【文章內(nèi)容簡介】 父母聞之，清宮除道，張樂設(shè)飲，效迎三十 里”。 四． 引譬設(shè)喻，善用寓言。比喻如，“狡兔三窟”、“抱薪救火”，寓言：“狐假虎威”、“畫蛇添足”、“驚弓之鳥”等。 試論《孟子》文章的主要特點(diǎn)。 一． 雄辯色彩 A． 把握對方心理，循循誘導(dǎo)，引導(dǎo)對方不知不覺地投入到自己設(shè)置的機(jī)關(guān)中，使對方心悅誠服。 B． 氣勢豐沛，是非鮮明，一旦對方被納入，便鋪張揚(yáng)厲，縱橫恣肆，步步逼近，不給對方辯駁的機(jī)會。（例《許行》） 二． 善于以典型事例、比喻和寓言說理。 典型事例如，《齊恒晉文之事章》齊宣王以羊易牛的事實(shí)。 比喻如，為了說明“不能”與“不為”，以“挾太山以超 北海”、“為長這折枝”。 寓言故事，著名的如《梁惠王》“五十步笑百步”、《公孫丑上》“揠苗助長”等。 試論《莊子》寓言特色。（即《莊子》的文學(xué)特色） 一． 奇幻詭的想象，如《逍遙游》 二． 人物形象的出神刻畫，如《逍遙游》 三． 細(xì)膩逼真的描寫。 四． 偕趣和譏刺橫生。如《秋水》 第四章 屈原和楚詞 簡述《九歌》藝術(shù)表現(xiàn)的特點(diǎn) 。 一． 屈原在《九歌》中既寫出了神的靈異，更寫出了神的“人性”，神性和人性統(tǒng)一在一起。如《湘君》、《湘夫人》，表現(xiàn)湘水之神相互愛慕追求卻終于不遇的波折變化的心境。抒寫神與神之間、神與 人之間的戀愛故事，使祭神歌曲帶有儂儂的人間情味。 二． 敘寫神靈的活動(dòng)和神靈的情感，描繪神靈的環(huán)境和氣氛，是一種清新幽眇的境界。 簡述《招魂》的藝術(shù)特色。 一． 結(jié)構(gòu)精密完美。依據(jù)方位和事物層層鋪敘渲染的表現(xiàn)方式。 二． 長于鋪排描摹，例如它寫四方的恐怖，羅列眾多可怕的事物，還描繪出它們可怕的形象。 試敘楚辭產(chǎn)生的相關(guān)要素 。 一． 與楚聲、楚歌有直接聯(lián)系。楚辭即使不能歌唱，也要用“楚聲”來誦讀。楚辭的許多詩篇都有“亂”辭，它們都是樂曲的組成部分，更表明楚詞與楚樂有親密關(guān)系。 二． 楚辭的產(chǎn)生與楚國民間“巫歌 ”關(guān)系密切。宗教的歌舞，對楚辭有幾個(gè)方面的直接影響： 1．《九歌》就是在民間祭神樂歌的基礎(chǔ)上加工而成的。 2．祭神儀式中，巫師裝扮成不同的神祗，載歌載舞，就像戲劇一樣。這樣神秘浪漫而具有故事性的歌舞，對楚辭的構(gòu)思和表現(xiàn)都有影響。如《離騷》寫惡咸降神。 3．民間祭神巫歌，富有神奇的想象或幻想，孕育著豐富的神話故事，這些都成為楚辭的養(yǎng)料和特征。如《九歌》中的神鬼，《離騷》中的天界 三． 楚辭中充滿著楚地風(fēng)物的描寫，使用著地道的楚地方言等。 四． 楚辭是在南北文化交流的新的時(shí)代環(huán)境下，誕生于楚國的地域特色鮮明的新 詩體。 以上種種，說明楚辭確乎是楚文化的產(chǎn)物，帶有濃厚的地域色彩。 《天問》 ：屈原所作的僅次于《離騷》的長詩。它以反詰的形式，一連提出 170 多個(gè)問題，內(nèi)容涉及天文地理、神話傳說、古史傳聞、社會政治、個(gè)人生活等，表現(xiàn)出詩人豐富的想象力和廣博的知識，表現(xiàn)了詩人大膽懷疑、敢于批判舊觀念和勇于探索真理的精神。全詩以四言為主，四句一節(jié)，通篇用反詰，參差錯(cuò)落，圓轉(zhuǎn)活脫，被認(rèn)為是 “千古奇文 ”。 