【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 21．元代四大南戲是《荊釵記》、《白兔記》、《拜月亭》、《殺狗記》，合稱“荊劉拜殺”。22．《三國演義》是我國第一部長(zhǎng)篇章回小說，也是歷史演義小說的開山之作。23．永樂至成化年間形成的臺(tái)閣體，其主要人物是三楊：楊榮、楊士奇、楊溥。24．以沈璟為代表的吳江派和以湯顯祖為代表的臨川派，這兩大戲劇流派的形成與競(jìng)爭(zhēng)，是明代后期傳奇繁榮的重大標(biāo)志。25．《金瓶梅》的書名是由小說中的潘金蓮、李瓶?jī)骸嫶好啡说拿趾铣伞?6．船山先生是指清初著名思想家王夫之。27．吳偉業(yè)在繼承元稹、白居易詩歌基礎(chǔ)上自成一種具有藝術(shù)個(gè)性的梅村體。28．康熙年間，在戲劇方面出現(xiàn)了洪昇的《長(zhǎng)生殿》和孔尚任的《桃花扇》，兩位作者并稱“南洪北孔”。29．《儒林外史》是我國古代諷刺文學(xué)中最杰出的代表作，標(biāo)志著我國古代諷刺小說藝術(shù)發(fā)展的新階段。30．元代以“銅豌豆”精神著稱的雜劇作家是關(guān)漢卿。31．元雜劇中以昭君出塞故事為題材的歷史雜劇是《漢宮秋》，從戲劇主唱者的角度來看，該部雜劇是末本戲。32．元代“水滸戲”的雙壁為《雙獻(xiàn)功》與《李逵負(fù)荊》。33．元代的四大南戲?yàn)椤栋菰峦び洝?，《荊釵記》，《白兔記》與《殺狗記》。34．元代南戲最高成就的代表劇作是《琵琶記》。35．明代中期諷世雜劇《四聲猿》的作者是徐渭。36．元人編刊的講史話本《全相平話五種》包括《武王伐紂平話》，《七國春秋平話后集》，《前漢書平話續(xù)集》，《秦并六國平話》，《三國志平話》。8． 明代后期的劇壇上，形成了以沈璟為首的吳江派曲學(xué)家群體和以湯顯祖為首的玉茗堂派曲學(xué)家群體。37．明代公安派的詩歌理論主張是“獨(dú)抒性靈，不拘格套?！?8．清初獨(dú)樹一幟的著名滿族詞人納蘭性德，因其在詞作領(lǐng)域的卓越成就被譽(yù)為“國初第一詞人”39．明代第一部由文人獨(dú)立創(chuàng)作的小說是《金瓶梅》。40．北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖是歐陽修。41．易安居士是李清照。42．陸游的詩歌刨造是我國古代愛國主義文學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰。43．辛棄疾詞內(nèi)容豐富，風(fēng)格多樣，但其主導(dǎo)風(fēng)格是豪放悲壯。44．《西廂記諸宮調(diào)》的作者是董解元。45．“元曲四大家”是關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸、鄭光祖。46．受《西游記》影響，神魔小說中最為出色的著作是《封神演義》。47．代表明清兩代小說理論最高成就的是金圣嘆。48．在中國古代小說的四種類型中《金瓶梅》屬于世情小說。49．凌蒙初影響最大的擬話本小說是“二拍”。50．白樸所寫的《墻頭馬上》是一部愛情喜劇。51．在“元曲四家”中，擅寫神仙道化劇的是馬致遠(yuǎn)。52．《李逵負(fù)荊》的作者是康進(jìn)之。53．關(guān)漢卿歷史劇的代表作是《單刀會(huì)》。54．元代后期雜劇作家中創(chuàng)作成就最高的是鄭光祖。二、名句55．疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。56．濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。57．今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?8．會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。59．二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。60．忍把浮名，換了淺斟低唱。61．?dāng)∫獬６嗳缫馍?。