【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 春》。能將上述諸種藝術(shù)特點(diǎn)集中體現(xiàn)出來(lái)的是她的代表作《聲聲慢》和《永遇樂(lè)》。總的來(lái)看，李清照詞繼承了秦觀等人的婉約詞風(fēng)，但她又能破其藩籬，無(wú)論從詞境的營(yíng)造還是語(yǔ)言的使用上，都可以看出她在傳統(tǒng)的婉約詞風(fēng)的基礎(chǔ)上發(fā)展出清真自然的風(fēng)格。李清照的詞，從實(shí)質(zhì)上講，是從她的感性生命的深處自由流溢出來(lái)的心音。解答:蘇軾一生作詞可考者350余首，其重要內(nèi)容和絕大部分篇幅都是有關(guān)壯志、哲理、送別、旅懷、風(fēng)光、農(nóng)村、懷古、悼亡、閑適、賀壽、嘲謔等題材的。正是這種質(zhì)和量的變化，使蘇詞與前代任何詞人的詞都有了某種實(shí)質(zhì)的不同。詞至蘇軾，始有意突破傳統(tǒng)題材的束縛，把詞從花前月下和香軟麗蜜中解放出來(lái)，建立新的范式。而蘇軾使詞雅化的實(shí)質(zhì)就是使執(zhí)著現(xiàn)實(shí)走出了感性享樂(lè)的泥淖，把現(xiàn)實(shí)生活提升到了生命本體的高度，使詞成為時(shí)代之情的表現(xiàn)形式。蘇詞對(duì)詞的發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)是使詞雅化。這主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是以詞來(lái)表現(xiàn)深重的時(shí)代意識(shí)。蘇軾的許多詞都表現(xiàn)了極其深厚的文化意蘊(yùn)，如[念奴嬌]《赤壁懷古》、[卜算子]《黃州定慧院寓居作》。其次，蘇軾使詞雅化的最為直接有效的方式是“以詩(shī)為詞”。如《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有)有四處化用唐詩(shī)。第三，富有理趣。如《水調(diào)歌頭》（落日繡簾卷）上片寫人在風(fēng)光中的自得之趣，使人產(chǎn)生一種超然之感；下片則是即景抒情，即情析理，將三者十分自然地融匯在一起。在表現(xiàn)手法上，蘇軾發(fā)展了柳永的鋪陳手法，以賦的技法入詞，多用直陳手法敘事抒懷，往往以敘事為主，即事寫景。其次，蘇詞以議論入詞，這不待多言。其三，蘇軾喜歡直抒胸臆，不假婉曲。其四，把比興、比擬、寄托等詩(shī)的藝術(shù)技巧引入詞中，對(duì)于塑造藝術(shù)形像起到了很好的作用。其五，采用隱詩(shī)“入”畫“，應(yīng)是指詩(shī)中所描繪的那些景物，是那樣的自然親切，是那樣的安祥寧?kù)o，你在感動(dòng)中充溢著寧?kù)o，在寧?kù)o中激蕩著感動(dòng)，自我似乎消失了，只有眼前的存想：景色如畫。由”畫“入”詩(shī)“，應(yīng)是指這畫有”象外之象“，這畫使人”超然心悟“，這畫所散逸出的，哪里是景色啊，分明是永恒的本體，這個(gè)本體就是泯滅時(shí)空的審美的詩(shī)性。”王右丞如秋風(fēng)芙蓉，倚風(fēng)自笑?！埃ā对?shī)人玉屑》）”笑“中的意味，語(yǔ)言是不能傳達(dá)的。所謂王維的詩(shī)動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，動(dòng)就是”詩(shī)“，靜就是”畫“，也可作同一理解。解答:白居易詩(shī)歌的總的藝術(shù)特點(diǎn)是主題明確，語(yǔ)言通俗曉暢，明白易懂，對(duì)比鮮明，情感強(qiáng)烈，敘事和議論相結(jié)合，并善于以白描手法來(lái)刻畫人物的心理等是白居易各類詩(shī)歌所共括式、俳體式、對(duì)話式，也豐富了詞的表現(xiàn)方法。