【文章內(nèi)容簡介】 之音：魏明帝青龍元年至魏元帝咸熙元年的詩歌。曹植去世標(biāo)志建安詩歌時代的結(jié)束。新一代詩人阮籍、嵇康相繼出現(xiàn)，標(biāo)志詩歌創(chuàng)作進(jìn)入新階段。在極端黑暗的政治恐怖下，士人建功立業(yè)的理想破滅，發(fā)之于詩，憂生之嗟。對現(xiàn)實不滿又不能直接表達(dá)，用曲折方式批評，對現(xiàn)實失望轉(zhuǎn)而追求理想人生境界。玄學(xué)思潮影響士人，開始了思想史上的新時代。把老莊人生理想帶入詩中。阮籍——五言《詠懷》詩——意蘊(yùn)深沉、清逸玄遠(yuǎn)意蘊(yùn)深沉之美，哲理觀照人生。“籍之憂思所謂有甚于生者”用典頗多，多用比興、象征意象渲染氣氛，表達(dá)深切情思。清逸玄遠(yuǎn)之美，“玄遠(yuǎn)”“響逸而調(diào)遠(yuǎn)”，清虛空靈的莊子式理想世界。在精神上尋求解脫的方式：越名教而任自然正始時代詩歌高峰，創(chuàng)作抒情組詩的新形式，開后代左思《詠史》組詩、陶淵明《飲酒》先河?！邦㈨嘶?，牢籠萬有”。嵇康——散文創(chuàng)造詩化人生理想。峻切之語，憤激批判，鋒芒犀利。開拓《詩經(jīng)》，四言另辟蹊徑。清遠(yuǎn)意境，雋秀語言。繼曹操之后四言頂峰。第三章 兩晉詩壇晉代詩歌風(fēng)貌：太康、元康年間的創(chuàng)作以繁縟為主；以左思、劉琨代表的剛健詩風(fēng)；東晉是玄言詩的天下。太康詩風(fēng)——采縟于正始，力柔于建安。兒女情多，風(fēng)云氣少。擬古模仿，缺乏現(xiàn)實內(nèi)容?？d旨星稠，繁文綺合。追求文字華美、詞藻華麗，新的技巧，注意俳偶。描寫更加細(xì)膩。太康詩風(fēng)代表——陸機(jī)、潘岳陸機(jī)——賦勝于詩，《文賦》是中國文學(xué)理論史上的名篇。太康詩人中存詩最多。詩歌語言華麗俳偶最明顯?！氨艨d繡，凄若繁弦”《赴洛道中作》情感深沉動人。潘岳——燦若舒錦，悼亡詩賦寫得最好?！兜客鲈姟纷笏迹骸度假x》洛陽紙貴。詩風(fēng)獨樹一幟，西晉詩壇第一人。代表作《詠史》，建功立業(yè)、功成身退的闊大胸懷。思想感情噴薄而出，胸次高曠、筆力雄邁。充滿悲憤不平之氣。繼承建安風(fēng)骨，被譽(yù)為“文典以怨”“左思風(fēng)力”，引用歷史典故以抒時憤，剛健有力。劉琨——清剛之氣《扶風(fēng)歌》北上抗敵所作，艱苦卓絕戰(zhàn)斗中的堅強(qiáng)。《重答盧諶》連用6個典故激勵盧諶，“英雄失路，萬緒悲涼”郭璞——《游仙詩》始于曹植《游仙詩》，分為兩種傾向：純寫求仙長生；憤世嫉俗之言，有所寄托。郭璞的游仙詩兼具上述兩者。借遺世之志發(fā)泄對現(xiàn)實社會的不滿。感情真實，情采斐然，形象生動，色澤豐富。偏安的心態(tài)，玄談的流風(fēng)遺韻，以及新形成的高雅脫俗的情調(diào)和流連山水的審美情趣，加之佛教的般若空觀的影響，使玄言詩在東晉詩壇占據(jù)主流地位。談?wù)摾锨f玄理為主，表達(dá)上抽象玄虛、淡乎寡味。背離藝術(shù)表現(xiàn)的形象、情感等原則。東晉玄言詩代表作家——孫綽、許詢第四章 杰出詩人陶淵明陶淵明——開拓全新表現(xiàn)領(lǐng)域，使田園詩在唐宋以后成為詩歌重要描寫內(nèi)容。