著甚來由，入鬧尋煩惱。62．莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生。63．枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。64．離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。65．舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)。66．衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。67．十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。68．梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。69．恨登山臨水，手寄七弦桐，目送歸鴻。70．夢(mèng)繞神舟路。悵秋風(fēng)、連營畫角，故宮離黍。71．疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。72．大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。73．人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。74．料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?。歸去，也無風(fēng)雨也無晴。75．少年不知愁滋味，愛上層樓。76．莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。三、名詞解釋77．婉約詞派：是我國古代詞人的兩大流派之一。該派的特點(diǎn)是多以男歡女愛為題材，善于抒寫委婉細(xì)膩的情思，風(fēng)格含蓄蘊(yùn)藉，委婉曲折。晚唐、五代以溫庭筠為代表的“花間派”可謂最早的婉約詞派。宋代晏殊、秦觀、周邦彥、李清照、吳文英等都是婉約派的著名詞人。周邦彥是北宋婉約詞集大成者，工于持律，善于創(chuàng)調(diào)，章法多變，題材狹窄，艷情和羈旅之愁幾乎占據(jù)他《清真詞》的全部?jī)?nèi)容。婉約詞派一直延續(xù)到晚清，影響很大。78．元雜?。?元雜劇又稱北雜劇，是在諸宮調(diào)和金院本基礎(chǔ)上發(fā)展起來的成熟的戲劇形式，由“四折一楔子”構(gòu)成。折是音樂單位，一折里用同一宮調(diào)的一套曲子，四折也就是四大套曲子，可選用四種不同的宮調(diào)。楔子的篇幅較短，一般放在第一折前交代劇情，起“序幕”的作用，也可放在折與折之間，起過渡承接作用。在表演上由一人主唱，如在以正旦為主的戲里，只由正旦一人獨(dú)唱到底，其他角色都不唱，只有賓白，這是從諸宮調(diào)里由女演員或男演員一作獨(dú)唱的形式轉(zhuǎn)化來的。79．詩界革命：在1899年的《夏威夷游記》中，梁?jiǎn)⒊状螛?biāo)示詩界革命，批評(píng)了千年的古典詩歌傳統(tǒng)，第一個(gè)尖銳指出傳統(tǒng)詩的終結(jié)性命運(yùn)。在對(duì)黃遵憲等人的新學(xué)之詩的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)作了檢討之后，提出詩界革命應(yīng)以“新意境”、“新語句”、“古風(fēng)格”、“三者具備”為衡量標(biāo)準(zhǔn)。1902年，在其《飲冰室詩話》中，將詩界革命的標(biāo)準(zhǔn)修訂為“以舊風(fēng)格含新意境”，或“熔鑄新理想以入舊風(fēng)格”，成為詩界革命的綱領(lǐng)。詩界革命除黃遵憲這位代表作家之外，梁?jiǎn)⒊前l(fā)難者，康有為為巨擘，其余則有丘逢甲、蔣智由等。“詩界革命”對(duì)此后的舊體詩創(chuàng)作有深遠(yuǎn)影響，并在觀念上為“五四”的新詩運(yùn)動(dòng)作了準(zhǔn)備。80．元曲四大家：指的是關(guān)、馬、鄭、白。