【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 人畫的優(yōu)雅含蓄的底蘊(yùn)，又要考慮到市民階層的欣賞水平，因而具有“雅俗共賞”的特征。?混沌性。1舊石器時(shí)代早期的北京猿人在制作石器時(shí)候，主要采用單向打擊技術(shù)制作，石器還很粗糙，不規(guī)則，在很大程度上還保持了自然形態(tài)。但是這些石器中包含著對(duì)稱，平衡等基本的美的形式因素，是主體內(nèi)在精神和創(chuàng)造力的顯現(xiàn)。2舊石器時(shí)代中期的丁村人的石器，在打制的基礎(chǔ)上又運(yùn)用了修正的技巧。他們?cè)谠煨图夹g(shù)和對(duì)造型樣式的認(rèn)識(shí)上也有了顯著的進(jìn)步。審美意識(shí)的萌芽在純功利目的的勞動(dòng)實(shí)踐中開始形成。3舊石器時(shí)代晚期的山頂洞人，對(duì)物質(zhì)材料的駕馭能力也在不斷提高，越來(lái)越自覺地按照美的法則創(chuàng)造出美的造型。4舊石器時(shí)代的先民們，在按合目的性的要求創(chuàng)造石器的漫長(zhǎng)歷史過(guò)程中，對(duì)形式美的若干若干規(guī)律的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深，審美意識(shí)由朦朧逐漸變?yōu)榍逦杂X。?簡(jiǎn)述仰韶彩陶各期的造型和紋飾特征。早期的半坡類型：造型風(fēng)格樸實(shí)厚重。彩繪紋樣有幾何紋，人面紋，魚紋，鹿紋。中期廟底溝類型：造型有大口小底曲腹盆和碗。盆較大，口部有轉(zhuǎn)折，碗較小，直口。盆的造型挺秀飽滿，輕穎而穩(wěn)重。裝飾風(fēng)格由寫實(shí)轉(zhuǎn)向變形。幾何花紋較多,有二方連續(xù)花紋，鳥紋，蛙紋。晚期馬家窯類型。造型完美，文飾嚴(yán)謹(jǐn)，具有鮮明特色。文飾全用黑色，用粗細(xì)相等，排列均勻的線條組成同心圓，渦狀紋，垂幛紋水波紋等。裝飾面積較大，往往遍布器物內(nèi)外，有滿，平，均的裝飾特點(diǎn)。?新石器時(shí)代的藝術(shù)成就主要集中體現(xiàn)在彩陶上，彩陶藝術(shù)表明，自覺的審美藝術(shù)已經(jīng)逐步成為事實(shí)。彩陶能給觀眾一目了然有余味無(wú)窮的審美享受。新石器時(shí)代的彩陶正是由于它優(yōu)美的造型和形式多樣的裝飾圖案紋樣的結(jié)合成為原始文化最發(fā)達(dá)最杰出和最光彩的成就。所以也有人把彩陶稱為我國(guó)一切造型、圖案的出發(fā)點(diǎn)。38《舞蹈紋彩陶盆》的歷史和藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)在哪些方面?。主要內(nèi)容：除了與人們物質(zhì)生活密切相關(guān)的各種動(dòng)物形象以外，就是人們所崇敬或喜愛的氏族成員形象。新石器時(shí)代早期的雕塑作品多表現(xiàn)婦女與女孩的形象，新石器時(shí)代晚期男性形象占絕大多數(shù)。青海樂(lè)都柳灣出土的裸體人形彩陶壺上，刻畫了一個(gè)中年男子的證明裸體像，神情威嚴(yán)，有強(qiáng)烈的精神力度，十分明確反應(yīng)出當(dāng)時(shí)流行的男性崇拜習(xí)俗。