蘇軾在詞風(fēng)上的貢獻(xiàn)還在于他創(chuàng)立了豪放派詞，直接開啟了南宋的辛派詞人。解答: 陸游詩(shī)歌的內(nèi)容是十分豐富的，其題材也十分廣泛。大致可以分為以抗金復(fù)國(guó)、吊古述懷為主體的愛國(guó)詩(shī)歌，關(guān)心民生疾苦和吟詠閑情逸致等若干個(gè)方面。前兩方面的詩(shī)的代表作有《書憤》、《夜讀兵書》、《關(guān)山月》、《夜讀范至能攬轡錄》、《追感往事》、《十一月四日夜風(fēng)雨大作》等。后兩方面的代表作有《武昌感事》、《哀郢》、《寄奉新高令》、《喜雨歌》、《小園》等。陸游詩(shī)歌藝術(shù)特點(diǎn)首先是他對(duì)現(xiàn)實(shí)的深切的關(guān)注和對(duì)美好理想的不懈的追求，由此而構(gòu)成了他的詩(shī)歌的獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。陸游往往把巨大的歷史內(nèi)容和深刻的個(gè)人感受壓縮在一首很短的律詩(shī)里，如著名的《關(guān)山月》，就是以這種沉郁悲慨的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格寫下了南宋一代的”詩(shī)史“。陸游詩(shī)歌的另一重要藝術(shù)特點(diǎn)是強(qiáng)烈的浪漫主義色彩，在當(dāng)時(shí)就有”小李白“的稱號(hào)。實(shí)際上，陸游既繼承了屈原、李白等人的優(yōu)秀的浪漫主義傳統(tǒng)，又深深地扎根于自己的時(shí)代精神之中，形成了他的雄奇豪放而又沉郁悲慨的浪漫主義風(fēng)格。陸游的詩(shī)歌有著瑰麗而豐富的想象，如”天為碧羅幕，月作白玉鉤?？椗棏c云，裁成五色裘。“他的詩(shī)歌有著奇特大膽的夸張，如”胸中太華蟠千仞“，”十年學(xué)劍勇成癖，騰身一上三千尺“，等等。另外，陸游善于抒寫夢(mèng)中所見也構(gòu)成了其浪漫主義的一大特色。陸游詩(shī)歌的語(yǔ)言洗練自然，平易曉暢，在宋代詩(shī)壇乃至整個(gè)中國(guó)古典詩(shī)歌中都是獨(dú)樹一幟的。在這方面，陸游詩(shī)歌受白居易的影響較大。陸游的詩(shī)歌在體裁方面被認(rèn)為是各體具備而尤善近體，其七律詩(shī)的成就尤其突出。王維最受人重視和對(duì)后世影響最大的是他隱居終南、輞川時(shí)的”入禪之作“。一般習(xí)慣上把以王維《輞川集》為代表的詩(shī)稱作山水田園詩(shī)，并把他與孟浩然合稱”王孟“，看作盛唐山水田園詩(shī)派的代表，但”輞川絕句，字字入禪“。如”空山不見人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！埃ā堵共瘛罚蹦灸┸饺鼗?，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無(wú)人，紛紛開且落?！埃ā缎烈膲]》）。又如”斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語(yǔ)依依。即此羨閑逸，悵然吟式微?！埃ā段即ㄌ锛摇罚┨K軾說(shuō)：”味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫。觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)“（《書摩詰藍(lán)田煙雨兩首》）指的正是這些詩(shī)作的藝術(shù)特點(diǎn)。