【正文】 歷史是一筆財(cái)富。昨天是今天的過(guò)去式。通俗一點(diǎn)，今天就是昨天生活的再現(xiàn)。那么借昨天的生活表現(xiàn)今天的人、事、景、物，也就再正常不過(guò)了。如果說(shuō)昨天與今天有一點(diǎn)差別的話，那么我們完全可以在選材和寫(xiě)作時(shí)，根據(jù)主題的需要，運(yùn)用裁剪、變移、新編等文學(xué)手段消滅或忽略這些細(xì)微的歷史 “ 代溝 ” 。 由于文化思想一脈相傳。在生活方式、文化心理、生命追求與道德修養(yǎng)上必然有連續(xù)性，所以能借李白、蘇東坡、辛棄疾的人生追 求說(shuō)明認(rèn)識(shí)自己、堅(jiān)守內(nèi)心的價(jià)值；《獨(dú)上高樓》更能展現(xiàn)個(gè)人價(jià)值；嵇康、莊子、項(xiàng)羽不在乎世俗的名利虛榮，所以迎來(lái)了《菊花飄香的時(shí)節(jié)》，這怎不令今天的人生出幾分崇敬。 含蓄的蒙娜麗莎，媚態(tài)橫生的玉環(huán)，凄美多情的虞姬為歷史舞臺(tái)帶來(lái)香艷的笑容，讓人們回味人類的笑態(tài)時(shí)口齒生香，怎不讓今天的人多幾分傷感，多幾分想象 ? 柳宗元仿效姜太公垂釣，釣的是 “ 一尾盛唐 ” 的高潔品質(zhì)，寒江上釣雪的孤獨(dú)者，千年萬(wàn)年以坐禪的姿態(tài)成為歷史的一頁(yè)插畫(huà)。讓今天的人用一生的時(shí)間來(lái)品讀，怎不讓今天的人生出幾分感動(dòng)，幾分浪漫 ?至于那個(gè)讓今人 “ 蒼 白 ” 的屈原，在嚴(yán)肅的詩(shī)行里像一柄柄閃光的利劍，依然刺痛著我們現(xiàn)實(shí)的丑惡與腐敗，讓一個(gè)古老而偉大的民族感到 “ 徹骨的寒 ” ，怎不讓今天的人反思自己的文化與政治生態(tài)，為忠誠(chéng)的靈魂掬一捧真摯的淚，獻(xiàn)一份由衷的敬意 ? 歷史與今天是同一個(gè)靈魂。即使社會(huì)形態(tài)、生活方式等 “ 相貌 ” 上略有變化，這種變化應(yīng)視為同一個(gè)人不同年齡段的細(xì)微差別而已。有時(shí)則是驚人的重復(fù)和回放。 讓歷史張嘴，讓歷史說(shuō)出我們想說(shuō)的話。這比我自言自語(yǔ)說(shuō)服力強(qiáng)多了。用一根時(shí)間的線作導(dǎo)體，用 “ 靈性 ” 的思維作按鈕，將主題輸入程序 —— 聽(tīng)，歷史老人的話語(yǔ)就滔滔不 絕地響起來(lái)了。 文學(xué)底蘊(yùn) （ 1） 文學(xué)底蘊(yùn)是指文章從古今文學(xué)作品中吸取素材，或擴(kuò)展細(xì)節(jié)，或演繹情節(jié)，或新編故事，或時(shí)空交錯(cuò)，或古今對(duì)白，或古人說(shuō)今人的時(shí)尚語(yǔ)，或利用文學(xué)規(guī)律，依據(jù)文學(xué)特點(diǎn)，吸收語(yǔ)言、選材、表達(dá)、思想等精華，以表達(dá)新的主題。 文學(xué)作品泛指神話傳說(shuō)、詩(shī)詞歌賦、小說(shuō)傳奇等，與歷史底蘊(yùn)的區(qū)別在于：歷史事件和歷史人物、歷史制度、歷史古跡、歷史人文等是歷史的坐標(biāo)上確實(shí)存在過(guò)的痕跡，而文學(xué)情節(jié)和文學(xué)人物是用文字虛擬的世界和形象；歷史事件、典章、制度等是用中性溫和的語(yǔ)言敘述，文學(xué)作品是不同語(yǔ) 言風(fēng)格的立體展示，突現(xiàn)著人類語(yǔ)言所能達(dá)到的最高藝術(shù)水平。 