是當(dāng)時(shí)新石器時(shí)代晚期父系氏族社會(huì)的反映。．其表現(xiàn)的主要內(nèi)容是什么?我國(guó)重要的巖畫有內(nèi)蒙陰山巖畫、江蘇連云港將軍崖巖畫、廣西花山崖巖畫、云南滄源巖畫、四川珙縣巖畫、新疆天山巖畫等。這些巖畫上記錄了我國(guó)不同地區(qū)不同民族的經(jīng)濟(jì)生活，社會(huì)生活和宗教信仰。內(nèi)蒙陰山巖畫內(nèi)容有狩獵圖與多種動(dòng)物形象表現(xiàn)生殖崇拜的男女交媾與裸體求育舞蹈，天命地 ，祖先神像，民族文字，數(shù)量符號(hào)等。連云港將軍崖巖畫刻畫著人面，農(nóng)作物，鳥，獸，太陽(yáng)，星相等內(nèi)容。新疆天山巖畫刻畫著二三百個(gè)大小不等的人物形象。?青銅“禮器”的用途及藝術(shù)精神是什么?主要有三種類型：武器和工具，樂(lè)器，生活用品。用途：青銅禮器在各種禮儀場(chǎng)合，主要在祭祀活動(dòng)中使用。藝術(shù)精神：青銅“禮器”的性質(zhì)決定了它把人鬼神化，把人置于鬼怪的威嚴(yán)之下，是在貶抑人性的基礎(chǔ)上高揚(yáng)“神性”，具有很大的社會(huì)，政治，宗教意義，形成了青銅藝術(shù)的特殊風(fēng)格――獰厲美。，何為饕餮紋?饕餮紋是青銅器上最具特色的裝飾紋樣。也稱獸面紋，是一些被夸張了的或幻想中的動(dòng)物頭部的正面形象。?各期有何藝術(shù)特色和重要的代表作品?1初期，相當(dāng)于殷商前期。還明顯地具有陶器的某些特征，器型幼稚而古樸，簡(jiǎn)率而凝重。尚未脫離原始的風(fēng)味。代表作品有《獸面乳釘紋方鼎》2盛期，大致為商后期至西周初期。這一時(shí)期的青銅器大都鮮明的體現(xiàn)出“禮器”的性質(zhì)，蘊(yùn)含著豐富深刻的政治宗教意義。從審美的角度來(lái)看，這一時(shí)期的青銅器最具價(jià)值。代表作品有《司母戊大方鼎》3轉(zhuǎn)折期，大致為西周晚期到春秋中期。青銅藝術(shù)逐漸由天上轉(zhuǎn)向人間，轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)世界。這時(shí)的青銅藝術(shù)給我們的感受不再是神秘恐怖的獰厲美，而是一種典雅和諧的美。代表作品有《毛公鼎》4衰落期，大致為春秋晚期至戰(zhàn)國(guó)始。這時(shí)候的青銅器不再是統(tǒng)治者權(quán)力威嚴(yán)的象征，呈現(xiàn)出世俗化的精巧的氣象，器制輕便使用而多樣，質(zhì)薄形巧，花紋多，全身施飾，顯露出一種走向清新俊逸。輕松明朗的趨勢(shì)。代表作品有《立鶴方壺》?夏代的繪畫造型夸張生動(dòng)，表現(xiàn)媒介主要為線條，其線的運(yùn)轉(zhuǎn)剛勁有力，有繪畫感，又具有裝飾意味。商代的繪畫具有一定的寫實(shí)技法和表現(xiàn)能力。周代的壁畫藝術(shù)十分興盛。壁畫的表現(xiàn)內(nèi)容已由具有濃厚的宗教色彩和圖騰意味的現(xiàn)實(shí)中和幻想中的動(dòng)物神獸，發(fā)展到具有現(xiàn)實(shí)教育意義的歷史題材。.當(dāng)時(shí)關(guān)于美和藝術(shù)的言論，提出了一些基本問(wèn)題和基本范疇。紛繁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，人的現(xiàn)實(shí)生活和夢(mèng)幻與理想都成為藝術(shù)表現(xiàn)的題材。戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期的寫實(shí)手法逐漸占上風(fēng)。繪畫和雕塑這兩種造型藝術(shù)的主要形式都開始脫離工藝裝飾的地位，各自以獨(dú)立的美術(shù)形式發(fā)揮功能。青銅紋飾趨于寫實(shí)。秦朝的工藝美術(shù)水平已達(dá)到相當(dāng)高度。漢朝的壁畫雕塑等藝術(shù)門類非常繁榮。漢朝的工藝美術(shù)顯示出蓬勃的生機(jī)。漢朝的美術(shù)家隊(duì)伍由宮廷畫家，民間畫工，文人畫家組成。46.《人物龍風(fēng)帛畫》和《人物御龍帛畫》的主題是什么?有何藝術(shù)特色?《人物龍風(fēng)帛畫》主題是表現(xiàn)一貴婦祈禱飛騰的龍鳳引導(dǎo)她的靈魂登天升仙。此畫通過(guò)身段、動(dòng)勢(shì)和服飾的刻畫，表現(xiàn)出楚國(guó)婦女的某些基本特征和“楚王愛細(xì)腰”的審美時(shí)風(fēng)。整個(gè)外型統(tǒng)一于恭謹(jǐn)、莊重的神情，生動(dòng)自然有一定的心理內(nèi)容，作為神靈的鳳鳥呈現(xiàn)出雄健奔放、軒昂非凡的氣勢(shì)。此畫主要采用黑線勾描的表現(xiàn)手法，線條運(yùn)轉(zhuǎn)有節(jié)奏韻律感，用色單純。黑白塊的對(duì)比，點(diǎn)、線、面的結(jié)合，使形象有一定的重量感而生意盎然?！度宋镉埐嫛分黝}是一個(gè)不死的楚國(guó)大夫。此圖以墨線勾畫，作者不僅追求外部形貌的肖似，而且通過(guò)外部形貌的描繪來(lái)揭示對(duì)象的內(nèi)在東西。這正是“形具而神生”的理論在繪畫藝術(shù)實(shí)踐上的深刻體現(xiàn)。?社會(huì)各個(gè)方面都成為藝匠們表現(xiàn)的題材，特別是戰(zhàn)爭(zhēng)。寫實(shí)性圖像即用作器物裝飾的表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的繪畫，這是這一時(shí)期青銅紋飾上的一大創(chuàng)造?！癟”形帛畫有何藝術(shù)特色？它通過(guò)通過(guò)具有裝飾意味的龍及動(dòng)物把畫面分成天，地，人的三個(gè)部分，各部分間有著有機(jī)的聯(lián)系，顯得和諧而有變化。以墓主人為中心的寫實(shí)部分居中，四周描繪襯托幻想的境界。有裝飾的效果，又有寫實(shí)的表現(xiàn)。洛陽(yáng)卜千秋墓壁畫描繪了墓主人升天的情景。漢墓壁畫，不管是描繪升天的幻想世界還是人間的世俗生活，都是以人物活動(dòng)為中心，洋溢著激蕩，輕快，熱烈的氣息，表現(xiàn)了這個(gè)時(shí)代人們的理想愿望與現(xiàn)實(shí)生活圖景。壁畫的總的風(fēng)格是雄健奔放，體現(xiàn)著漢代繪畫藝術(shù)的氣勢(shì)和古拙的時(shí)代特點(diǎn)。(磚)表現(xiàn)的內(nèi)容及技法特色。畫像石以山東和河南南陽(yáng)為代表。古樸深厚的山東畫像石的內(nèi)容以描繪歷史故事，歷史人物，宣揚(yáng)儒家教義為主。在技法上多采用剔地凸像的“薄肉雕”，以陰線表示面部和衣紋，人物形象多為正側(cè)面角度，只見大略外形，具有剪紙般的裝飾效果。