創(chuàng)造中國詩歌意境中一種新的美的類型，一種韻味極為醇厚而又樸實無華的沖淡之美?！伴_千古平淡之宗”陶淵明，超然絕俗，好學(xué)不拘。撰《五柳先生傳》以自況。人生境界：物我一體、心與道冥。委運(yùn)任化、與自然泯一。玄學(xué)、儒家仁心和安貧樂道、佛家般若思想都影響著陶淵明。陶淵明開創(chuàng)了文人是個創(chuàng)作的新領(lǐng)域——田園詩《歸園田居》對草屋茅舍、榆柳桃李、遠(yuǎn)村炊煙的白描流露對田園風(fēng)物的喜愛、依戀。真實描寫自己的躬耕生活，對勞動艱辛平靜樂觀。田園詩藝術(shù)境界——情味極濃的沖淡之美。平和淡泊、與世無爭、寧靜平淡的意境美。最能代表陶淵明沖淡之美的詩——《飲酒》形成陶詩平淡之美的原因：心境平和散淡；語言平易質(zhì)樸。陶詩：質(zhì)樸無華、不假雕飾、純凈之美。語言高度凝練。“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還?！彼囆g(shù)成就：沖淡之美、田園詩創(chuàng)作陶淵明的散文《桃花源記》描寫世外桃源，反諷黑暗社會，表達(dá)社會理想。沒有壓迫剝削的平等制度，風(fēng)俗美好，自給自足的和平生活?！稓w去來兮辭》洋溢詩人擺脫官場返歸田園的欣喜?！堕e情賦》辭采綺麗，譬喻妙切，語言盡顯繁華落盡后的真淳。第五章 南北朝詩歌南朝：宋、齊、梁、陳四代總趨勢：重藝術(shù)特質(zhì)、重抒情、重娛樂，尤其重視詩歌形式技巧。南朝詩歌的三個階段：元嘉詩歌、永明新體詩歌、宮體詩元嘉詩歌：以情思代替玄理山水題材進(jìn)入詩歌創(chuàng)作——謝靈運(yùn)山水詩是最突出代表。哲理化變?yōu)槭闱榛惆l(fā)強(qiáng)烈感慨——鮑照，直抒胸臆，抒情濃烈。元嘉三大家——謝靈運(yùn)、顏延之、鮑照元嘉詩人成就最高——謝靈運(yùn)、鮑照曹操《觀滄海》是第一首比較完整的山水詩。謝靈運(yùn)認(rèn)真創(chuàng)作大批以山水為審美對象的詩歌，奠定中國山水詩寫實的雛形。特點：創(chuàng)造出山水詩的結(jié)構(gòu)模式。景物描寫中通過細(xì)致觀察與把握具體畫面表現(xiàn)情思韻味，情景交融；對景物聲、光、色又都有生動描繪?！俺靥辽翰?，園柳變鳴禽。”鮑照《擬行路難》是他樂府中的代表作。創(chuàng)作反映現(xiàn)實生活，抨擊門閥制度，揭露黑暗丑態(tài)。表現(xiàn)人民痛苦不幸。描寫邊塞風(fēng)光和游子思婦等詩歌。樂府詩抒情熱烈，氣勢流暢。發(fā)展樂府詩為直接抒發(fā)自己感情、敘寫自己遭遇的詩體。抒情與構(gòu)辭融為一體。抒情外露、強(qiáng)烈、流暢、節(jié)奏急速。注重錘煉字句、辭采瑰麗，震撼人心。吸收民間口語，語言平易流暢。鮑照對于七言詩的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)?！稊M行路難》是以七言為主的雜言，該逐句押韻為隔句押韻，創(chuàng)造性自由換韻，詩歌節(jié)奏鏗鏘頓挫。永明新體詩：以齊永明年間為中心。重文學(xué)特質(zhì)，重個人情懷抒發(fā)，由重抒情轉(zhuǎn)向重娛樂。竟陵八友：蕭衍、沈約、謝朓、王融、蕭琛、范云、任昉、陸倕永明體——又稱新體詩，是從詩歌聲律角度提出的概念。