我國古代文學(xué)史復(fù)習(xí)資料(編輯修改稿)
2025-05-24 13:43 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 是有憧憬和悲傷的。但它是一種少年時代的憧憬和悲傷，一種獨(dú)上高樓，望盡天涯路的憧憬和悲傷。所以盡管悲傷，仍然輕快，雖然嘆息，總是輕盈。它上與魏晉時代人命如草的沉重哀歌，下與杜甫式的飽經(jīng)苦難的現(xiàn)實苦痛，都絕然不同。 李澤厚《美的歷程 盛唐之音》張若虛《春江花月夜》，流暢婉轉(zhuǎn)，出劉希夷《白頭翁》之上。 明胡應(yīng)麟《詩藪》張若虛《春江花月夜》用《西洲》格調(diào)，孤篇橫絕，竟為大家。李賀、商隱，挹其鮮潤；宋詞、元詩，盡其支流。 清王闿運(yùn) 1 唐代詩人因風(fēng)格獨(dú)特而被命名為“某某體”的白居易唱和，提倡“新樂府”，時稱“元白”，號為“元和體”。李賀詩風(fēng)獨(dú)樹一幟，世稱“長吉體”。名詞解釋1．新樂府運(yùn)動：詩歌革新運(yùn)動，由唐代詩人白居易、元稹等所倡導(dǎo)，主張恢復(fù)古代的采詩制度，發(fā)揚(yáng)《詩經(jīng)》和漢魏樂府諷喻時事的傳統(tǒng)，使詩歌起到“補(bǔ)察時政”，“泄導(dǎo)人情”的作用，強(qiáng)調(diào)以自創(chuàng)的新的樂府題目詠寫時事， 故名。所謂新樂府，是相對古樂府而言的。詩歌革新運(yùn)動，由唐代詩人白居易、元稹等所倡導(dǎo)，主張恢復(fù)古代的采詩制度，發(fā)揚(yáng)《詩經(jīng)》和漢魏樂府諷喻時事的傳統(tǒng)，使詩歌起到“補(bǔ)察時政”，“泄導(dǎo)人情”的作用，強(qiáng)調(diào)以自創(chuàng)的新的樂府題目詠寫時事， 故名。所謂新樂府，是相對古樂府而言的。沉郁頓挫：杜詩的主要風(fēng)格是“沉郁頓挫”。沉郁，是感情的悲慨、壯大、深厚；頓挫，是感情表達(dá)的波浪起伏、反復(fù)低回。3．苦吟詩人：晚唐以賈島和姚合為代表的詩派。他們繼承韓愈、孟郊的詩風(fēng)， 以“苦吟”的態(tài)度，致力于煉字和錘煉佳句，幾乎達(dá)到了嘔心瀝血的程度。缺點(diǎn)在詩境狹窄，有句無篇。古文運(yùn)動：一、主倡者：韓愈、柳宗元二、宗旨：恢復(fù)孔孟儒學(xué)，反對駢文浮艷空洞，學(xué)習(xí)先秦兩漢散文，革新文體、文風(fēng)。古文運(yùn)動背景⑴安史之亂后，中唐士人渴望中興，排斥佛老，重歸儒學(xué)，文以載道； ⑵駢文華美的形式成了思想表達(dá)思想的障礙。韓愈、柳宗元的古文理論一、“文以明道”（核心）； 二、重道也重文；三、反對因襲，崇尚創(chuàng)新；四、重視作家修養(yǎng)和情感力量，倡導(dǎo)“文氣”說和“不平則鳴”說。韓孟詩派：是中唐的一個詩歌創(chuàng)作流派，以韓愈為領(lǐng)袖，包括孟郊、李賀、盧仝、馬異、劉叉。他們主張“不平則鳴”，苦吟以抒憤，并互相切磋酬唱他們具有變態(tài)的審美趣味，“以丑為美”，以震蕩光怪為美，以瘁索枯槁為美，以五彩斑斕為美。表現(xiàn)出重主觀心理、尚奇險怪異的創(chuàng)作傾向。詩歌形成一種奇崛硬險的風(fēng)格。他們在藝術(shù)上力求避熟就生，標(biāo)新立異，力矯大歷詩風(fēng)的平弱纖巧。這種詩歌的新的追求與新的變化，積極推動了盛唐以后詩歌藝術(shù)境界的開拓。 6．花間詞人《花間集》： 五代后蜀趙崇祚選錄晚唐五代溫庭筠、韋莊、皇甫松等十八人詞500 首，編為《花間集》十卷。是我國最早的一部文人詞總集。代表人物是溫庭筠和韋莊（并稱“溫韋”），其中溫又有“花間鼻祖”之稱。花間詞派因《花間集》而得名。多寫閨情，詞風(fēng)華麗輕靡。
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