在《中原音韻》里，周德清將關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸和馬致遠(yuǎn)并列，稱為“關(guān)、鄭、白、馬”，這就是后來人們常說的“元曲四大家”。此四人在元曲創(chuàng)作上，都有頗為突出的成就。81．江西詩派：指南宋詩人黃庭堅(jiān)、陳師道以及他們的追隨者。江西詩派的性質(zhì)特色有三：一是此詩派為觀念性的社集，而非實(shí)際之聚會(huì)；二是以風(fēng)格和師承為判斷的根據(jù)，而非地域之劃分，入詩派者并非都是江西人；第三，江西詩派是元祐學(xué)的一部分，是作為“紹述”政治的對(duì)立物而發(fā)展起來的，其盛衰與政局有密切關(guān)系。江西詩派的發(fā)展可分為發(fā)展期、全盛期與衰落期。82．肌理說：以翁方綱為代表。肌理喻指詩的文理和義理。用來論詩，包括義理和文理，義理指以六經(jīng)為代表的合乎儒家道德規(guī)范的思想與學(xué)問；文理指詩律、結(jié)構(gòu)、章法等作詩之法。義理為本，通變于法，以考據(jù)、訓(xùn)詁增強(qiáng)詩歌的內(nèi)容，融詞章、義理、考據(jù)為一。強(qiáng)調(diào)儒家經(jīng)術(shù)和學(xué)問對(duì)詩歌創(chuàng)作的重要性，具有鮮明的復(fù)古色彩。83．詩界革命：在1899年的《夏威夷游記》中，梁?jiǎn)⒊状螛?biāo)示詩界革命，批評(píng)了千年的古典詩歌傳統(tǒng)，第一個(gè)尖銳指出傳統(tǒng)詩的終結(jié)性命運(yùn)。在對(duì)黃遵憲等人的新學(xué)之詩的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)作了檢討之后，提出詩界革命應(yīng)以“新意境”、“新語句”、“古風(fēng)格”、“三者具備”為衡量標(biāo)準(zhǔn)。詩界革命除黃遵憲這位代表作家之外，梁?jiǎn)⒊前l(fā)難者，康有為為巨擘，其余則有丘逢甲、蔣智由等?！霸娊绺锩睂?duì)此后的舊體詩創(chuàng)作有深遠(yuǎn)影響，并在觀念上為“五四”的新詩運(yùn)動(dòng)作了準(zhǔn)備。84．《竇娥冤》： 關(guān)漢卿的代表作，也是我國古代悲劇的代表作。它的故事淵源于《列女傳》中的《東海孝婦》。但關(guān)漢卿并沒有局限在這個(gè)傳統(tǒng)故事里，去歌頌為東海孝婦平反冤獄的于公的陰德；而是緊緊扣住當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，用這段故事，真實(shí)而深刻的反映了元蒙統(tǒng)治下中國社會(huì)極端黑暗、極端殘酷、極端混亂的悲劇時(shí)代，表現(xiàn)了中國人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)精神和爭(zhēng)取獨(dú)立生存的強(qiáng)烈要求。它成功地塑造了“竇娥”這個(gè)悲劇主人公形象，使其成為元代被壓迫、被剝削、被損害的婦女的代表，成為元代社會(huì)底層善良、堅(jiān)強(qiáng)而走向反抗的婦女的典型。85．蘇辛詞派： 北宋的蘇軾，首開宋詞中的豪放詞派。南宋偉大愛國詞人辛棄疾，一生以英雄自詡，其稼軒詞充分表現(xiàn)了他的英雄抱負(fù)，襟懷磊落，慷慨淋漓，將氣高天下的東坡詞風(fēng)在南宋發(fā)揚(yáng)光大，加之與當(dāng)時(shí)渴望恢復(fù)的國勢(shì)民情相推移磨蕩，又與南渡初期的張?jiān)?、張孝祥諸家的詞風(fēng)相翕合，又有陳亮、劉過等詞人追步唱和，遂形成氣勢(shì)磅礴、悲涼感憤的蘇、辛詞派。86．四大奇書：從清代開始，人們通常把《三國演義》《水滸傳》《西游記》和《金瓶梅》稱為中國古代小說的“四大奇書”。這四部小說基本上代表了中國古代小說的四種類型，即歷史演義小說、英雄傳奇小說、神魔小說和世情小說；實(shí)際上，它們又是南宋時(shí)期說話藝術(shù)中主要四家的延續(xù)和發(fā)展：《三國演義》是講史小說的發(fā)展，《水滸傳》是說鐵騎兒的發(fā)展，《西游記》是說經(jīng)小說的發(fā)展，《金瓶梅》則是小說家小說的發(fā)展。