王維的”禪詩(shī)“，并不是一般的”詩(shī)畫一律“、動(dòng)靜合一，而是有更深的禪意詩(shī)境蘊(yùn)含其中。由”有的。但各類詩(shī)歌又有自己不同的特點(diǎn)。諷諭詩(shī)的最突出的特點(diǎn)首先是“一吟悲一事”，主題特別集中鮮明，其次是鋪陳詳盡，情節(jié)曲折完整。第三是運(yùn)用心理刻畫、服飾、外貌以及語(yǔ)言的描寫來(lái)塑造鮮明的人物形象。第四是運(yùn)用寓言托物的方法來(lái)表達(dá)自己的社會(huì)政治見解。第五是敘事與議論相結(jié)合。第六是語(yǔ)言接近口語(yǔ)，既通俗易懂又錘煉精審。以《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》為代表的感傷詩(shī)借鑒了小說(shuō)的表現(xiàn)手法，充分運(yùn)用了動(dòng)作、語(yǔ)言、服飾、外貌等描寫，其中比喻、通感的運(yùn)用也達(dá)到了新的高度，在環(huán)境烘托和氣氛渲染上也有突出的成就。在音律上，運(yùn)用平仄協(xié)調(diào)的律句，使得音律婉轉(zhuǎn)流暢，自然和諧。白居易的閑適詩(shī)多清新自然之作，但其中有許多說(shuō)理議論的篇章，其內(nèi)容多是出世逃禪、知足保和之類，較為單調(diào)乏味。解答:杜詩(shī)繼承了《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，祖述《詩(shī)經(jīng)》，追攀屈宋，自創(chuàng)偉詞，構(gòu)成了杜甫的藝術(shù)追求。從整體來(lái)看，沉郁頓挫是杜詩(shī)的基本審美特征。自宋代嚴(yán)羽以后，人們多用“沉郁頓挫”來(lái)概括杜甫詩(shī)歌的審美特征，即深沉博大的思想情感，憂國(guó)憂民的價(jià)值關(guān)懷，渾融含蓄的氣象，抑揚(yáng)頓挫、回旋張馳的節(jié)奏。如《登高》在首聯(lián)、頷聯(lián)的鋪墊下，杜甫的悲劇感獲得了審美性的超越，他的“悲秋”、“多病”、“苦恨”、“潦倒”也就成了超度他的梯航。從“沉郁”來(lái)講，全詩(shī)表現(xiàn)出一種儒者的悲劇情懷和超越意識(shí)；從“頓挫”來(lái)講，不僅音韻上抑揚(yáng)頓挫，其結(jié)構(gòu)上也有著內(nèi)在的回旋張馳，這與儒家對(duì)含蓄和溫柔敦厚的美學(xué)品格的追求是不無(wú)關(guān)系的。沉郁頓挫之美是一種渾融的美，也是典型的盛唐氣象。但大詩(shī)人的風(fēng)格并不是單一的，杜詩(shī)“精粗巨細(xì)，巧拙新陳，險(xiǎn)易淺深，濃淡肥瘦，靡不畢具”。在這眾多的風(fēng)格中，蕭散自然也是他的詩(shī)歌的又一重要特色。如《江畔獨(dú)步尋花七絕句》、《絕句漫興九首》等。杜詩(shī)的藝術(shù)成就是其廣泛繼承前人的優(yōu)秀遺產(chǎn)并向時(shí)人努力學(xué)習(xí)的結(jié)果。首先，杜甫在《戲?yàn)榱^句》中提出了自己轉(zhuǎn)益多師的詩(shī)歌主張。其次，他的語(yǔ)匯、典故的豐富，還來(lái)自他的知識(shí)的淵博，“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，是他對(duì)自己創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)的真實(shí)總結(jié)。第三，杜甫前后期詩(shī)歌的藝術(shù)追求有所不同，他說(shuō)：“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。老去詩(shī)篇渾漫與，春來(lái)花鳥莫深愁。新添水檻供垂釣，故著浮槎替入舟。焉得思如陶謝手，令渠述作