指五言詩從聲律自由的古體詩走向格律嚴(yán)整的近體詩之間的過渡階段。理論支持是永明聲律說。永明聲律說的出現(xiàn)，是中國詩歌發(fā)展的必然要求。講求平上去入四聲的對稱與錯綜之美的聲調(diào)搭配原則。永明聲律說的貢獻(xiàn)：使詩歌具有諧美的音樂性，詩人能有意識掌握運(yùn)用聲律，增強(qiáng)藝術(shù)效果。永明詩歌：朝著裝飾、消閑的方向發(fā)展。創(chuàng)作應(yīng)昭應(yīng)令、侍宴奉和等。永明詩人——謝朓“好詩圓美流轉(zhuǎn)如彈丸”——小謝詩清新明麗謝朓詩歌情思明凈瀟散，意象清新明麗，語言明白流暢、接近口語，聲韻流麗和諧。李白謂之“清發(fā)”，沈德潛謂之“清俊”，黃子蕓謂之“清麗”?！队^朝雨》《晚登三山還望京邑》有一種如竹露如風(fēng)荷如月色如流泉般情思流動。意象省凈明快，有天然韻味。色彩趨向淺色、暖色調(diào)。梁武帝蕭衍：“三日不讀寫詩，便覺口臭?！绷宏愒姼璧娜N不同類型：重功利、主質(zhì)樸——裴子野尚自然、主風(fēng)力——吳均、何遜、陰鏗重娛樂、尚輕艷為此時文學(xué)思想的主流——宮體詩宮體詩——寫閨閣情懷為主，著意寫婦女姿色媚態(tài)。講求聲律、對偶與辭采華美的輕艷麗靡的文風(fēng)。有明顯娛樂消遣目的。徐陵成《玉臺新詠》是宮體詩的高峰期。北朝：北魏、東魏、西魏、北齊、北周總趨勢：重政教、尚寫實、崇樸野北方本土詩人——北地三才：溫子升（北魏文學(xué)成就最高）、邢劭（北間第一才士）、魏收體現(xiàn)南方與北方詩風(fēng)融合的是由南入北的詩人——庾信、王褒庾信：創(chuàng)作以留魏為界前期：多綺艷之作，辭藻華麗，清新靡麗，《奉和山池》后期：羈旅他鄉(xiāng)，情緒深沉，詩風(fēng)蒼涼《擬詠懷》南北詩風(fēng)結(jié)合，庾信創(chuàng)造出技巧精工、格調(diào)蒼勁的作品——南北詩歌集大成者。南朝樂府民歌：東吳——陳大多收入郭茂倩的《樂府詩集》的《清商曲辭》中，少部分收入《雜曲歌辭》《雜歌謠辭》內(nèi)容多表現(xiàn)男女之情。吳歌中《華山畿》最為激切。藝術(shù)特色：格調(diào)鮮麗明快，語言清新流麗、多用雙關(guān)比喻，多為五言四句，語短情長。南朝樂府民歌藝術(shù)水平最高——《西洲曲》，收入《樂府詩集雜曲歌辭》中?！段髦耷贰铣窀柚衅铋L。采用“鉤句”聯(lián)結(jié)上下，一意貫通，回環(huán)婉轉(zhuǎn)。北朝樂府民歌：收入郭茂倩《樂府詩集》的《梁鼓角橫吹曲》中。少數(shù)收入《雜曲歌辭》《雜歌謠辭》，北朝民歌實際還包括十六國時代作品。北朝民歌抒情率真直爽，語言質(zhì)樸有力，格調(diào)蒼勁豪邁。敘事長詩《木蘭詩》塑造代父從軍、英勇善戰(zhàn)、機(jī)智活潑的巾幗英雄形象。語言流暢明快，頂針修辭運(yùn)用巧妙，比喻生動，鋪排有致?！赌咎m詩》與《西洲曲》被視為南北朝詩歌雙壁。第六章 魏晉南北朝賦大勢：繼承抒情小賦成就，抒情更深切，內(nèi)容更廣闊。形式上追求“詩賦欲麗”的創(chuàng)作原則，聲色辭采更鮮明美麗。南朝辭賦：題材漸趨狹窄，感情更加細(xì)膩，形式尖巧，開唐代律賦先聲。北朝辭賦：追隨漢賦諷刺之義，文風(fēng)質(zhì)樸。建安賦作的特色：有自覺主動創(chuàng)作賦作的作家群；題材更廣泛；抒情性加強(qiáng)。