潑辣豪放的南陽(yáng)畫像石內(nèi)容有歷史故事，墓主人生前的豪華生活場(chǎng)面，神話傳說(shuō)，天文星相等。雕刻方法除陰刻線和平底淺浮雕之外，最具特色的是斜橫紋襯底淺浮雕。秦陵兵馬俑陣列有序，軍容嚴(yán)整，是秦王朝軍隊(duì)的縮影，以宏偉浩大的氣魄歌頌了秦始皇率軍統(tǒng)一中國(guó)的業(yè)績(jī)，體現(xiàn)了泱泱大國(guó)和時(shí)代的勃發(fā)精神。兵馬俑的塑造手法是非常寫實(shí)的。兵馬俑的神情各不相同，但是不同的神情又統(tǒng)一在全軍威武雄壯的氣勢(shì)之中，構(gòu)成了秦俑豐富統(tǒng)一中有變化，變化中有統(tǒng)一的美學(xué)特征。？陶塑有：陜西臨潼縣的秦陵兵馬俑，山東濟(jì)南北郊西漢前墓的一組彩繪樂(lè)舞，雜技，宴飲陶俑，四川成都的《擊鼓說(shuō)唱俑》銅雕有：河北省平山縣的銀首人俑銅燈和十五連盞燈，平山中山國(guó)墓出土的錯(cuò)金銀猛虎噬鹿銅器座，《長(zhǎng)信宮燈》，甘肅出土的銅車馬儀仗隊(duì)，其中以《銅奔馬》最為著名。？宣揚(yáng)儒家思想的三皇五帝、忠孝節(jié)義、祥瑞之類的題材仍占據(jù)重要地位。移世俗生活為題材的繪畫在這一時(shí)期也不少。體現(xiàn)新思潮，反映老莊思想與清淡玄學(xué)的和佛教思想的繪畫也開始出現(xiàn)。顧愷之在藝術(shù)上最大的成就，在于塑造人物不單純滿足于外表的肖似和姿態(tài)動(dòng)作的生動(dòng)自然，而是提出了塑造人物形象的最高新要求；“傳神寫照”，并加以實(shí)踐。這里的“神”是指人的風(fēng)神（個(gè)性和生活情調(diào)、情緒），顧愷之的理論主張和藝術(shù)實(shí)踐，把中國(guó)傳統(tǒng)繪畫推向了新的里程碑。55.“六法論”的內(nèi)容及意義是什么?（1）內(nèi)容：“氣韻生動(dòng)”“骨法用筆”“應(yīng)物象形”“隨類賦彩”“經(jīng)營(yíng)位置”“傳移模寫”（2）意義：奠定了中國(guó)繪畫正確的美學(xué)原則和獨(dú)特的表現(xiàn)法則?！皞魃裾摗焙汀傲ㄕ摗笔轻槍?duì)當(dāng)時(shí)人物畫的創(chuàng)作而提出的，“神”與“氣韻”基本上是就客體而言的，是指對(duì)象本身所具備的精神氣質(zhì)、性格特征。以后，各代畫家和理論家繼承和發(fā)展了他們的理論，“神”、“氣韻”的概念不單是指客觀之“神”；這個(gè)概念不單用于人物畫，而且還用于山水、花鳥等繪畫領(lǐng)域。（1）審美意識(shí)的發(fā)展，繪畫題材的擴(kuò)大，使山水成為畫家們表現(xiàn)的對(duì)象。（2）江南秀麗的山川，激發(fā)了藝術(shù)家山水畫創(chuàng)作的熱情。（3）玄學(xué)的興起，是山水畫形成的最根本的原因。？？我國(guó)有哪些主要的石窟?山西大同云崗、河南洛陽(yáng)龍門，界于河北、河南間的響堂山，江蘇棲霞山，山西太原天龍山、河南鞏縣石窟寺、甘肅之敦煌莫高窟、天水麥積山、永靖炳靈寺，以及四川大足的寶頂山和北山石窟。？何為本生故事？本生故事是指釋迦前生，包括他做王子以前若干世的故事。大致分三階段：第一階段以北魏時(shí)代的云岡石窟造像為代表，佛和菩薩的神態(tài)莊嚴(yán)而祥和、超然而靜穆。佛的衣服既有如毛質(zhì)厚衣料凸起的衣紋式樣，也有薄衣貼體的細(xì)密平行衣紋線條。