【文章內(nèi)容簡介】 21．元代四大南戲是《荊釵記》、《白兔記》、《拜月亭》、《殺狗記》，合稱“荊劉拜殺”。22．《三國演義》是我國第一部長篇章回小說，也是歷史演義小說的開山之作。23．永樂至成化年間形成的臺閣體，其主要人物是三楊：楊榮、楊士奇、楊溥。24．以沈璟為代表的吳江派和以湯顯祖為代表的臨川派，這兩大戲劇流派的形成與競爭，是明代后期傳奇繁榮的重大標志。25．《金瓶梅》的書名是由小說中的潘金蓮、李瓶兒、龐春梅三人的名字合成。26．船山先生是指清初著名思想家王夫之。27．吳偉業(yè)在繼承元稹、白居易詩歌基礎上自成一種具有藝術個性的梅村體。28．康熙年間，在戲劇方面出現(xiàn)了洪昇的《長生殿》和孔尚任的《桃花扇》，兩位作者并稱“南洪北孔”。29．《儒林外史》是我國古代諷刺文學中最杰出的代表作，標志著我國古代諷刺小說藝術發(fā)展的新階段。30．元代以“銅豌豆”精神著稱的雜劇作家是關漢卿。31．元雜劇中以昭君出塞故事為題材的歷史雜劇是《漢宮秋》，從戲劇主唱者的角度來看，該部雜劇是末本戲。32．元代“水滸戲”的雙壁為《雙獻功》與《李逵負荊》。33．元代的四大南戲為《拜月亭記》，《荊釵記》，《白兔記》與《殺狗記》。34．元代南戲最高成就的代表劇作是《琵琶記》。35．明代中期諷世雜劇《四聲猿》的作者是徐渭。36．元人編刊的講史話本《全相平話五種》包括《武王伐紂平話》，《七國春秋平話后集》，《前漢書平話續(xù)集》，《秦并六國平話》，《三國志平話》。8． 明代后期的劇壇上，形成了以沈璟為首的吳江派曲學家群體和以湯顯祖為首的玉茗堂派曲學家群體。37．明代公安派的詩歌理論主張是“獨抒性靈，不拘格套?！?8．清初獨樹一幟的著名滿族詞人納蘭性德，因其在詞作領域的卓越成就被譽為“國初第一詞人”39．明代第一部由文人獨立創(chuàng)作的小說是《金瓶梅》。40．北宋詩文革新運動的領袖是歐陽修。41．易安居士是李清照。42．陸游的詩歌刨造是我國古代愛國主義文學發(fā)展的一個高峰。43．辛棄疾詞內(nèi)容豐富，風格多樣，但其主導風格是豪放悲壯。44．《西廂記諸宮調(diào)》的作者是董解元。45．“元曲四大家”是關漢卿、馬致遠、白樸、鄭光祖。46．受《西游記》影響，神魔小說中最為出色的著作是《封神演義》。47．代表明清兩代小說理論最高成就的是金圣嘆。48．在中國古代小說的四種類型中《金瓶梅》屬于世情小說。49．凌蒙初影響最大的擬話本小說是“二拍”。50．白樸所寫的《墻頭馬上》是一部愛情喜劇。51．在“元曲四家”中，擅寫神仙道化劇的是馬致遠。52．《李逵負荊》的作者是康進之。53．關漢卿歷史劇的代表作是《單刀會》。54．元代后期雜劇作家中創(chuàng)作成就最高的是鄭光祖。二、名句55．疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。56．濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。57．今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月。58．會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。59．二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。60．忍把浮名，換了淺斟低唱。61．敗意常多如意少。著甚來由，入鬧尋煩惱。62．莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生。63．枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。64．離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。65．舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。66．衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。67．十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。68．梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。69．恨登山臨水，手寄七弦桐，目送歸鴻。70．夢繞神舟路。悵秋風、連營畫角，故宮離黍。71．疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。72．大江東去，浪淘盡、千古風流人物。73．人生如夢，一尊還酹江月。74．料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?。歸去，也無風雨也無晴。75．少年不知愁滋味，愛上層樓。76．莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。三、名詞解釋77．婉約詞派：是我國古代詞人的兩大流派之一。該派的特點是多以男歡女愛為題材，善于抒寫委婉細膩的情思，風格含蓄蘊藉，委婉曲折。晚唐、五代以溫庭筠為代表的“花間派”可謂最早的婉約詞派。宋代晏殊、秦觀、周邦彥、李清照、吳文英等都是婉約派的著名詞人。周邦彥是北宋婉約詞集大成者，工于持律，善于創(chuàng)調(diào)，章法多變，題材狹窄，艷情和羈旅之愁幾乎占據(jù)他《清真詞》的全部內(nèi)容。婉約詞派一直延續(xù)到晚清，影響很大。78．元雜?。?元雜劇又稱北雜劇，是在諸宮調(diào)和金院本基礎上發(fā)展起來的成熟的戲劇形式，由“四折一楔子”構成。折是音樂單位，一折里用同一宮調(diào)的一套曲子，四折也就是四大套曲子，可選用四種不同的宮調(diào)。楔子的篇幅較短，一般放在第一折前交代劇情，起“序幕”的作用，也可放在折與折之間，起過渡承接作用。在表演上由一人主唱，如在以正旦為主的戲里，只由正旦一人獨唱到底，其他角色都不唱，只有賓白，這是從諸宮調(diào)里由女演員或男演員一作獨唱的形式轉化來的。79．詩界革命：在1899年的《夏威夷游記》中，梁啟超首次標示詩界革命，批評了千年的古典詩歌傳統(tǒng)，第一個尖銳指出傳統(tǒng)詩的終結性命運。在對黃遵憲等人的新學之詩的經(jīng)驗教訓作了檢討之后，提出詩界革命應以“新意境”、“新語句”、“古風格”、“三者具備”為衡量標準。1902年，在其《飲冰室詩話》中，將詩界革命的標準修訂為“以舊風格含新意境”，或“熔鑄新理想以入舊風格”，成為詩界革命的綱領。詩界革命除黃遵憲這位代表作家之外，梁啟超是發(fā)難者，康有為為巨擘，其余則有丘逢甲、蔣智由等。“詩界革命”對此后的舊體詩創(chuàng)作有深遠影響，并在觀念上為“五四”的新詩運動作了準備。80．元曲四大家：指的是關、馬、鄭、白。在《中原音韻》里，周德清將關漢卿、鄭光祖、白樸和馬致遠并列，稱為“關、鄭、白、馬”，這就是后來人們常說的“元曲四大家”。此四人在元曲創(chuàng)作上，都有頗為突出的成就。81．江西詩派：指南宋詩人黃庭堅、陳師道以及他們的追隨者。江西詩派的性質(zhì)特色有三：一是此詩派為觀念性的社集，而非實際之聚會；二是以風格和師承為判斷的根據(jù)，而非地域之劃分，入詩派者并非都是江西人；第三，江西詩派是元祐學的一部分，是作為“紹述”政治的對立物而發(fā)展起來的，其盛衰與政局有密切關系。江西詩派的發(fā)展可分為發(fā)展期、全盛期與衰落期。82．肌理說：以翁方綱為代表。肌理喻指詩的文理和義理。用來論詩，包括義理和文理，義理指以六經(jīng)為代表的合乎儒家道德規(guī)范的思想與學問；文理指詩律、結構、章法等作詩之法。義理為本，通變于法，以考據(jù)、訓詁增強詩歌的內(nèi)容，融詞章、義理、考據(jù)為一。強調(diào)儒家經(jīng)術和學問對詩歌創(chuàng)作的重要性，具有鮮明的復古色彩。83．詩界革命：在1899年的《夏威夷游記》中，梁啟超首次標示詩界革命，批評了千年的古典詩歌傳統(tǒng)，第一個尖銳指出傳統(tǒng)詩的終結性命運。