代表：王粲、曹植王粲《登樓賦》千古傳頌。曹植“骨氣奇高，辭采華茂”?！堵迳褓x》標(biāo)志文辭之美可以表現(xiàn)內(nèi)心細(xì)膩精思到何種程度。兩晉時期賦作大勢：小賦占主流，出現(xiàn)山水賦。賦的語言在工整、用典方面進(jìn)一步發(fā)展。大賦一度復(fù)興。念亂憂生之作：陸機(jī)《嘆逝賦》潘岳《悼亡》譏刺時弊：左思《白發(fā)》王沉《釋時》兩晉賦作在尚巧、貴妍方面做出努力，表現(xiàn)在用事、辭藻、音律上。西晉賦壇成就最高——左思、潘岳、陸機(jī)左思《三都賦》：洛陽紙貴內(nèi)容豐富，精心錘煉語句，辭藻華麗，以求實精神創(chuàng)作。潘岳哀傷之賦最為成功，《悼亡賦》深于情又善于抒情。憤世嫉俗、針砭時弊、發(fā)些牢騷的賦作：針對性更強(qiáng)，語言更激烈尖銳，鞭辟入里。東晉山水賦——郭璞、孫綽《游天臺山賦》南朝駢賦：成熟定型。對偶精工、事典博贍、聲韻和諧、藻飾華麗。以體物抒情小賦為主流。鮑照《蕪城賦》寫廣陵城的興衰，世事無常感嘆。江淹《恨賦》《別賦》駢對精整不失活潑，辭采絢麗情深。北朝賦：河朔詞義貞剛，重乎氣質(zhì)。不事雕琢，自然流麗。北朝賦最可注意的是由南入北作家的賦作——庾信《哀江南賦》杜甫“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫?！薄扳仔牌缴钍捝耗暝娰x動江關(guān)?！钡谄哒?魏晉南北朝散文建安散文：重抒情，言之有物。注重文采，漸求駢儷。個性特點強(qiáng)。曹操：改造文章的祖師——清峻（文章簡約嚴(yán)明）、力倡通脫。簡潔平易。曹丕曹植兄弟之文，注重藻采駢偶。曹丕《與繁欽書》極麗句佳藻之能。曹植《求自試表》氣勢宏盛，文辭瑰麗。正始散文——阮籍《大人先生傳》嵇康《與山巨源絕交書》《大人先生傳》繪聲繪色描寫虛偽名教中人。辭采瑰奇、駢散相間，震撼心魄。《與山巨源絕交書》幽默嘲諷，拒絕山濤的舉薦。揭露官場俗惡。阮籍、嵇康的散文，重抒情、重文采、重個性?，F(xiàn)實內(nèi)容鮮明獨特。兩晉散文：重形式技巧，以繁縟綺麗為特征——潘岳、陸機(jī)成就最高。潘岳《悼亡賦》《悼亡詩》深情綿邈。以我之悲情觀物，物皆著我之色彩。陸機(jī)《演連珠》精巧繁麗。南朝駢文駢文——具有均衡對稱之美的文體。廣義上是散文的一部分。主要特征：對偶、用典、聲律、辭藻齊梁以后，是南朝駢文的成熟期：孔稚珪《北山移文》吳均《與宋元思書》陶宏景《答謝中書書》丘遲《與陳伯之書》駢文至徐陵、庾信，達(dá)到高峰。庾信《哀江南賦》北朝散文酈道元《水經(jīng)注》，地理著作。記述河流兩岸風(fēng)景名勝以及神話歷史傳說故事，也是一部山水風(fēng)光優(yōu)秀散文著作。在山水散文方面有開創(chuàng)之功。記敘真實、語言準(zhǔn)確，所描寫的河流沿途的山形地貌，獨具特色。楊衒之《洛陽伽藍(lán)記》，描述洛陽佛寺建筑及其興廢。屬歷史筆記，也是寫景狀物的散文。四六駢句，風(fēng)格典麗清拔。第八章 魏晉南北朝小說魏晉南北朝小說：志怪小說、志人小說。志怪小說最多。志怪小說眾多的原因：受佛教中佛經(jīng)故事影響，還有巫、方士的影響。志人小說興盛的原因：受士大夫階層講究名士風(fēng)度，崇尚談玄理而不談?wù)碌挠绊憽Ｖ竟中≌f張華《博物志》劉敬叔《異苑》劉義慶《幽明錄》吳均《續(xù)齊諧記》王嘉《拾遺記》干寶《搜神記》——志怪小說代表作品，成就最高。