第二階段以洛陽(yáng)龍門的賓陽(yáng)洞造像為代表，面相清秀、眉目開朗，褒衣博帶，神采飄逸的造像。第三階段以北齊石刻造像為代表佛像的身體較為膨脹，外以找著飽滿的身軀，佛像的衣著不再顯得自由松懈，逐漸變成圓筒式造型，注意表現(xiàn)佛像的立體感。?（1）人物畫和道釋壁畫及現(xiàn)代之長(zhǎng)而加以發(fā)揚(yáng)。（2）山水畫在晉以來(lái)的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展。（3）花鳥畫脫穎而出，即山水之后以獨(dú)立的姿態(tài)登上畫壇，開花鳥畫興旺之先河。（4）石窟陵墓壁畫到初唐、盛唐無(wú)論是在內(nèi)容和形式上呈現(xiàn)了嶄新氣象，蔚為畫苑奇觀。（5）唐代的繪畫實(shí)踐顯示了唐代美學(xué)的實(shí)績(jī)。（1）內(nèi)容：他的繪畫創(chuàng)作密切適應(yīng)著唐初鞏固政權(quán)的需要，成為初唐政治事業(yè)的頌歌。（2）藝術(shù)特點(diǎn)：閻立本的藝術(shù)繼承并發(fā)展了“以線描畫”，“以形寫神”的美學(xué)基礎(chǔ)。他用線遒勁堅(jiān)實(shí)，工筆重設(shè)色，用筆沉著清俊，在人物形象塑造，精神刻畫方面取得了重大成就。62試談吳道子的藝術(shù)成就。何為“吳帶當(dāng)風(fēng)”?？？各有何代表作？（1）張萱擅畫婦女嬰兒，她畫的婦女形象豐頰碩體，服飾艷麗，是盛唐以后仕女風(fēng)俗畫的典型風(fēng)格；周昉筆下的仕女，以當(dāng)時(shí)的關(guān)中貴婦為形象依據(jù)，體現(xiàn)了中晚唐時(shí)期大官僚貴族的審美情趣。所畫仕女具有“衣紋勁簡(jiǎn)，色彩柔麗”，“以豐厚為體”的特點(diǎn)。（2）張萱的代表作：《 國(guó)夫人游春圖》《游春圖》有何藝術(shù)特色?此畫在透視關(guān)系的處理上，不僅表現(xiàn)了空間的一般關(guān)系，也注意到了空間的一般關(guān)系，也注意到了空間的深度。技法上的特點(diǎn)是：山的描繪用單線勾勒，填以青綠，山腳用泥金，金碧富麗；近處的樹勾出樹干，作上叉如鹿角的樹枝，松身不畫鱗，直接以赭石填染，松枝不畫細(xì)針，只用石綠沉點(diǎn)；人物用筆點(diǎn)成后，加重色于上，勾線分出衣折。全畫樹木排列尚少穿插變化。？?王維的畫喜用雪景、劍閣、棧道、曉行、捕魚題材，善作平遠(yuǎn)景。其畫以筆墨精湛，渲染見長(zhǎng)，具有“重深”的風(fēng)格特點(diǎn)，王維山水畫最重要的特色是詩(shī)和畫的有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造了詩(shī)情畫意的境界。67.“外師造化．中得心源”的含義是什么？強(qiáng)調(diào)氣韻風(fēng)神，不拘形似，喜用禿筆，適應(yīng)水墨的變化。在表現(xiàn)技法上多為工筆重彩，勾線精細(xì)，設(shè)色濃妍，在造型上嚴(yán)緊寫實(shí)，重形與神的刻畫。布局多取個(gè)體形象，即所謂的“折枝花”的形式，總的給人以精細(xì)、巧麗的美感。？曹霸、陳閎、韓干是活躍于盛唐中唐之際以鞍馬、人物見稱的畫家?，F(xiàn)有韓干的《牧馬圖》、《照夜白圖》。?