā)利用。民俗是散落在民間原野上的大然詩(shī)意。等待我們用現(xiàn)代白話去重新打扮包裝。民俗底蘊(yùn)表面足民族生存方式的原生態(tài)展現(xiàn)，深層次卻需要我們剝?nèi)ト粘Ｉ畹耐庖隆Ｒ驗(yàn)樗嬲憩F(xiàn)了生活外衣下最感性的民族內(nèi)涵：獨(dú) 特的文化風(fēng)情，生動(dòng)的文化特質(zhì)。 可以說(shuō)，民俗底蘊(yùn)是文化作文 “ 扎根生活 ” 底層最直白的宣言。學(xué)會(huì)將文化還原為生活，同時(shí)從生活中提煉文化，你就有了一雙文化的甚至是詩(shī)人的眼睛。 文言底蘊(yùn) （ 1） 文言底蘊(yùn)指具有較為熟練的文言文寫作能力。文言文最大的優(yōu)勢(shì)是言簡(jiǎn)意深。用文言文寫作并不是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)所提倡的，但由于初、高中都加大了文言文的課外閱讀量，學(xué)生對(duì)文言文的接觸增多，文言語(yǔ)感加強(qiáng)，在寫作中夾雜文言文的現(xiàn)象逐漸增加。 從 2020 年仿《三國(guó)演義》語(yǔ)言而寫作的《赤兔之死》獲高考滿分開始，文言文寫作逐年 增加，已經(jīng)成為高考作文不可忽略的現(xiàn)象。 無(wú)論從思想還是語(yǔ)言