受《山海經(jīng)》《穆天子傳》影響。思想內(nèi)容：積極意義的古神話、現(xiàn)實意義的民間傳說。目的：宣揚(yáng)鬼神真有，多記述神妖鬼怪、巫術(shù)、卜筮等，反映人民對壞人壞事進(jìn)行斗爭的正義精神和智慧勇敢。藝術(shù)風(fēng)格：結(jié)構(gòu)較完整，描寫生動，初具短篇小說的規(guī)模。故事離奇，想象浪漫，注意刻畫人物性格，情節(jié)曲折，文筆趨于華麗。志怪小說思想藝術(shù)特點：1. 鞭撻惡勢力，揭露官吏罪行，表現(xiàn)百姓反抗斗爭。2. 反映戰(zhàn)亂災(zāi)難事件，向往美好生活。3. 反映封建桎梏對自由婚姻的摧殘，追求美好愛情。4. 贊揚(yáng)勇敢斗爭精神。5. 解釋自然現(xiàn)象，表現(xiàn)戰(zhàn)勝自然災(zāi)害愿望。志人小說《笑林》開后世誹諧文學(xué)先河；《郭子》《西京雜記》劉義慶《世說新語》——志人小說的代表作品，現(xiàn)存志人小說的最高成就。思想內(nèi)容：反映士族階層的精神面貌和生活方式，標(biāo)榜儒家名教，以儒家倫理道德為標(biāo)準(zhǔn)，崇尚老莊自然，多描述魏晉風(fēng)度，名士風(fēng)流。藝術(shù)風(fēng)格：生動表現(xiàn)人物性格，采用多種手法刻畫人物形象，文字短小，中心事件突出。語言精練、簡約含蓄、雋永傳神。比喻生動精妙，形象鮮明。成語：拾人牙慧、難兄難弟、一往情深、乘興而來，興盡而歸。第九章 魏晉南北朝文學(xué)批評曹丕《典論論文》——我國探討文學(xué)問題最早的較具系統(tǒng)的文學(xué)批評論著。反對文人相輕，主張審己度人。文章與事業(yè)：文章的社會地位與事業(yè)同等重要。文氣（才性）：從曹丕開始，把“氣”引入文論中。氣，才性、氣質(zhì)，文的感情氣勢。曹丕此論作還涉及文體區(qū)分、文學(xué)批評者態(tài)度等問題。陸機(jī)《文賦》——我國文學(xué)批評史上第一篇完整的系統(tǒng)性文學(xué)理論作品。第一次將文學(xué)創(chuàng)作的心理過程表述出來。用賦的形式細(xì)致闡述文學(xué)創(chuàng)作過程，文章利病，文學(xué)內(nèi)容與形式關(guān)系，文學(xué)的感興、想象、獨創(chuàng)、體裁等。論文學(xué)創(chuàng)作的構(gòu)思——陸機(jī)是研究文學(xué)創(chuàng)作過程開先河之人。認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)造是形象思維過程，這是《文賦》主要貢獻(xiàn)。構(gòu)思中意與物的關(guān)系：創(chuàng)作者有創(chuàng)作沖動，神似飛馳，聯(lián)想豐富，進(jìn)入文學(xué)想象。構(gòu)思中的靈感：突發(fā)性、不夠主觀意志和人力支配的自動性。寫作技巧：結(jié)構(gòu)、剪裁、修辭等方面。還將文體劃分為十項。論文體注重形式輕巧，緣情綺靡。劉勰《文心雕龍》——承前啟后，開創(chuàng)性將我國文學(xué)批評和文學(xué)理論推向新高度?？傉摗对馈贰墩魇ァ贰蹲诮?jīng)》《正緯》