87．詩文革新運(yùn)動(dòng)：北宋中葉，歐陽修登上文壇，學(xué)作古文，倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，并很快成為文壇領(lǐng)袖。他不遺余力地褒獎(jiǎng)提攜王安石、曾鞏和三蘇，在明確理論指導(dǎo)下積極從事古文創(chuàng)作，形成了浩大的聲勢(shì)，確立了古文在散文領(lǐng)域的正宗地位；古文領(lǐng)域的革新也影響到詩歌創(chuàng)作，作詩也講“氣格”，出現(xiàn)了“以文為詩”的現(xiàn)象，開創(chuàng)了一代詩風(fēng)。人們把這場(chǎng)有力推動(dòng)宋代文學(xué)發(fā)展、使宋文、宋詩都能夠自具面目而獨(dú)樹一幟的文學(xué)變革稱為詩文革新運(yùn)動(dòng)。88．《竇娥冤》： 關(guān)漢卿的代表作，也是我國古代悲劇的代表作。它的故事淵源于《列女傳》中的《東海孝婦》。但關(guān)漢卿并沒有局限在這個(gè)傳統(tǒng)故事里，去歌頌為東海孝婦平反冤獄的于公的陰德；而是緊緊扣住當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，用這段故事，真實(shí)而深刻的反映了元蒙統(tǒng)治下中國社會(huì)極端黑暗、極端殘酷、極端混亂的悲劇時(shí)代，表現(xiàn)了中國人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)精神和爭(zhēng)取獨(dú)立生存的強(qiáng)烈要求。它成功地塑造了“竇娥”這個(gè)悲劇主人公形象，使其成為元代被壓迫、被剝削、被損害的婦女的代表，成為元代社會(huì)底層善良、堅(jiān)強(qiáng)而走向反抗的婦女的典型。四、簡(jiǎn)答89．簡(jiǎn)析陸游愛國詩思想內(nèi)容的特點(diǎn)。答：陸游詩歌中，價(jià)值最高、影響最大的就是他的愛國詩。陸游愛國詩又分為以下兩個(gè)方面的內(nèi)容：（1）熱情謳歌北伐抗戰(zhàn)，大聲呼吁抗金救國。這類詩的代表作品有《十一月四日風(fēng)雨大作》、《五月十一日夜且半??》等等，這些詩，都表現(xiàn)了陸游恢復(fù)中原的堅(jiān)定信念。（2）抨擊南宋朝廷妥協(xié)茍安的政策，揭露主和派投降賣國的罪行。這類詩歌的代表作品有《關(guān)山月》、《追感往事》等等。這些詩作，具有尖銳的批判性，甚至把批判的矛頭指向了南宋皇帝，這在當(dāng)時(shí)的愛國詩歌中是非常少見的。90．簡(jiǎn)述姜夔對(duì)詞的貢獻(xiàn)：姜夔對(duì)傳統(tǒng)婉約詞的表現(xiàn)藝術(shù)進(jìn)行了改造，建立起了新的審美規(guī)范。他的戀情詞，往往過濾省略掉纏綿溫馨的愛戀細(xì)節(jié)，只表現(xiàn)離別后的苦戀相思，并用一種獨(dú)特的冷色調(diào)來處理熾烈的柔情，從而使戀情雅化，賦予柔思艷情以高雅和超塵脫俗的韻味。姜夔接受蘇軾、辛棄疾的影響，也移詩法入詞，目的不是要擴(kuò)大詞的表現(xiàn)功能，而是使詞的語言風(fēng)格雅化和剛化。秉承周邦彥字練句琢的創(chuàng)作態(tài)度，借鑒江西詩派清勁瘦硬的語言特色來改造傳統(tǒng)艷情詞、婉約詞華麗柔軟的語言基調(diào)，創(chuàng)造出一種清剛雅醇的審美風(fēng)格。91．簡(jiǎn)述《儒林外史》的諷刺藝術(shù)成就。答：《儒林外史》之所以能取得較高的思想和藝術(shù)成就，主要在于他成功的運(yùn)用了諷刺的藝術(shù)手法。一、首先，《儒林外史》是在寫實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行諷刺?！度辶滞馐贰肪鸵詫憣?shí)的藝術(shù)手法來描寫人物，從而達(dá)到諷刺世態(tài)人情的目的?！