在對黃遵憲等人的新學之詩的經(jīng)驗教訓作了檢討之后，提出詩界革命應以“新意境”、“新語句”、“古風格”、“三者具備”為衡量標準。詩界革命除黃遵憲這位代表作家之外，梁啟超是發(fā)難者，康有為為巨擘，其余則有丘逢甲、蔣智由等?！霸娊绺锩睂Υ撕蟮呐f體詩創(chuàng)作有深遠影響，并在觀念上為“五四”的新詩運動作了準備。84．《竇娥冤》： 關漢卿的代表作，也是我國古代悲劇的代表作。它的故事淵源于《列女傳》中的《東海孝婦》。但關漢卿并沒有局限在這個傳統(tǒng)故事里，去歌頌為東海孝婦平反冤獄的于公的陰德；而是緊緊扣住當時的社會現(xiàn)實，用這段故事，真實而深刻的反映了元蒙統(tǒng)治下中國社會極端黑暗、極端殘酷、極端混亂的悲劇時代，表現(xiàn)了中國人民堅強不屈的斗爭精神和爭取獨立生存的強烈要求。它成功地塑造了“竇娥”這個悲劇主人公形象，使其成為元代被壓迫、被剝削、被損害的婦女的代表，成為元代社會底層善良、堅強而走向反抗的婦女的典型。85．蘇辛詞派： 北宋的蘇軾，首開宋詞中的豪放詞派。南宋偉大愛國詞人辛棄疾，一生以英雄自詡，其稼軒詞充分表現(xiàn)了他的英雄抱負，襟懷磊落，慷慨淋漓，將氣高天下的東坡詞風在南宋發(fā)揚光大，加之與當時渴望恢復的國勢民情相推移磨蕩，又與南渡初期的張元干、張孝祥諸家的詞風相翕合，又有陳亮、劉過等詞人追步唱和，遂形成氣勢磅礴、悲涼感憤的蘇、辛詞派。86．四大奇書：從清代開始，人們通常把《三國演義》《水滸傳》《西游記》和《金瓶梅》稱為中國古代小說的“四大奇書”。這四部小說基本上代表了中國古代小說的四種類型，即歷史演義小說、英雄傳奇小說、神魔小說和世情小說；實際上，它們又是南宋時期說話藝術中主要四家的延續(xù)和發(fā)展：《三國演義》是講史小說的發(fā)展，《水滸傳》是說鐵騎兒的發(fā)展，《西游記》是說經(jīng)小說的發(fā)展，《金瓶梅》則是小說家小說的發(fā)展。87．詩文革新運動：北宋中葉，歐陽修登上文壇，學作古文，倡導古文運動，并很快成為文壇領袖。他不遺余力地褒獎提攜王安石、曾鞏和三蘇，在明確理論指導下積極從事古文創(chuàng)作，形成了浩大的聲勢，確立了古文在散文領域的正宗地位；古文領域的革新也影響到詩歌創(chuàng)作，作詩也講“氣格”，出現(xiàn)了“以文為詩”的現(xiàn)象，開創(chuàng)了一代詩風。人們把這場有力推動宋代文學發(fā)展、使宋文、宋詩都能夠自具面目而獨樹一幟的文學變革稱為詩文革新運動。88．《竇娥冤》： 關漢卿的代表作，也是我國古代悲劇的代表作。它的故事淵源于《列女傳》中的《東海孝婦》。但關漢卿并沒有局限在這個傳統(tǒng)故事里，去歌頌為東海孝婦平反冤獄的于公的陰德；而是緊緊扣住當時的社會現(xiàn)實，用這段故事，真實而深刻的反映了元蒙統(tǒng)治下中國社會極端黑暗、極端殘酷、極端混亂的悲劇時代，表現(xiàn)了中國人民堅強不屈的斗爭精神和爭取獨立生存的強烈要求。它成功地塑造了“竇娥”這個悲劇主人公形象，使其成為元代被壓迫、被剝削、被損害的婦女的代表，成為元代社會底層善良、堅強而走向反抗的婦女的典型。四、簡答89．簡析陸游愛國詩思想內(nèi)容的特點。答：陸游詩歌中，價值最高、影響最大的就是他的愛國詩。陸游愛國詩又分為以下兩個方面的內(nèi)容：（1）熱情謳歌北伐抗戰(zhàn)，大聲呼吁抗金救國。這類詩的代表作品有《十一月四日風雨大作》、《五月十一日夜且半??》等等，這些詩，都表現(xiàn)了陸游恢復中原的堅定信念。（2）抨擊南宋朝廷妥協(xié)茍安的政策，揭露主和派投降賣國的罪行。這類詩歌的代表作品有《關山月》、《追感往事》等等。這些詩作，具有尖銳的批判性，甚至把批判的矛頭指向了南宋皇帝，這在當時的愛國詩歌中是非常少見的。90．簡述姜夔對詞的貢獻：姜夔對傳統(tǒng)婉約詞的表現(xiàn)藝術進行了改造，建立起了新的審美規(guī)范。他的戀情詞，往往過濾省略掉纏綿溫馨的愛戀細節(jié)，只表現(xiàn)離別后的苦戀相思，并用一種獨特的冷色調(diào)來處理熾烈的柔情，從而使戀情雅化，賦予柔思艷情以高雅和超塵脫俗的韻味。