【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 曲產(chǎn)生了影響。二、故事歌舞宋代的故事歌舞比前代更加盛行，故事歌舞用唱詞敘述故事，由歌舞者載歌載舞表演。《降黃龍》《南呂薄媚舞》《劍舞》三、民間隊(duì)舞宋代出現(xiàn)了龐大的民間舞蹈表演隊(duì)伍，叫“舞隊(duì)”（或“社火”），舞隊(duì)將音樂、舞蹈、武術(shù)和雜技等多種技藝節(jié)目綜合在一起。以游行隊(duì)伍的形式展出表演四、樂舞機(jī)構(gòu)和舞譜宋代宮廷教材按專業(yè)和樂部劃分： 大鼓部、琵琶色、舞旋色、雜劇色等等，各有部長(zhǎng)、色長(zhǎng)負(fù)責(zé)。宋代城市中出現(xiàn)營(yíng)業(yè)性的演出場(chǎng)所。“勾欄瓦舍”，最大能容千人。出現(xiàn)“德壽宮舞譜”，比敦煌舞譜更加形象。五、宋代舞蹈的藝術(shù)成就宋代舞蹈是從漢唐舞蹈向明清戲曲舞蹈發(fā)展中的一個(gè)大轉(zhuǎn)折、大過渡。唐代舞蹈所標(biāo)志的獨(dú)立表演性舞蹈在此已開始發(fā)生性質(zhì)的轉(zhuǎn)變。綜合化、情節(jié)化，是宋代舞蹈發(fā)展趨勢(shì)。元代舞蹈樂隊(duì)的特點(diǎn)《十六天魔舞》第九章 明清舞蹈14世紀(jì)后期，元朝政權(quán)被推翻，漢族政權(quán)161。170。161。170。明朝建立。明朝時(shí)期，宮廷主要娛樂形式是戲曲，禮儀宴樂舞蹈只是形式擺設(shè)，應(yīng)付典禮儀式的例行公式。明代宴享所用樂曲皆是雜劇的音樂曲調(diào)填詞。明代宮廷樂舞有《壽星隊(duì)舞》《贊圣喜隊(duì)舞》《百花圣朝隊(duì)舞》《百戲蓮花盆隊(duì)舞》《勝鼓采蓮隊(duì)舞》《萬國(guó)來朝隊(duì)舞》《撫安四夷之舞》（包括161。176。高麗舞161。177。161。176。北番舞161。177。161。176。回回舞161。177。）。除此之外，皇帝娛樂時(shí)，有大量民間百戲歌舞雜技進(jìn)入宮廷表演。17世紀(jì)，滿族政權(quán)161。170。161。170。清王朝建立。清代宮廷禮儀宴享樂舞也叫161。176。隊(duì)舞161。177。清代宮廷有《慶隆舞》，包括了161。176。揚(yáng)烈舞161。177。161。176。喜起舞161。177。161。176。德勝舞161。177。等。清代宮廷還有外國(guó)樂舞：《瓦爾喀部樂舞》（女真部落）《朝鮮國(guó)俳》《蒙古樂》《回回樂》（新疆地區(qū)）《番子樂》（藏族）《廓爾喀部樂》（尼泊爾）《緬甸國(guó)樂》《安南國(guó)樂》（越南樂舞）。這些外來樂舞匯演，實(shí)際上是隋唐宴樂的遺風(fēng)。清代宮廷娛樂形式是以戲曲為主，宮廷隊(duì)舞也只是一種擺設(shè)而已。明清時(shí)期，獨(dú)立表演性舞蹈已基本上銷聲匿跡了。一、禮儀宴樂舞蹈明清宮廷中仍有隊(duì)舞，在明代隊(duì)舞的儀式化減弱，到清代又有所發(fā)展，清代宮廷禮儀宴樂舞蹈分兩大類：“佾舞”：用于祭祀“隊(duì)舞”：用于宴享二、民間舞蹈明代時(shí)，民間歌舞活動(dòng)很盛行，明代春節(jié)期間舉行“行春之禮”，盛大歌舞游樂活動(dòng)。歌舞盛況正如161。176。鐃吹拍拍走煙塵，炫服靚妝十萬人161。177。161。176。觀者如山錦相屬，雜沓誰分絲與肉161。177。其中有161。176。假面胡頭161。177。161。176。觀音舞161。177。161。176。采蓮舟161。177。161。176。捶大鼓161。177。等多種節(jié)目。明武宗時(shí)，各省要挑選精通歌舞的藝人進(jìn)宮。明孝宗時(shí)，宮廷曾表演161。176。獅子舞161。177。給外國(guó)使臣觀看。清代已有明確的“秧歌”活動(dòng)，清代“秧歌”不僅在廣場(chǎng)表演，也在戲管里表演。據(jù)清人李調(diào)元的《南越筆記》記載，當(dāng)時(shí)春耕農(nóng)作時(shí)，人們?cè)诖饭穆曋胁逖恚?61。176。群歌競(jìng)作、彌日不絕161。