屈宋： 先秦楚辭作家屈原和宋玉的合稱。屈原是楚辭的開創(chuàng)者，宋玉略晚于屈原，也以楚辭著稱，并對賦的形成與發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，后世因以 屈宋合稱。 試論楚辭的文體特點(diǎn)。 一． 從詩風(fēng)言，鋪排夸飾，想象豐富，是楚辭的共同特征。如《離騷》充滿奇幻不拘的想象，抒發(fā)真情層進(jìn)反復(fù)。 二． 從體式言，楚辭較之《詩經(jīng)》，篇幅極大增長，句式也有四言為主變?yōu)殚L短不拘，參差錯(cuò)落。 三． 就語言說，楚辭多用楚語楚聲，楚地的方言詞語大量涌現(xiàn)，另外，“兮”字、“些”字作為虛詞嘆語成為楚辭的一個(gè)鮮明標(biāo)志。 試論《離騷》的思想內(nèi)容。 一．“美政”理想和深沉的愛國情感。屈原向往“前圣”治國君明臣賢、君臣和諧的境界，提出“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”的具體治國方略。 二． 追求理想九死不悔的堅(jiān)韌品和疾惡如仇的批判精神。貴族大臣群起而攻，迫害屈原，但屈原仁不放棄他的政治理想而苦苦追求，《離騷》寫他上天入地，尋求出路，就是他追求理想實(shí)現(xiàn)的形象描繪。批判精神在于他堅(jiān)定不移地追求光明理想的同時(shí)，也直接揭批黑暗、指斥奸佞。 試論《離騷》的主要藝術(shù)特色。 一．濃烈的激情和奇幻的想象。 《離騷》前半回顧往事，追憶身世、理想和遭遇，基本是寫實(shí)，但那些比興手法鋪敘夸飾自己的美好質(zhì)量的詩句，已具有奇異想象的特色；后半寫對未來道路的探索，則更是火一樣的濃烈激情、忠貞深沉的愛國情感，通過奔騰飄逸、上天入地的想象淋漓盡致地噴發(fā)出來。 二．潔純美、獨(dú)立不屈的抒情主人公形象。 高貴的出身，崇高的理想，峻潔純美、獨(dú)立不屈的人格，及其異常濃烈的情感，構(gòu)成了抒情主人公超凡脫俗的完美想象，具有象征意味，表現(xiàn)了這篇抒情長詩的精神實(shí)質(zhì)。 三． 比興手法的拓展。 它把《詩經(jīng)》片段的比興發(fā)展成為長篇詩歌中比興的連續(xù)使用，還把《詩經(jīng)》那種喻象、喻體各自獨(dú)立的單純比喻合二為一。在《詩經(jīng)》基礎(chǔ)上拓展的寄情于物、托物抒情的表現(xiàn)手法，形成了我國文學(xué)中著名的香草美人的托喻手法的傳統(tǒng)，影響深遠(yuǎn)。 四． 結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。 全詩都圍繞著，詩人忠貞不渝的故 國情感和追求崇高理想九死不悔的精神來謀篇布局的。前半部分回顧歷史，實(shí)寫，后半部分對理想之實(shí)現(xiàn)的探索，虛寫。 五． 形式和語言特色。 既采用了民歌形式，也汲取了散文的筆法，成為一種句式長短不拘、韻句散語相間的新的文學(xué)表現(xiàn)形式?！峨x騷》后半表現(xiàn)詩人的思想活動(dòng)，往往設(shè)為主客問答，鋪排描寫。語言豐富多彩、雙聲迭韻比比皆是。 試論《九辯》的藝術(shù)特色極其與《離騷》思想、藝術(shù)上的異同。 一．《九辯》的思想境界不及《離騷》盡管它也有自標(biāo)高潔的詠嘆和批判、揭露政局的黑暗，但是缺少屈原那種激切的情思和追求理想九死不悔的精神。面對 不平際遇，他采取退守保身的態(tài)度，甚至感恩阿諛之嫌。 二．