度辶滞馐贰分兴鑼懙姆哆M(jìn)、周進(jìn)等儒林的庸才，王惠等貪官污吏、以及為了追名逐利而道德墮落的匡超人等，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)反映。二、是善于運(yùn)用前后矛盾的情節(jié)，揭露諷刺對(duì)象的言行不一，讓其當(dāng)場(chǎng)出丑。第四回寫嚴(yán)貢生這個(gè)富有喜劇性的情節(jié)，一下子揭穿了他貪婪而又虛偽的真面目。三、是運(yùn)用對(duì)比和襯托的藝術(shù)手法，以突出諷刺對(duì)象的性格特征。如胡屠戶在范進(jìn)中舉前后態(tài)度的對(duì)比，就塑造了胡屠戶這么一個(gè)勢(shì)利小人形象。四、當(dāng)然，藝術(shù)的真實(shí)并不排斥夸張，在真實(shí)基礎(chǔ)上的夸張，是諷刺所必要的?！度辶滞馐贰分杏胁簧倏鋸埿缘拿鑼懀@些描寫，都因合理的夸張，而取得了強(qiáng)烈的諷刺效果。92．簡(jiǎn)析《三國演義》的思想內(nèi)容傾向。答：《三國演義》的思想內(nèi)容傾向，有幾點(diǎn)值得我們注意：（一）《三國演義》具有“擁劉反曹”的思想傾向，把以劉備為中心的蜀漢當(dāng)作全書的主要描寫對(duì)象，把劉、關(guān)、張、諸葛亮當(dāng)作小說的中心人物來寫?！度龂萘x》中“擁劉反曹”傾向，首先和維護(hù)封建正統(tǒng)地位的思想有一定關(guān)系。其實(shí)還表現(xiàn)了老百姓對(duì)明君和仁政的渴望。（二）極力宣揚(yáng)劉、關(guān)、張的義氣?！度龂萘x》的另一個(gè)主題，就是大力宣揚(yáng)“義”。三國演義把一個(gè)“義”字，可以說是演繹到了極致！（三）《三國演義》思想內(nèi)容的不足之處：有些章節(jié)宣揚(yáng)了封建迷信思想。93．簡(jiǎn)析《水滸傳》的思想主題。答：1．《水滸傳》的主題，簡(jiǎn)單地說，就是“官逼民反”四個(gè)字。北宋末年，皇帝昏庸無能，朝中奸臣當(dāng)?shù)馈Ｕ且驗(yàn)樯鐣?huì)的黑暗和政治的腐敗，人們被逼得走投無路，這就是宋江起義的根本原因。2．《水滸》還表現(xiàn)了“贊美起義英雄”這個(gè)主題?！端疂G傳》還明白的告訴讀者：雖然歷史上的造反大軍中，都有幾個(gè)出謀劃策的謀士，但是真正沖鋒陷陣、過關(guān)斬將的，還是那些武將和英雄。所以，《水滸傳》還是一首英雄的贊歌，還體現(xiàn)了“贊美起義英雄”這個(gè)主題。3．《水滸傳》還貫穿著一種“善殺人者即英雄”的消極思想。整部《水滸傳》，還貫穿著一種“善殺人者即英雄”的思想——不管殺人的動(dòng)機(jī)如何，只要敢于拼殺、敢于殺人，那就是英雄。94．簡(jiǎn)述元雜劇的思想內(nèi)容。答：元雜劇的思想內(nèi)容比較豐富，取材廣泛，幾乎涉及到社會(huì)生活的各個(gè)方面。大致可分為三類：1．社會(huì)歷史劇。社會(huì)歷史劇可分為公案戲、三國戲、水滸戲和一般的社會(huì)歷史戲，其中，最主要的是公案戲。公案戲代表作是關(guān)漢卿的《竇娥冤》，三國戲代表作是關(guān)漢卿的《單刀會(huì)》，水滸戲的代表作是康進(jìn)之的《李逵負(fù)荊2．愛情婚姻劇。純粹的愛情婚姻劇以王實(shí)甫的《西廂記》為代表。愛情劇多以落魄書生和名門閨秀的戀愛和婚姻為內(nèi)容，結(jié)局大多是大團(tuán)圓的結(jié)局，充滿戲劇色彩。3．神仙道化劇。神仙道化劇，就是以修道成仙為主要內(nèi)容的雜劇，在當(dāng)時(shí)其實(shí)是很有名的，馬致遠(yuǎn)就是因?yàn)楹蛣e人聯(lián)手寫了《黃粱夢(mèng)》才出了名?，F(xiàn)流傳下來的神仙道化劇有17種。直接表現(xiàn)元代人的宗教生活和情感。五、論述95．結(jié)合作品分析《三國志演義》中諸葛亮這一人物形象。答：蜀國丞相――諸葛亮是公認(rèn)的軍事家、政治家，是千古良相的典范。在《三國演義》中，諸葛亮是智慧的代表，是忠臣的典范，他的性格、品行幾乎是完美無缺。在他的性格里，包含有：智慧、忠誠、穩(wěn)重、大度、機(jī)敏、博學(xué)等等許多優(yōu)良的品質(zhì)。首先，《三國演