姜夔接受蘇軾、辛棄疾的影響，也移詩法入詞，目的不是要擴大詞的表現(xiàn)功能，而是使詞的語言風格雅化和剛化。秉承周邦彥字練句琢的創(chuàng)作態(tài)度，借鑒江西詩派清勁瘦硬的語言特色來改造傳統(tǒng)艷情詞、婉約詞華麗柔軟的語言基調(diào)，創(chuàng)造出一種清剛雅醇的審美風格。91．簡述《儒林外史》的諷刺藝術成就。答：《儒林外史》之所以能取得較高的思想和藝術成就，主要在于他成功的運用了諷刺的藝術手法。一、首先，《儒林外史》是在寫實的基礎上進行諷刺?！度辶滞馐贰肪鸵詫憣嵉乃囆g手法來描寫人物，從而達到諷刺世態(tài)人情的目的?！度辶滞馐贰分兴鑼懙姆哆M、周進等儒林的庸才，王惠等貪官污吏、以及為了追名逐利而道德墮落的匡超人等，都是當時社會的真實反映。二、是善于運用前后矛盾的情節(jié)，揭露諷刺對象的言行不一，讓其當場出丑。第四回寫嚴貢生這個富有喜劇性的情節(jié)，一下子揭穿了他貪婪而又虛偽的真面目。三、是運用對比和襯托的藝術手法，以突出諷刺對象的性格特征。如胡屠戶在范進中舉前后態(tài)度的對比，就塑造了胡屠戶這么一個勢利小人形象。四、當然，藝術的真實并不排斥夸張，在真實基礎上的夸張，是諷刺所必要的?！度辶滞馐贰分杏胁簧倏鋸埿缘拿鑼懀@些描寫，都因合理的夸張，而取得了強烈的諷刺效果。92．簡析《三國演義》的思想內(nèi)容傾向。答：《三國演義》的思想內(nèi)容傾向，有幾點值得我們注意：（一）《三國演義》具有“擁劉反曹”的思想傾向，把以劉備為中心的蜀漢當作全書的主要描寫對象，把劉、關、張、諸葛亮當作小說的中心人物來寫?！度龂萘x》中“擁劉反曹”傾向，首先和維護封建正統(tǒng)地位的思想有一定關系。其實還表現(xiàn)了老百姓對明君和仁政的渴望。（二）極力宣揚劉、關、張的義氣?！度龂萘x》的另一個主題，就是大力宣揚“義”。三國演義把一個“義”字，可以說是演繹到了極致?。ㄈ度龂萘x》思想內(nèi)容的不足之處：有些章節(jié)宣揚了封建迷信思想。93．簡析《水滸傳》的思想主題。答：1．《水滸傳》的主題，簡單地說，就是“官逼民反”四個字。北宋末年，皇帝昏庸無能，朝中奸臣當?shù)?。正是因為社會的黑暗和政治的腐敗，人們被逼得走投無路，這就是宋江起義的根本原因。2．《水滸》還表現(xiàn)了“贊美起義英雄”這個主題?！端疂G傳》還明白的告訴讀者：雖然歷史上的造反大軍中，都有幾個出謀劃策的謀士，但是真正沖鋒陷陣、過關斬將的，還是那些武將和英雄。所以，《水滸傳》還是一首英雄的贊歌，還體現(xiàn)了“贊美起義英雄”這個主題。3．《水滸傳》還貫穿著一種“善殺人者即英雄”的消極思想。整部《水滸傳》，還貫穿著一種“善殺人者即英雄”的思想——不管殺人的動機如何，只要敢于拼殺、敢于殺人，那就是英雄。94．簡述元雜劇的思想內(nèi)容。答：元雜劇的思想內(nèi)容比較豐富，取材廣泛，幾乎涉及到社會生活的各個方面。大致可分為三類：1．社會歷史劇。社會歷史劇可分為公案戲、三國戲、水滸戲和一般的社會歷史戲，其中，最主要的是公案戲。公案戲代表作是關漢卿的《竇娥冤》，三國戲代表作是關漢卿的《單刀會》，水滸戲的代表作是康進之的《李逵負荊2．愛情婚姻劇。純粹的愛情婚姻劇以王實甫的《西廂記》為代表。愛情劇多以落魄書生和名門閨秀的戀愛和婚姻為內(nèi)容，結局大多是大團圓的結局，充滿戲劇色彩。3．神仙道化劇。神仙道化劇，就是以修道成仙為主要內(nèi)容的雜劇，在當時其實是很有名的，馬致遠就是因為和別人聯(lián)手寫了《黃粱夢》才出了名。現(xiàn)流傳下來的神仙道化劇有17種。直接表現(xiàn)元代人的宗教生活和情感。五、論述95．結合作品分析《三國志演義》中諸葛亮這一人物形象。答：蜀國丞相――諸葛亮是公認的軍事家、政治家，是千古良相的典范。在《三國演義》中，諸葛亮是智慧的代表，是忠臣的典范，他的性格、品行幾乎是完美無缺。在他的性格里，包含有：智慧、忠誠、穩(wěn)重、大度、機敏、博學等等許多優(yōu)良的品質(zhì)。首先，《三國演