所以文學(xué)底蘊(yùn)不僅只有情節(jié)與人物，還有文體、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、修辭、意象、意境、表現(xiàn)手法等文學(xué)領(lǐng)域相關(guān)因子的繼承與發(fā)展。 考場(chǎng)作文和文學(xué)創(chuàng)作都從中汲取養(yǎng)料。因?yàn)樗囆g(shù)上有原作文字賦予的形象色彩作底色， 讀者在閱讀時(shí)有熟悉感、認(rèn)同感。而創(chuàng)作賦予形象新的意義，使讀者產(chǎn)生驚奇感、新鮮感，給人以藝術(shù)的震撼沖擊，從而產(chǎn)生藝術(shù)的審美效果。先來(lái)直觀地感受這種藝術(shù)的審美沖擊波吧。 〖例文一〗考場(chǎng)佳作 《孔雀東南飛》新傳 江蘇一考生 當(dāng)劉蘭芝第五次回首的 時(shí)候，淚還是忍不住落了下來(lái)。黑漆漆的門緊閉著，一如仲卿般冷漠，左鄰右舍還在對(duì)她指指點(diǎn)點(diǎn)，議論著這個(gè)因不守婦道而被休的女子?？墒牵l(shuí)能知道她的苦衷 ? 當(dāng)她還未出嫁的時(shí)候，不知有多少好小伙兒到她家提親：模樣兒俊的，有錢的，有勢(shì)的，為何選了焦仲卿 ?他又黑又瘦，又沒(méi)錢又沒(méi)勢(shì)，他憑什么娶到美麗賢淑的蘭芝 ?蘭芝一遍遍地問(wèn)自己。淚水漸漸模糊了蘭芝的視線，朦朧中焦仲卿那老實(shí)敦厚的臉又出現(xiàn)在她的眼前。是因?yàn)榭粗兴臉銓?shí)沉穩(wěn)吧 ! “ 妾為水，君為山；水靈動(dòng)，山沉穩(wěn)；水繞山流永不移；妾身與君永不離。 ”“ 上邪 !我欲與君相知， 長(zhǎng)命無(wú)絕衰！江水為竭，冬雷震震夏雨雪，山無(wú)陵，天地合，乃敢與君絕 !” 海誓山盟猶在耳畔，但已物是人非，欲語(yǔ)淚先流 ! 為了仲卿的工作，蘭芝跑東家，找西家，甚至出席一些非正式的聚會(huì)，在觥籌交錯(cuò)中強(qiáng)顏歡笑，為仲卿在領(lǐng)導(dǎo)面前說(shuō)盡好話。老實(shí)巴交的焦仲卿啊 !你怎么讓你妻子做這些事情呢 ?你可知道席間哪個(gè)人不覬覦你妻子的美貌 ?你可知道你妻子獨(dú)自一人承擔(dān)了多少的風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)嗎 ? 當(dāng)劉蘭芝看到丈夫遺落在地上的香囊時(shí)，淚刷地下來(lái)了，那是秦羅敷的香囊，那是秦羅敷的香囊 !焦仲卿沒(méi)有說(shuō)什么，走到書(shū)案前寫(xiě)下了休書(shū)。蘭芝仿佛聽(tīng)到胸腔中有 什么碎了，一片片裂開(kāi)的鈍響 ?? 到家了，蘭芝默默地進(jìn)房，悄無(wú)聲息。第二天，縣官的兒子便來(lái)提親，蘭芝含著淚默然答應(yīng)。良辰吉日選在后天。 “ 后天 ?” 媒人自顧自地說(shuō)， “ 那可是個(gè)好日子，秦羅敷姑娘也要出嫁哩 !嫁的是焦仲卿。 ” 焦仲卿 ! 天高氣爽，惠風(fēng)和暢。焦仲卿坐在高頭大馬上氣宇軒昂。這時(shí)，他看到了蘭芝，熟睡著的蘭芝。 “ 妾為水，君為山；水靈動(dòng)，湛不變；山沉穩(wěn)，色不堅(jiān)。 ” 焦仲卿看到劉蘭芝最后留給他的話時(shí)，茫然若失 ?? 孔雀東南飛，五里一徘徊。 〖老師點(diǎn)評(píng)〗 故事新編更新穎 一個(gè)熟悉的故事突 然有了新的傳說(shuō)，當(dāng)然能勾起心中的好奇。故事新編就是這樣滿足人們的心理需求。 故事新編是從名著中尋找 “ 契機(jī) ” ，通過(guò)想象， “ 大膽假設(shè) ” 、合理虛構(gòu)以表現(xiàn)新的主題。此文化用古詩(shī)《孔雀東南飛》，別出心裁，大膽設(shè)計(jì)，在生動(dòng)而頗具情韻的敘事中，突出話題主旨。