【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 畫(huà)“入”詩(shī)“，應(yīng)是指這畫(huà)有”象外之象“，這畫(huà)使人”超然心悟“，這畫(huà)所散逸出的，哪里是景色啊，分明是永恒的本體，這個(gè)本體就是泯滅時(shí)空的審美的詩(shī)性?！蓖跤邑┤缜镲L(fēng)芙蓉，倚風(fēng)自笑?！埃ā对?shī)人玉屑》）”笑“中的意味，語(yǔ)言是不能傳達(dá)的。所謂王維的詩(shī)動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，動(dòng)就是”詩(shī)“，靜就是”畫(huà)“，也可作同一理解。解答:白居易詩(shī)歌的總的藝術(shù)特點(diǎn)是主題明確，語(yǔ)言通俗曉暢，明白易懂，對(duì)比鮮明，情感強(qiáng)烈，敘事和議論相結(jié)合，并善于以白描手法來(lái)刻畫(huà)人物的心理等是白居易各類詩(shī)歌所共括式、俳體式、對(duì)話式，也豐富了詞的表現(xiàn)方法。蘇軾在詞風(fēng)上的貢獻(xiàn)還在于他創(chuàng)立了豪放派詞，直接開(kāi)啟了南宋的辛派詞人。解答: 陸游詩(shī)歌的內(nèi)容是十分豐富的，其題材也十分廣泛。大致可以分為以抗金復(fù)國(guó)、吊古述懷為主體的愛(ài)國(guó)詩(shī)歌，關(guān)心民生疾苦和吟詠閑情逸致等若干個(gè)方面。前兩方面的詩(shī)的代表作有《書(shū)憤》、《夜讀兵書(shū)》、《關(guān)山月》、《夜讀范至能攬轡錄》、《追感往事》、《十一月四日夜風(fēng)雨大作》等。后兩方面的代表作有《武昌感事》、《哀郢》、《寄奉新高令》、《喜雨歌》、《小園》等。陸游詩(shī)歌藝術(shù)特點(diǎn)首先是他對(duì)現(xiàn)實(shí)的深切的關(guān)注和對(duì)美好理想的不懈的追求，由此而構(gòu)成了他的詩(shī)歌的獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。陸游往往把巨大的歷史內(nèi)容和深刻的個(gè)人感受壓縮在一首很短的律詩(shī)里，如著名的《關(guān)山月》，就是以這種沉郁悲慨的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格寫(xiě)下了南宋一代的”詩(shī)史“。陸游詩(shī)歌的另一重要藝術(shù)特點(diǎn)是強(qiáng)烈的浪漫主義色彩，在當(dāng)時(shí)就有”小李白“的稱號(hào)。實(shí)際上，陸游既繼承了屈原、李白等人的優(yōu)秀的浪漫主義傳統(tǒng)，又深深地扎根于自己的時(shí)代精神之中，形成了他的雄奇豪放而又沉郁悲慨的浪漫主義風(fēng)格。陸游的詩(shī)歌有著瑰麗而豐富的想象，如”天為碧羅幕，月作白玉鉤?？椗棏c云，裁成五色裘。“他的詩(shī)歌有著奇特大膽的夸張，如”胸中太華蟠千仞“，”十年學(xué)劍勇成癖，騰身一上三千尺“，等等。另外，陸游善于抒寫(xiě)夢(mèng)中所見(jiàn)也構(gòu)成了其浪漫主義的一大特色。陸游詩(shī)歌的語(yǔ)言洗練自然，平易曉暢，在宋代詩(shī)壇乃至整個(gè)中國(guó)古典詩(shī)歌中都是獨(dú)樹(shù)一幟的。在這方面，陸游詩(shī)歌受白居易的影響較大。陸游的詩(shī)歌在體裁方面被認(rèn)為是各體具備而尤善近體，其七律詩(shī)的成就尤其突出。王維最受人重視和對(duì)后世影響最大的是他隱居終南、輞川時(shí)的”入禪之作“。一般習(xí)慣上把以王維《輞川集》為代表的詩(shī)稱作山水田園詩(shī)，并把他與孟浩然合稱”王孟“，看作盛唐山水田園詩(shī)派的代表，但”輞川絕句，字字入禪“。如”空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。