177。當(dāng)時(shí)161。176。秧歌161。177?；顒?dòng)在城市和農(nóng)村都很流行。這是農(nóng)作歌舞的進(jìn)一步發(fā)展，形成民間舞蹈形式。當(dāng)時(shí)的秧歌活動(dòng)是161。176。秧歌小隊(duì)鬧春陽，轂擊肩摩不暇狂161。177。161。176。畫鼓秧歌不絕聲，金釵撇下迷歸路161。177。，可見其歌舞活動(dòng)的熱鬧場(chǎng)面。清代宮廷也有161。176。打春161。177。儀式，其時(shí)民間歌舞場(chǎng)面，仍然是161。176。觀者如市161。177。清代161。176。秧歌161。177。不僅在廣場(chǎng)表演，也在戲館里表演。161。176。秧歌161。177。進(jìn)入戲館與戲曲相雜而演，有發(fā)展成為表演藝術(shù)的趨勢(shì)。清代宮廷聘161。176。秧歌教習(xí)161。177。在宮中傳習(xí)161。176。秧歌161。177。宮廷娛樂除了戲曲表演以外，舞蹈活動(dòng)就是161。176。行春161。177。之禮等民間舞蹈了。清代傳統(tǒng)燈節(jié)和迎神賽會(huì)時(shí)，多種民間藝術(shù)組合一起表演，形成一種綜合性表演隊(duì)伍，叫“走會(huì)”?！白邥?huì)”與宋“舞隊(duì)”，明“社火”十分相似現(xiàn)存的清代《北京走會(huì)圖》中反映出的民間舞蹈節(jié)目有：《旱船》《杠子》《花磚》《開路》《中幡》《小車》《扛箱》《花壇》《雙石》《地秧歌》《少林拳》《獅子》《花鈸》《高蹺》《胯鼓》等十幾個(gè)節(jié)目。其中《地秧歌》至今仍保留在民間舞蹈之中。明清時(shí)，宮廷曾有過禁止民間歌舞雜技表演。明朝初年，禁止歌舞，如有違者，施刑處罰。清代康熙年間，禁止民間161。176。秧歌161。177。游唱活動(dòng)。可見當(dāng)時(shí)民間舞蹈活動(dòng)的流行。西南地區(qū)的彝族，歷史悠久，支系較多。有著本民族的文字和音樂舞蹈文化。明清時(shí)，彝族先民就有161。176?；鸢压?jié)161。177。風(fēng)俗，其時(shí)，人們身著盛裝，手執(zhí)火把到田間驅(qū)除害蟲。男人吹笛彈弦，女人隨樂拍手旋轉(zhuǎn)而舞，叫161。176。阿細(xì)跳月161。177。云南彝族有161。176。三月三161。177。161。176。跳左腳161。177。的風(fēng)俗，人們吹口弦，彈月琴，跳左腳，男女歡歌跳舞。南方瑤族、土家族等，都是能歌善舞的民族。明清時(shí)，這兩個(gè)民族都流傳161。176。長(zhǎng)鼓舞161。177。土家族的161。176。擺手舞161。177。是一種古老的舞蹈，表演時(shí)有風(fēng)俗儀式，隨后由鑼鼓伴奏，擺手而舞。許多動(dòng)作手勢(shì)，都與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)有關(guān)系。土家族還流傳一種古老的傳統(tǒng)舞蹈161。176。毛谷斯161。177。明清時(shí)期代表性的民間舞蹈有：《秧歌》《高蹺》《旱船》《太平鼓》《龍舞》《獅舞》等?！堆砀琛?，一般在年節(jié)群眾娛樂活動(dòng)或朝山進(jìn)香風(fēng)俗活動(dòng)以及城市戲館、宮廷娛樂活動(dòng)中表演。秧歌源頭可以溯自古代模擬性的農(nóng)業(yè)勞作舞蹈。與插秧、薅秧等勞動(dòng)也有關(guān)系。宋代的民間舞蹈《村田樂》與《秧歌》有一定聯(lián)系。《秧歌》載歌載舞，從單一民間舞蹈節(jié)目逐漸發(fā)展成綜合性民間歌舞形式?！陡哕E》，是民間舞蹈活動(dòng)中雜技性舞蹈節(jié)目。舞者雙足踩在有踏腳板的木棍上，表演各種動(dòng)作技巧，同時(shí)扮演各種人物角色。這個(gè)節(jié)目多與《秧歌》同臺(tái)演出?！逗荡?，表現(xiàn)水上行舟的舞蹈。唐宋時(shí)，宮廷就有類似的舞蹈?！短焦摹?，在明清時(shí)娛樂活動(dòng)和民間巫術(shù)活動(dòng)中均有此舞表演。