表現(xiàn)看，《九辯》不失為楚辭中一篇精品。 A． 長于鋪排描摹，并在描繪中創(chuàng)造較為圓融的意境。如開頭那段廣為傳涌的文字，渲染秋氣之肅殺肅瑟，草木衰落、山空水瘦，天高氣清的空闊凄疏之景等。詩人的際遇悲傷之感，被肅殺凄涼的秋景烘托得更加深切濃重。 B． 細(xì)致入微的刻畫描寫。寫落木之枝萎葉衰，從葉片到枝干，由形態(tài)到色彩，都刻畫得細(xì)微真切。 C． 《九辯》的造語用詞也很可稱道。韻散相間，長短不拘，參差錯(cuò)落，抑揚(yáng)變化。 簡論屈原在文學(xué)史上的地位。 參考答案： 屈原是 我國文學(xué)史上第一個(gè)偉大的愛國詩人，我國浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的開創(chuàng)者，他的詩歌標(biāo)志著我國詩歌創(chuàng)作由民間集體創(chuàng)作向作家個(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新時(shí)代的真正到來。他強(qiáng)烈的愛國思想、高潔的品格和為追求理想而九死不悔的執(zhí)著精神，對后世影響極為深遠(yuǎn)。千百年來，在反抗強(qiáng)暴、伸張正義、維護(hù)祖國尊嚴(yán)和利益的斗爭中，人們總以他為榜樣，從他的為人、品格中獲得鼓舞和進(jìn)取的力量。他的精神品格熔鑄成的動(dòng)人魂魄的詩篇，哺育了一代又一代進(jìn)步的作家。賈誼、司馬遷、李白、杜甫、文天祥、龔自珍、魯迅等人，對黑暗現(xiàn)實(shí)的揭露和鞭撻，對民生疾苦的關(guān)注，無不是屈原精 神的繼承和發(fā)揚(yáng)。他開創(chuàng)的重幻想的浪漫詩歌傳統(tǒng)，豐富了我國文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)力。《離騷》問世以后， “風(fēng) ”、 “騷 ”并稱，被視為我國古典詩歌的典范和論詩的最高準(zhǔn)則。他發(fā)展了《詩經(jīng)》的比興手法，使之與主體融合，情景交融，形成一系列獨(dú)立的意象，在詩中起著象征、寄寓的作用。這種 “寄情于物 ”， “托物以諷 ”的表現(xiàn)手法，極大地提高了我國古代詩歌的創(chuàng)作水平，為后世作家廣泛繼承。楚辭參差的句式，沖破了《詩經(jīng)》的四言格式，為五、七言詩的創(chuàng)制鋪平了道路。他創(chuàng)造的楚辭體這一文學(xué)樣式還直接催生了賦這一新的文學(xué)體裁。 第二編 秦漢文學(xué) 第 一章 秦漢散文 1 淮南子 ：西漢淮南王劉安與門客集體編著一部的系統(tǒng)論說散文集。今存《內(nèi)書》二十一篇，也稱《淮南鴻烈》，約完成于武帝即位初。其編撰的目的是要總結(jié)古今治亂興衰的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，探尋天道、人事的規(guī)律，以備帝王之道。全書以道家思想為主，兼采先秦諸家，文風(fēng)不拘一格。它是漢代學(xué)者對古代文化進(jìn)行的一次大規(guī)模的匯集和綜合。 騷體賦： 賦的一種，指體制上模擬楚辭而以賦名篇的作品。以 “兮 ”字句為主，句式已經(jīng)散文化。漢初騷體賦最流行，后世各代皆有創(chuàng)作。 散體賦 ：也叫大賦，漢初形成，漢武帝至東漢中期最盛。它是漢賦的主 要代表，居于主流地位。