這樣的 “ 故事新編 ” ，給人新奇的創(chuàng)造感。本文另一成功之處，在于抓住細(xì)節(jié)。一開(kāi)篇就進(jìn)入故事核心，塑造出劉蘭芝凄婉動(dòng)人的形象，心理描寫(xiě)在刻畫(huà)人物哀情的同時(shí)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。文章對(duì)于相關(guān)古典文學(xué)資源的 “ 活用 ” ，刻畫(huà)了劉蘭芝對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著，突出沉穩(wěn)，與焦仲卿的變心對(duì)比，使主題清晰 明確，在藝術(shù)上增強(qiáng)了文章的文學(xué)性。 新編故事只要抓住主題、圍繞主題，尊重原作也罷，推翻原作也罷，都可以。 （ 2） 〖例文二〗考場(chǎng)佳作 手握一滴水 四川一考生 我登上烽火臺(tái)，俯瞰被黃沙侵蝕的戰(zhàn)場(chǎng)。轟隆的戰(zhàn)鼓聲和將士們的怒吼聲從天邊傳來(lái)，在空曠遼遠(yuǎn)的天地間回響。我的心，靜如湖面，漸漸泛開(kāi)一圈圈的漣漪。一滴水，被我緊緊地攥在手心。對(duì)我而言，這滴水，就是我的整個(gè)世界。 一滴水，在漫漫黃沙中，少了一分清澈，多了一分渾濁；少了一分甘甜，多了一分苦澀。那不是一滴水，而是一滴淚。 仿 佛還是昨天，一匹瘦馬、一個(gè)包裹和一把長(zhǎng)刀就是我的全部行囊。我喝過(guò)黃河的水，看過(guò)黑山的落日，跋山涉水而來(lái)，只為替父從軍?；咎m，我把這個(gè)名字從千里之外帶到了這里。戰(zhàn)場(chǎng)，無(wú)疑是刑場(chǎng)，一個(gè)個(gè)鮮活的生命，或被逼，或自愿，或無(wú)奈，來(lái)到這兒。他們只有兩個(gè)結(jié)果 —— 活著回去，尚可承歡膝下，聊盡孝心；死在這里，與黃土做伴，化為漫天風(fēng)沙中的一粒沙子。在這個(gè)彌漫著鮮血、悲傷和絕望的地方，我度過(guò)多少個(gè)無(wú)眠之夜。思念從四面八方涌來(lái)，死死地糾纏著我，讓我窒息。我輕輕地問(wèn)自己，這值得嗎 ?雖然長(zhǎng)發(fā)被綰起，換上男裝，可我終究還是一個(gè)需要被爹 娘寵愛(ài)的女子，我不想要戎馬生活。時(shí)間在掙扎、痛苦和思念中逃走，當(dāng)白皙的肌膚變得像干涸的土地一樣，當(dāng)柔嫩的雙手長(zhǎng)出厚厚的老繭，我意識(shí)到，自己已經(jīng)無(wú)路可逃了。十年的青春驟然消逝，我什么也沒(méi)剩下，只有手中的一滴眼淚，它是我生命的全部。 水，無(wú)聲地滑下，浸潤(rùn)了肆虐的黃沙；淚，悄悄地落下，暈染了閨閣中蒼白的絹帛。我緩緩地?cái)傞_(kāi)手，那滴眼淚就靜靜地躺在我的手心，陽(yáng)光從四面八方涌來(lái)，在手心里折射成無(wú)數(shù)個(gè)世界。我似乎看見(jiàn)坐在門外盼望我歸來(lái)的爹娘?？匆?jiàn)對(duì)著我的紅裝暗自垂淚的阿姐 ?? 那一切，都蓄積在這滴眼淚中。 我猛地一 個(gè)趔趄， “ 啪 ” 的一聲，淚滴墜地，聲音是如此之輕，我卻聽(tīng)到了心碎的聲音。剎那間，我的整個(gè)世界支離破碎，碎片被風(fēng)沙吹散到空中，消失；或滲進(jìn)黃土，不見(jiàn)。 一滴眼淚，折射十年好容顏；一捧黃土，埋葬多少英雄命 ? 伸出微微顫抖的手，我透過(guò)指縫凝望大漠的太陽(yáng)，刺目的陽(yáng)光讓我睜不開(kāi)眼，又是一滴水。我已沒(méi)有力氣再留下它，最珍貴的一滴已經(jīng)被命運(yùn)一時(shí)的玩笑 ——伸腳絆了我一下，十年如一瞬，我的世界就像那滴水一樣永遠(yuǎn)消失了。 