舞人執(zhí)鼓而舞，以旋轉(zhuǎn)動(dòng)作為主。據(jù)史籍記載，多是女子或兒童表演，舞起來161。176。響徹胡同內(nèi)外城161。177?！洱埼琛?，明清時(shí)普遍流行，南北方皆有。龍既是權(quán)力象征，又是風(fēng)調(diào)雨順的標(biāo)志。漢代161。176。百戲161。177。就有舞龍的節(jié)目。明清時(shí)《龍舞》多姿多彩，舞龍技巧很高，正如清人的龍燈詩中所描寫，161。176。鱗甲倏噴火，飛騰照夜飛161。177。161。176。電激一條龍，波翻百面雷161。177。龍舞流傳上千年，各地區(qū)舞龍風(fēng)格不同。由于不同地理環(huán)境，龍的表現(xiàn)各不同，如161。176。布龍161。177。161。176。百葉龍161。177。161。176。段龍161。177。161。176。板凳龍161。177。161。176。香火龍161。177。161。176。水龍161。177。等等。至今龍舞一直保留在民間《獅舞》，早在南北朝時(shí)，已有獅舞記載。唐代宮廷有舞獅表演。明清時(shí)，宮廷和民間都有獅舞表演。舞人披獅子道具表演，另有一人在旁以球相逗，是一種活潑輕松的舞蹈。有詩描寫，161。176。毛羽狻猊碧間金，繡球落處舞嶙峋161。177?！丢{舞》在民間廣泛流傳以來，發(fā)展變化成多種形式，如161。176。線獅161。177。161。176?；皙{161。177。161。176。雪獅161。177。等。明清時(shí)期邊疆少數(shù)民族舞蹈也很豐富，如傣族“孔雀舞”，苗族“蘆笙舞”，彝族“阿細(xì)跳月”等。明清時(shí)期，邊疆開發(fā)管理不斷加強(qiáng)，邊疆少數(shù)民族民間歌舞活動(dòng)，不少被記載下來。邊疆少數(shù)民族舞蹈，是整個(gè)中國(guó)舞蹈發(fā)展歷史中不可缺少的一部分。這一時(shí)期，有代表性的少數(shù)民族舞蹈，首推新疆和西南地區(qū)的少數(shù)民族舞蹈。漢代張騫通使西域以來，新疆地區(qū)的樂舞不斷傳入中原地區(qū)，對(duì)古代舞蹈發(fā)展起到過重要影響。明清時(shí)期，新疆維吾爾族有音樂、舞蹈、器樂演奏組合一起的大型組曲161。170。161。170。木卡姆。木卡姆的結(jié)構(gòu)與唐宋大曲大致相同，這是民族樂舞文化交流影響的結(jié)果。據(jù)維吾爾族古文字手抄本《藝人簡(jiǎn)史》記載，這一時(shí)期新疆地區(qū)活躍著不少優(yōu)秀的藝術(shù)家，他們?cè)谝魳?、舞蹈、詩歌、演奏上，都具有相?dāng)高的水平，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生過很大影響。明清時(shí)期，邊疆開發(fā)管理不斷加強(qiáng)，邊疆少數(shù)民族民間歌舞活動(dòng)，不少被記載下來。邊疆少數(shù)民族舞蹈，是整個(gè)中國(guó)舞蹈發(fā)展歷史中不可缺少的一部分。這一時(shí)期，有代表性的少數(shù)民族舞蹈，首推新疆和西南地區(qū)的少數(shù)民族舞蹈。漢代張騫通使西域以來，新疆地區(qū)的樂舞不斷傳入中原地區(qū)，對(duì)古代舞蹈發(fā)展起到過重要影響。明清時(shí)期，新疆維吾爾族有音樂、舞蹈、器樂演奏組合一起的大型組曲161。170。161。170。木卡姆。木卡姆的結(jié)構(gòu)與唐宋大曲大致相同，這是民族樂舞文化交流影響的結(jié)果。據(jù)維吾爾族古文字手抄本《藝人簡(jiǎn)史》記載，這一時(shí)期新疆地區(qū)活躍著不少優(yōu)秀的藝術(shù)家，他們?cè)谝魳?、舞蹈、詩歌、演奏上，都具有相?dāng)高的水平，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生過很大影響。西南地區(qū)的傣族是一個(gè)具有優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的民族。明代《百夷傳》（即傣族先人）記載，傣族先人在宴會(huì)時(shí)，有歌舞相伴，其中有仿照中原音樂而作的161。176。