以寫帝王貴族生活為主，既諷且勸，曲終奏雅，客主首引，韻、散結(jié)合。奠基之作為《七發(fā)》、成熟之作為《天子游獵賦》。 “勸百諷一 ”：語出西漢末揚(yáng)雄的《法言》。 “勸 ”是鼓勵(lì)的意思， “諷 ”即諷諫。其意是說賦中鼓勵(lì)的成分過多，淹沒了篇末的諷諫主旨，本末倒置，結(jié)果欲諷反勸，適得其反，助長了帝王的奢侈心理。這是揚(yáng)雄對漢大賦的批評。 漢賦四大家 ：指漢代以創(chuàng)作大賦出名的司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡四人。前二人為西漢賦家，后二人是東漢賦家。 概述《諫逐客書》的主要特點(diǎn) 。 一．《諫逐客書》以逐客不利于 秦的統(tǒng)一為中心，首先鋪敘歷史上客卿輔助秦國并使之國富兵強(qiáng)的事實(shí)，以說明客卿不曾有負(fù)于秦；其次敘說秦始皇看重外國的好玩之物，而輕視客卿的事實(shí)，論定其重物輕人的錯(cuò)誤；最后分析納客和逐客的利害關(guān)系指出逐客非但不利于秦的統(tǒng)一大業(yè)，還會使秦國趨于危亡。結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。 二．文章羅列眾多事實(shí)，極力鋪陳，頗具縱橫家法。 簡述賈誼散文的代表作及其特點(diǎn)。 一． 拒實(shí)設(shè)論，理直氣壯，深情懇切，是賈誼散文的重要特點(diǎn)之一。如《治安策》開頭即說：“臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者三?！? 二． 文章鋪飾排比，渲染淋漓，深 得先秦縱橫家說辭的風(fēng)神。如《論積貯疏》是賈誼散文中的名篇。 簡述晁錯(cuò)散文的代表作及其特點(diǎn)。 一． 切實(shí)中肯，論精識深，擅長分析，言之鑿鑿。如《論貴粟疏》以有力的論據(jù)，說明輕賦役以勸農(nóng)功，貴粟而賤金玉對于國家發(fā)展的意義。 二． 晁錯(cuò)散文的另一個(gè)特點(diǎn)，是具有戰(zhàn)國策士的縱橫家風(fēng)氣，辭藻諧偶，句式鋪排。如《上書言兵事》論“得地形”。 談?wù)劃h代論說散文的發(fā)展概況 。 參考答案： 漢代論說散文的發(fā)展大體可分四個(gè)階段：第一階段從高祖建漢到漢武帝即位前。此時(shí)的政論文形式多樣，內(nèi)容充實(shí)，多發(fā)政見，或指陳時(shí)弊，或總結(jié)秦亡教訓(xùn)，或勸 告諸侯不要謀反，一般還都有戰(zhàn)國縱橫家余風(fēng)，暢所欲言，鋪陳壯大，感情充沛，氣勢逼人。重要作家有賈誼、晁錯(cuò)、鄒陽、枚乘等。第二階段從漢武帝到元、成之世。此期政論文大都依經(jīng)立義，講說災(zāi)異，論證君權(quán)神授、專制合理，征引繁復(fù)，文氣遲緩，思想禁錮，少有個(gè)性，董仲舒的《春秋繁露》、《天人三策》及劉向的《諫營起昌陵疏》是其代表作。也有一些直陳時(shí)事、不傍經(jīng)典的政論文，如司馬相如的《喻巴蜀檄》、《難蜀父老》、桓寬的《鹽鐵論》等是其著名的作品。此外，淮南王劉安君臣的《淮南子》不同于眾，別具一格。第三階段從成、哀之世到東漢中期。此 期論說散文大都明白曉暢、不傍經(jīng)典。劉歆的《讓太常博士書》、揚(yáng)雄《自敘書傳》、桓譚《新論》、王充《論衡》是期代表作。第四階段是東漢后期。此期論說散文多發(fā)憤之作，指切時(shí)弊，不但富于激情，頗有氣勢，而且駢散相間，注意文采。