失去一滴水，一個(gè)趔趄，已經(jīng)足夠 ?? 〖老師點(diǎn)評(píng)〗 顛覆是一種美 顛覆傳統(tǒng)產(chǎn)生時(shí)尚，顛覆 地心說(shuō)產(chǎn)生日心說(shuō)，顛覆農(nóng)業(yè)文明產(chǎn)生工業(yè)文明。有技術(shù)的顛 覆才產(chǎn)生科學(xué)創(chuàng)新，有理論的顛覆才產(chǎn)生哲學(xué)進(jìn)步。一個(gè)定型的文學(xué)形象突然被顛覆，就像玩魔術(shù)一樣，產(chǎn)生新奇的美。如果唐僧變成佛門富翁，孫悟空變成京城保安，林黛玉變成超級(jí)女生冠軍，那是一次對(duì)心靈的轟炸。 本文逆向新編，以花木蘭的角度把讀者引向古戰(zhàn)場(chǎng)，傾訴了邊關(guān)將士們悲壯的命運(yùn)、濃濃的鄉(xiāng)思、青春的流逝等，還虛寫(xiě)了自己想象家鄉(xiāng)親人們思念自己的情景，把自然的一滴水與人生的淚融合起來(lái)，表達(dá)了不想要戎馬生活的愿望，完全顛覆了傳統(tǒng)花木蘭剛毅英武的軍人形象。 有機(jī)會(huì) 不妨讓賢淑的紅樓女子變成悍婦，讓悍婦似的匪婆孫二娘充演青春玉女?；蛘咦尭呱腥宋镆宰园椎姆绞剑炎髌焚x予他的偉大還原，把他從道德的巔峰摔下來(lái)。藝術(shù)的美于是就產(chǎn)生了。 （ 3） 〖例文三〗古韻新詩(shī) 淚眼 紅樓 湘云 敬丹英 豈是繡絨才吐，殘缺了你的淺唱低吟 ?漫天飛絮還能迎著誰(shuí)的目光繾綣天涯 ? 西風(fēng)慘淡，再也無(wú)力卷起半簾香霧，一任憂郁的鵝黃爬滿春的畫(huà)布。 醉臥青石，紅香散亂。芍藥的芬芳曾為你掩下幾許盈盈心事 ?而你枕花而眠的夢(mèng)囈又曾挽住多少傾聽(tīng)的耳朵 ? 寂寞庭園把你燦若石榴的笑靨種植成 一瀑生機(jī)盎然的青藤，渴望讓所有抑郁的心靈都能在夢(mèng)中握住一枕綴滿溫情的綠意。 月圓中秋，蓮荷依舊。對(duì)望單飛的鶴影，你目光如煙，有一絲寄人籬下的傷感悄然掠過(guò)。 也許錦衣玉食足以掩蓋太多的坎坷際遇，于是你淡然一笑，任一灣淺愁溶進(jìn)夜的溫柔。你以頑強(qiáng)的姿勢(shì)搖曳秋紅，新的隱痛又迎面襲來(lái)。 寂香幾度瘦。秋陰捧出的白海棠從此將以怎樣的悵然虛度晨昏 ?簫疏籬畔的雛菊又將以怎樣的愁思幽綴幾案 ? 鶯愁蝶倦，最是離人恨重。暗香浸透憂傷的背景，夜夜笙歌的畫(huà)舫上，誰(shuí)在唱著回腸歌 ? 欲哭無(wú)淚。無(wú)情的江水生生阻隔了你探尋 的目光，當(dāng)最后一位故人趕來(lái)，你已站成遙遠(yuǎn)的風(fēng)景。從此身委芳?jí)m，日子再?zèng)]了歸期。 〖老師點(diǎn)評(píng)〗 文學(xué)人物是精品 精品來(lái)自于濃縮，所有文學(xué)名人都來(lái)自于一個(gè)時(shí)代 “ 雜取種種人 ” 后的提煉。一個(gè)文學(xué)人物體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)代某一類人物的共性。他們是作家鑄造的精品，是作家智慧與才情的結(jié)晶。在結(jié)晶的基礎(chǔ)上，進(jìn)行第二次提煉，文學(xué)的純度肯定更高。 看 “ 寂寞庭園 ” 把湘云 “ 燦若石榴的笑靨種植成一瀑生機(jī)盎然的青藤，渴望讓所有抑郁的心靈都能在夢(mèng)中握住一枕綴滿溫情的綠意 ” 。但 “ 一灣淺愁融進(jìn)夜的溫柔 ” ，錦衣玉食難以掩蓋人生的坎坷，生命 最終 “ 綴滿遺憾 ” ，欲哭無(wú)淚。物質(zhì)的富有不必然注定精神的怡然和富有，紅樓只是枕上一夢(mèng)。 學(xué)會(huì)二次提煉，讓文學(xué)更純，讓文字更美。