“（《鹿柴》）”木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落?！埃ā缎烈膲]》）。又如”斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依。即此羨閑逸，悵然吟式微。“（《渭川田家》）蘇軾說(shuō)：”味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)。觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)“（《書(shū)摩詰藍(lán)田煙雨兩首》）指的正是這些詩(shī)作的藝術(shù)特點(diǎn)。王維的”禪詩(shī)“，并不是一般的”詩(shī)畫(huà)一律“、動(dòng)靜合一，而是有更深的禪意詩(shī)境蘊(yùn)含其中。由”有的。但各類詩(shī)歌又有自己不同的特點(diǎn)。諷諭詩(shī)的最突出的特點(diǎn)首先是“一吟悲一事”，主題特別集中鮮明，其次是鋪陳詳盡，情節(jié)曲折完整。第三是運(yùn)用心理刻畫(huà)、服飾、外貌以及語(yǔ)言的描寫(xiě)來(lái)塑造鮮明的人物形象。第四是運(yùn)用寓言托物的方法來(lái)表達(dá)自己的社會(huì)政治見(jiàn)解。第五是敘事與議論相結(jié)合。第六是語(yǔ)言接近口語(yǔ)，既通俗易懂又錘煉精審。以《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》為代表的感傷詩(shī)借鑒了小說(shuō)的表現(xiàn)手法，充分運(yùn)用了動(dòng)作、語(yǔ)言、服飾、外貌等描寫(xiě)，其中比喻、通感的運(yùn)用也達(dá)到了新的高度，在環(huán)境烘托和氣氛渲染上也有突出的成就。在音律上，運(yùn)用平仄協(xié)調(diào)的律句，使得音律婉轉(zhuǎn)流暢，自然和諧。白居易的閑適詩(shī)多清新自然之作，但其中有許多說(shuō)理議論的篇章，其內(nèi)容多是出世逃禪、知足保和之類，較為單調(diào)乏味。解答:杜詩(shī)繼承了《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，祖述《詩(shī)經(jīng)》，追攀屈宋，自創(chuàng)偉詞，構(gòu)成了杜甫的藝術(shù)追求。從整體來(lái)看，沉郁頓挫是杜詩(shī)的基本審美特征。自宋代嚴(yán)羽以后，人們多用“沉郁頓挫”來(lái)概括杜甫詩(shī)歌的審美特征，即深沉博大的思想情感，憂國(guó)憂民的價(jià)值關(guān)懷，渾融含蓄的氣象，抑揚(yáng)頓挫、回旋張馳的節(jié)奏。如《登高》在首聯(lián)、頷聯(lián)的鋪墊下，杜甫的悲劇感獲得了審美性的超越，他的“悲秋”、“多病”、“苦恨”、“潦倒”也就成了超度他的梯航。從“沉郁”來(lái)講，全詩(shī)表現(xiàn)出一種儒者的悲劇情懷和超越意識(shí)；從“頓挫”來(lái)講，不僅音韻上抑揚(yáng)頓挫，其結(jié)構(gòu)上也有著內(nèi)在的回旋張馳，這與儒家對(duì)含蓄和溫柔敦厚的美學(xué)品格的追求是不無(wú)關(guān)系的。沉郁頓挫之美是一種渾融的美，也是典型的盛唐氣象。但大詩(shī)人的風(fēng)格并不是單一的，杜詩(shī)“精粗巨細(xì)，巧拙新陳，險(xiǎn)易淺深，濃淡肥瘦，靡不畢具”。在這眾多的風(fēng)格中，蕭散自然也是他的詩(shī)歌的又一重要特色。如《江畔獨(dú)步尋花七絕句》、《絕句漫興九首》等。杜詩(shī)的藝術(shù)成就是其廣泛繼承前人的優(yōu)秀遺產(chǎn)并向時(shí)人努力學(xué)習(xí)的結(jié)果。首先，杜甫在《戲?yàn)榱^句》中提出了自己轉(zhuǎn)益多師的詩(shī)歌主張。