大百夷樂161。177。；有緬甸風(fēng)格的樂舞161。176。緬樂161。177。；有傣族民間樂舞161。176。車?yán)飿?61。177。當(dāng)時(shí)已有161。176。孔雀舞161。177。流傳。南方的壯族也是一個(gè)能歌善舞的民族。著名的廣西花山崖畫展示了壯族先民的生活畫面。壯族以銅鼓為權(quán)力象征，在迎神賽會(huì)時(shí)或婚喪風(fēng)俗中，擊鼓集眾，隨鼓聲而歌舞。壯族先民在婚嫁儀式中，有161。176。盛兵陳樂，馬上飛槍走球，鳴饒角伎161。177。的場(chǎng)面。有著名的161。176。打樁舞161。177。，年節(jié)時(shí)表演，舞者手執(zhí)木棍，相互碰擊，在對(duì)擊、轉(zhuǎn)身、換位的變化中載歌載舞。西南地區(qū)的苗族有代表性舞蹈161。176。蘆笙舞161。177。，明清時(shí)對(duì)此有不少記載。此外，苗族還有161。176。跳月161。177。民間歌舞。跳舞時(shí)，人們并肩而舞，男吹笙，女振鈴，旋躍而舞。現(xiàn)故宮博物院有清代苗族161。176。蘆笙舞161。177。161。176。鼓舞161。177。的圖畫。青藏高原的藏族，音樂舞蹈已有幾百年甚至上千年的歷史。明清時(shí)，藏族就有161。176。跳鍋莊161。177。的舞蹈活動(dòng)。人們攜手成圈，踏地?fù)]臂而歌舞。清代《皇清職貢圖》描寫161。176。鍋莊161。177。跳法，由慢、中、快三段組成，動(dòng)作多是模擬鳥獸情態(tài)與游牧狩獵生活有關(guān)。藏族貴族宴飲中有古典歌舞161。176。囊瑪161。177。，類似宮廷161。176。宴樂161。177。舞蹈。其中161。176。堆諧161。177。（踢踏舞）最熱烈。藏族代表性舞蹈還有161。176。弦子舞161。177。161。176。熱巴161。177。161。176。面具舞161。177。等。北方蒙古族歌舞，隨元代的建立，在中原地區(qū)流傳發(fā)展。著名的舞蹈有《倒喇》別具風(fēng)格，舞人頭頂燃燈，口銜湘竹，旋轉(zhuǎn)而舞。另外還有宗教性質(zhì)的舞蹈161。176。面具舞161。177。，巫舞性質(zhì)的161。176。安代舞161。177。等。東北地區(qū)的滿族也有歌舞風(fēng)俗。清代宮廷流行的161。176。莽式舞161。177。就是滿族民間舞蹈。滿族祭把活動(dòng)161。170。161。170。161。176。跳神161。177。，就有歌舞娛神的習(xí)慣。滿族著名舞蹈是《太平鼓》，至今仍流傳。此外，朝鮮族、黎族、高山族等兄弟民族，在這一時(shí)期，部有不少優(yōu)秀民間舞蹈流傳。眾多兄弟民族民間舞蹈是中國(guó)古代舞蹈發(fā)展歷史中不可缺少的一部分。封建社會(huì)后期，民間舞的蓬勃興起，舞蹈發(fā)展的主流，從宮廷轉(zhuǎn)入民間。宋代民間161。176。舞隊(duì)161。177。，明代161。176。社火161。177。，清代161。176。走會(huì)161。177。等民間舞蹈活動(dòng)形式，以及各兄弟民族民間舞蹈活動(dòng)，構(gòu)成了這一時(shí)期舞蹈發(fā)展的另一景觀。從舞蹈的角度來看，這些民間舞蹈并不具備獨(dú)立的舞蹈意義，而是依附于民俗活動(dòng)和風(fēng)俗儀式，以及與武術(shù)雜技等節(jié)目摻合一起表演。但是，民間舞蹈活動(dòng)依靠傳統(tǒng)習(xí)俗的力量，以熱鬧非凡的場(chǎng)面和綜合表演的娛樂形式出現(xiàn)，成為廣大勞動(dòng)人民生活中不可缺少的一部分。蓬勃興起的各地民間舞蹈，在古代舞蹈發(fā)展走近尾聲之時(shí)，不僅銜接了舞蹈的歷史，而且開辟了舞蹈發(fā)展的新天地，使舞蹈的發(fā)展，在民間，一直延續(xù)至今。明代傳奇《浣沙記》中有西施舞蹈場(chǎng)面，據(jù)明人張岱《陶庵夢(mèng)憶》中描寫，161。176。西施歌舞，對(duì)舞五人，長(zhǎng)袖緩帶，繞身若環(huán)，曾撓摩地，扶旋猗那161。173。161。173。161。177。據(jù)史料記載，明代戲曲中有161。176。龍舞1