（1）佛教雕塑：洛陽(yáng)的石門石窟，其中最著名的是盧舍那佛坐像；山西天龍山石窟造像，被稱為唐代造像精華；蘇州昆山甪直保圣寺的羅漢塑像。（2）陵墓雕塑：唐太宗的昭陵、乾縣梁山唐高宗的乾陵、咸陽(yáng)東北武后父的順陵等，其中最著名的是唐太宗的“昭陵六駿”浮雕。．五代時(shí)期，繪畫上是山水花鳥畫的興盛。山水畫方面，畫家們師法大自然，根據(jù)不同地區(qū)的山川狀貌、氣候特點(diǎn)，創(chuàng)造了多種風(fēng)格的山水畫，并發(fā)展了水墨山水畫的特殊表現(xiàn)形式—皴、擦、點(diǎn)、染的技巧?；B畫方面，徹底擺脫了唐代作為裝飾藝術(shù)的要求，寫實(shí)風(fēng)格大大加強(qiáng)，五代的宗教畫相應(yīng)的衰落了。人物畫承唐遺風(fēng)，細(xì)潤(rùn)精雅的風(fēng)格占上風(fēng)?！霸后w畫”是北宋繪畫的主流。南宋依其舊制，院體畫的風(fēng)上又出現(xiàn)了新的局面。兩宋畫院對(duì)于傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展起了一定的推動(dòng)作用。水墨寫意的人物畫，在技法和理論上都初具規(guī)模，為文人畫的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，豐富了傳統(tǒng)繪畫的民族特色。繪畫藝術(shù)的題材更加廣泛，描寫城鄉(xiāng)生活的風(fēng)俗畫大量涌現(xiàn)，宗教繪畫衰落趨勢(shì)日趨明顯。山水畫和花鳥畫在兩宋繪畫中占突出的優(yōu)勢(shì)。？荊浩生長(zhǎng)在北方，接觸的是太行山崇山雄壯的景色，其章法布局為中心全景式的布局，即以主峰為中心，用云鈾煙霞的斷白，襯托出中‘前景的全局安排。場(chǎng)面浩大，氣勢(shì)雄偉，空間感很強(qiáng)。用細(xì)碎多變的皴筆，表現(xiàn)了山石復(fù)雜的結(jié)構(gòu)、堅(jiān)實(shí)的質(zhì)感和厚重的體積感〈匡廬圖〉用細(xì)碎多變的皴筆，表現(xiàn)了山石復(fù)雜的結(jié)構(gòu)、堅(jiān)實(shí)的質(zhì)感和厚重的體積感。關(guān)同喜作秋山寒林，村居野渡，他的畫風(fēng)與荊浩相仿，構(gòu)圖以巍峨、雄奇、深遠(yuǎn)見長(zhǎng)《關(guān)山行旅圖》上部巨峰高聳，氣勢(shì)甚為雄偉，畫山石輪廓，用筆有粗細(xì)斷續(xù)之分，皴擦加以墨染其間，氣韻深厚，所畫樹木“有枝無(wú)干”，給人以“亂而整，簡(jiǎn)而有趣”的感覺。 董源的作品中，作踐的是平緩連綿的山巒映帶無(wú)窮，山村漁色舍，全是江南丘陵江湖的動(dòng)人景色，他水墨著色并用畫面蒼潤(rùn)、清淡、幽雅、天真，表現(xiàn)出風(fēng)雨晦明、四時(shí)朝暮的變化。他畫山用點(diǎn)子皴或披麻皴，筆墨繁復(fù)而含蓄，給人以氣候潤(rùn)澤，草木繁茂的感覺?！稙t湘圖》。巨然在董源畫風(fēng)的基礎(chǔ)上，又有所創(chuàng)新。他的畫在構(gòu)圖上，具有北方山水畫派的特色，主峰聳立正中，山巒重疊峭拔，下做巨壑，瀑布高懸，水流湍急。但在水墨技法情調(diào)和表現(xiàn)方面卻是南方畫派的特征，山石皴法用“長(zhǎng)披麻”，以淡墨畫山石，以濃墨點(diǎn)樹葉和山頂“礬頭”，濃淡交錯(cuò)，點(diǎn)