這方法很取巧，讀者在閱讀的時(shí)候，人物的原形象早就活躍在大腦里了。她們鮮活豐滿的形象，必然會(huì)彌補(bǔ)你表達(dá)的缺憾。你稍有一點(diǎn)創(chuàng)新，她們就新鮮得讓讀者欣喜。把鉆石重新加工，即使成不了藝術(shù)品，它仍然是鉆石。 （ 4） 〖章節(jié)小結(jié)〗 文學(xué)是對(duì)生活的提煉 文學(xué)的浪漫和深刻時(shí)刻提醒我們：走進(jìn)生活，認(rèn)識(shí)生活；思考生活，珍愛(ài)生活。每一時(shí)代的知識(shí)精英都把他們對(duì)生活的感悟和認(rèn)知用文學(xué)的方式直 觀地呈現(xiàn)并保存在文字里。散文也罷，詩(shī)歌也罷，小說(shuō)也罷，以各自的優(yōu)勢(shì)展現(xiàn)著文學(xué)的魅力。它們的語(yǔ)言風(fēng)格多姿多彩：直率、自然、雄奇、沉著、沉郁、剛健、奇特、峻峭、細(xì)密、疏淡 ?? 它們的個(gè)性千奇百怪，它們的思想博大精深，它們的題材包羅萬(wàn)象，它們的人物五彩繽紛。 這一切都源自生活的土壤太渾厚，生活的天空太高遠(yuǎn)，生活的內(nèi)容太豐滿。文學(xué)從誕生之日起，就提煉著生命的濃度，展示著生命的廣度，贊美著生命的韌度，憧憬著生命的強(qiáng)度，拓展著生命的寬度，演繹著生命的難度。文學(xué)把生活的礦石提煉成精神的口服液，強(qiáng)壯著我們的靈魂。文學(xué)更把 生活中的文化用思維的數(shù)控沖床取汁后灌裝在文字里，讓生活中的文化定格成一個(gè)民族的集體記憶，在時(shí)間的土壤里發(fā)酵成文化心理，影響一個(gè)民族精神家園的品質(zhì)。 習(xí)作者讀文學(xué)作品，既是享受者，也是學(xué)習(xí)者。他們享受精神產(chǎn)品的同時(shí)，學(xué)習(xí)著精神產(chǎn)品的加工工藝。這是一套很專業(yè)的傳統(tǒng)技術(shù)。 文學(xué)底蘊(yùn)是站在舊的精神產(chǎn)品的基礎(chǔ)上，用這套成熟技術(shù)對(duì)舊產(chǎn)品進(jìn)行新的升級(jí)改造和包裝，使它以新的營(yíng)養(yǎng)，新的時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)服務(wù)于閱讀與考試，服務(wù)于精神重建與靈魂再造。 我們看到新版的《孔雀東南飛》，那個(gè)刻骨銘心的凄美故事有了新的情節(jié)；《寶釵鳴冤 》站在新的價(jià)值觀上演繹古代女子性情，在視覺(jué)顛覆、觀念顛覆中給我們以新的思維啟示和認(rèn)識(shí)方式。用現(xiàn)代觀念打造傳統(tǒng)人物，便誕生了脫胎換骨的新產(chǎn)品。其實(shí)讀者在閱讀這些新的精神產(chǎn)品的時(shí)候，從前享受舊產(chǎn)品時(shí)的美麗還繚繞在心頭。那些美麗與新產(chǎn)品的溫馨相結(jié)合，才是文學(xué)底蘊(yùn)最大的魅力。 而借助文學(xué)傳承下來(lái)的表現(xiàn)方法，比如散文、小說(shuō)的技法，一旦能夠熟悉運(yùn)用于創(chuàng)作與應(yīng)試，以表現(xiàn)一代人、一個(gè)群體、一個(gè)民族的情感方式與思維方式，或者展示他們的生存狀態(tài)與價(jià)值取向等文化內(nèi)涵，那么，這就是文化作文的高層境界：文化創(chuàng)作。 民俗底蘊(yùn) 底蘊(yùn)（ 1） 一般認(rèn)為，人類文化由上層文化和下層文化兩部分組成，上層文化是士人文化、典籍文化，是陽(yáng)春白雪的文化；下層文化則是大眾的、民間的文化，是下里巴人的文化。民俗文化是民族文化