王符《潛夫論》、崔寔《政論》、仲長統(tǒng)《昌言》是其代表著作。 簡述《過秦論》的內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)。 參考答案： 《過秦論》是賈誼論說散文中最著名、最富文學(xué)色彩的篇章，分上、中、下三篇，基本內(nèi)容是指斥秦始皇、秦二世和子?jì)氲倪^失，分析秦滅亡之因在于不行仁義。文章圍繞中心論點(diǎn)，使用鋪陳描寫和對照手法，將秦自孝 公以來的逐漸強(qiáng)大過程，特別是秦始皇時(shí)的顯赫聲勢作了極力鋪張和渲染，然后筆鋒陡轉(zhuǎn)，極寫陳涉領(lǐng)導(dǎo)的義軍力量之小，而響應(yīng)者之多，終于推翻秦朝。文中又多設(shè)伏筆和照應(yīng)，多用排比、對偶和比喻，邏輯嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，雄辯滔滔，感情充沛，氣勢磅礴，文辭富麗，既有縱橫家的余風(fēng)，又有漢代散文句式趨向駢偶的文辭之美的新特點(diǎn)。 簡述王充的文學(xué)主張 。 參考答案： （ 1）主張征實(shí)，尖銳批判 “華而不實(shí)，偽而不真 ”的文風(fēng)。（ 2）重視文章的社會教化作用，要求文人要負(fù)起 “勸善懲惡 ”、 “匡濟(jì)薄俗 ”的任務(wù)，不能只為 “調(diào)墨弄筆 ”、 “美麗之觀 ”。（ 3）強(qiáng) 調(diào)文章形式要服從于內(nèi)容，與內(nèi)容相統(tǒng)一。（ 4）主張用通俗曉暢的語言為文。（ 5）重視文章創(chuàng)新，反對模仿、因襲。 談?wù)劃h賦的分類及其發(fā)展概況。 參考答案： 漢賦是漢代文學(xué)的代表，可分為騷賦、大賦和小賦三類，三者之中，大賦又是漢賦的代表。漢賦的發(fā)展，可分三個(gè)階段看：第一個(gè)階段是從漢初到武帝即位。這一階段流行騷體賦，賈誼是其代表作家，大賦也開始形成，出現(xiàn)了枚乘的《七發(fā)》。此時(shí)辭賦創(chuàng)作中心不在朝廷而在藩國。第二個(gè)階段從漢武帝到東漢中期，此期大賦創(chuàng)作最為興盛，著名的漢賦四大家皆出此期，騷賦和小賦創(chuàng)作無法與之相比，但亦未中止 。第三個(gè)階段從東漢中葉以后至漢末，這是大賦衰微期，抒情小賦的勃興期，直啟魏晉的抒情賦創(chuàng)作。 簡述漢大賦的成因及特點(diǎn)。 參考答案： 漢大賦的成因有多種因素：（ 1）春秋以來思維的精細(xì)化、 “漸尚騁辭 ”的語言自覺、追求大、全、氣勢力量的審美意識，漢帝國的強(qiáng)盛和漢代帝王、藩侯的愛好提倡，是影響其產(chǎn)生的文學(xué)之外的歷史和現(xiàn)實(shí)因素。（ 2）從文學(xué)淵源看，《詩經(jīng)》、《楚辭》、先秦諸子散文尤其是縱橫家說辭、俳優(yōu)諷諫之語等，都給漢大賦提供了豐富的藝術(shù)營養(yǎng)。 漢大賦的特點(diǎn) （ 1）篇幅較長，結(jié)構(gòu)宏大，一般都在千字以上。（ 2）善于用鋪陳、 夸張的手法，富麗的辭藻。（ 3）側(cè)重鋪寫宮苑、京都、宮殿、山川等壯麗事物，帝王的政治、軍事、祭祀等重大活動(dòng)，以及帝王貴族聲色犬馬、畋獵馳逐等生活。（ 4）主旨則既美且刺。其效果往往是 “勸百諷一 ”。（ 5）多采用主客問答式，賦文一般由序、正文（主客彼此夸耀）、