其次，他的語(yǔ)匯、典故的豐富，還來(lái)自他的知識(shí)的淵博，“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，是他對(duì)自己創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)的真實(shí)總結(jié)。第三，杜甫前后期詩(shī)歌的藝術(shù)追求有所不同，他說(shuō)：“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。老去詩(shī)篇渾漫與，春來(lái)花鳥(niǎo)莫深愁。新添水檻供垂釣，故著浮槎替入舟。焉得思如陶謝手，令渠述作與同游?！彼缒晔肿⒅卣Z(yǔ)言的錘煉，而晚年則注重高古渾融的氣象，思追陶、謝之天然渾成。第四，他愿意向大眾學(xué)習(xí)語(yǔ)言，語(yǔ)言清新自然而富有活力。第三篇：中國(guó)古代文學(xué)史基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)題中國(guó)古代文學(xué)史（2）基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)題唐初唐詩(shī)歌有兩大流風(fēng)，一是以上官儀、沈佺期、宋之問(wèn)等為代表創(chuàng)作的具有綺錯(cuò)婉媚宮廷詩(shī)風(fēng)，這種詩(shī)體被稱為（上官體），二是反對(duì)這種文壇風(fēng)氣，倡導(dǎo)比興風(fēng)骨，進(jìn)行詩(shī)文復(fù)古革新的一派，其領(lǐng)袖人物是（陳子昂）。盛唐詩(shī)歌有兩大流派，一是以（王維、孟浩然）為代表的（山水田園）詩(shī)派，一是以（高適、岑參）為代表的（邊塞軍旅）詩(shī)派。中唐詩(shī)歌兩大風(fēng)格，一是輕俗平易詩(shī)風(fēng)，其代表詩(shī)人是（元?。┖停ò拙右祝皇瞧驷入U(xiǎn)怪詩(shī)風(fēng)，其代表詩(shī)人是（韓愈）和（孟郊）等。晚唐被稱為“小李杜”的兩位詩(shī)人是（杜牧）和（李商隱）“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流”，杜甫這首詩(shī)贊美的是（初唐四杰）。李白有詩(shī)云：“我愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。”詩(shī)中的“孟夫子”指的是盛唐大詩(shī)人（孟浩然），他是（山水田園）詩(shī)派的代表詩(shī)人之一。被蘇軾評(píng)為“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的詩(shī)人是（王維），他是（山水田園）詩(shī)派的代表詩(shī)人之一。孤城、羌笛、胡雁、大漠、楊柳、胡笳、刁斗、燕然、柳、玉門(mén)關(guān)、樓蘭……這是唐代（邊塞軍旅）題材詩(shī)歌中的常見(jiàn)意象?！靶值芙院闷妗?，這是杜甫對(duì)盛唐邊塞詩(shī)人（岑參）的評(píng)價(jià)?！肮P落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”，這是杜甫贊美（李白）的詩(shī)句。“冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴”，杜甫詩(shī)中所寫(xiě)的“斯人”是盛唐詩(shī)人（李白）?！皹O悲壯蒼涼沉郁頓挫之妙”，這是后人對(duì)（杜甫）詩(shī)風(fēng)的評(píng)價(jià)。被后人稱為唐代“七律圣手”的大詩(shī)人是（杜甫）。（“七絕圣手”：王昌齡）白居易曾將自己的詩(shī)歌按題材分為三類，一是諷喻詩(shī)，代表作如（《新樂(lè)府五十首》）；一是感傷詩(shī)，最有有名的代表作是（《長(zhǎng)恨歌》）和（《琵琶行》）；一是閑適詩(shī)，代表作如《錢(qián)塘湖春行》《問(wèn)劉十九》等。對(duì)白居易詩(shī)歌流行傳播之廣，唐宣宗有兩句詩(shī)贊云：“童子解吟（長(zhǎng)恨）曲，胡兒能唱（琵琶）篇?！背珜?dǎo)“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的唐代詩(shī)人是（白居易）。“牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也?！边@是詩(shī)人杜牧對(duì)唐代詩(shī)人（李賀）的評(píng)價(jià)。被后人稱詩(shī)中“牛鬼蛇神太甚”的詩(shī)人是（李賀）?！巴鄞盒耐卸霹N，佳人錦瑟怨華年。詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋?！痹脝?wèn)的這首詩(shī)歌評(píng)價(jià)的是晚唐詩(shī)人（李商隱），特別指出了其詩(shī)（內(nèi)容隱晦、意蘊(yùn)難解）的特點(diǎn)?！芭c律詩(shī)可稱一代之奇”（宋洪邁語(yǔ)）的是（唐傳奇）。早期無(wú)名氏作民間曲子詞主要收錄在王重民所輯的（《敦煌曲子詞集》）一書(shū)中。最早著力寫(xiě)詞，標(biāo)志著詞真正走入文人創(chuàng)作時(shí)代的晚唐兩大詞人是（溫庭筠）和（韋莊），他們還是（花間）派詞輩分最高的兩位詞人。五代文人詞主要有兩大陣地，一在后蜀，代表成就是收錄了十八家婉約詞作的詞集（《花間集》），這一派也因此被稱作（花間）派；一在南唐，代表作家是（馮延巳、“二李”（“二主”：李璟、李煜父子）。王國(guó)維《人間詞話》有云：“境界始開(kāi)，感慨遂深，變伶工之詞而為士大夫之詞”，說(shuō)的是詞人（李煜）被后人譽(yù)為“千古詞帝”、“詞中南面王”的詞人是（李煜）。宋第一個(gè)大力創(chuàng)制慢詞且善用“賦”法、在詞中多鋪敘與描寫(xiě)的北宋大詞人是（柳永）。胡寅《題酒邊詞》云：“一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆婉轉(zhuǎn)之度，使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌，而逸懷浩氣超然塵垢之外?！边@位在宋詞發(fā)展史上具有重大創(chuàng)新意義的詞人是（蘇軾）。突破“詩(shī)莊詞媚”，真正做到“以詩(shī)為詞”，提高詞品，使詞具有詩(shī)樣的功能的詞人是（蘇軾）。被王國(guó)維《人間詞話》評(píng)為“詞中老杜”的北宋詞人是（周邦彥）。在宋詞歷史上被稱為“濟(jì)南二安”的詞人是（李清照）和（辛棄疾），他們又分別是宋代（婉約）派和（豪放）派的代表詞家。以（辛棄疾）為領(lǐng)袖，以岳飛、陸游、陳亮直至文天祥為代表，南宋詞壇形成了一個(gè)以（愛(ài)國(guó)）為主題，以（雄放）為風(fēng)格的英雄詞陣營(yíng)。往往以冷香、冷云、冷月、冷楓、暗柳、暗香等衰落、枯敗、陰冷的意象群來(lái)創(chuàng)設(shè)幽冷悲涼詞境的南宋格律派詞人是（姜夔）。宋初“西昆派”詩(shī)人師法的前代詩(shī)人是（李商隱）。北宋詩(shī)人（黃庭堅(jiān)）的詩(shī)被稱作“山谷體”，其開(kāi)創(chuàng)的（江西）詩(shī)派是宋代影響最大的詩(shī)歌流派。（江西詩(shī)派里頭“一祖三宗”說(shuō)中的“一祖”是杜甫、“三宗”分別為黃庭堅(jiān)＼陳師道＼陳與義）講究“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”“點(diǎn)鐵成金”“脫胎換骨”“以故為新”，是宋代以（黃庭堅(jiān)）開(kāi)山祖的（江西）詩(shī)派的創(chuàng)作要訣。南宋有“中興四大詩(shī)人”之說(shuō)，分別是（楊萬(wàn)里）（范成大）（陸