【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 受,剛烈果決.第四節(jié) 竇娥冤與公案劇: 竇娥冤,揭示悲劇根源的社會(huì)性.綜合運(yùn)用:關(guān)漢卿竇娥冤中竇娥的品格與反抗精神,不僅完全符合元朝統(tǒng)治者所提倡的程朱理學(xué)的做人標(biāo)準(zhǔn),就中國(guó)一般人的道德觀而言,她也確實(shí)是以孝順和貞節(jié)博得人們同情的,可這種高尚的品行卻把她推向了刑場(chǎng),:1)成功塑造了竇娥這一悲劇典型,)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合.第四章 后期元雜劇及其它 第一節(jié) 鄭光祖)元后期成就最高的作家2)倩女離魂.2)元曲四大家:. 中原音韻里,周得清提出.:1)倩女離魂是鄭光祖寫才子佳人情愛劇的代表作.倩女離魂根據(jù)唐傳奇離魂記,.2)鄭光祖zhou梅香簡(jiǎn)單運(yùn)用:鄭光祖倩女離魂的藝術(shù)感染力.,一方面可以細(xì)致真切地表現(xiàn)她魂魄無拘無束時(shí)的大膽與執(zhí)著,以及忍受禮教禁錮的現(xiàn)實(shí)壓抑感,惟妙惟肖地表現(xiàn)了出來,具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力.:鄭光祖王粲登樓是寫文人事跡的歷史題材劇中最杰出的作品.簡(jiǎn)單運(yùn)用:鄭光祖王粲登樓的劇情內(nèi)容.寫王粲懷才不遇的遭遇,客寄他鄉(xiāng),表現(xiàn)了窮愁潦倒而不愿久居人下的知識(shí)分子的困苦和孤傲,寫王粲,鄭光祖作了很多創(chuàng)作性的發(fā)揮,著重寫他學(xué)成滿腹文章,有高才,只是胸襟驕傲,不會(huì)阿諛奉承,故每被人輕慢.第二節(jié) 宮天挺 喬吉 秦簡(jiǎn)夫等:宮天挺歷史劇七里灘的隱逸情調(diào).將在朝為官,禍福不常與歸隱悠然自然作了對(duì)比,也表現(xiàn)作者歷經(jīng)政治迫害后對(duì)政治黑暗的憤慨.揚(yáng)州夢(mèng)曲調(diào)的艷麗華美.其命意本于杜牧遣懷中的十年一覺揚(yáng)州夢(mèng),贏得青樓薄幸名,又取材于杜牧的張好好詩(shī).東堂老,)劇中的東堂老是一個(gè)棄儒經(jīng)商仍有君子之風(fēng)的商人,)贊美儒者的思想人格,)帶有濃厚的說教氣息.:無名氏陳州糶米的現(xiàn)實(shí)意義.所寫歲為宋代,其實(shí)反映的是元代的社會(huì)現(xiàn)實(shí).第三節(jié) 周德清 鐘嗣成中原音韻闡述寫作北曲曲詞的一般要求方法,獨(dú)創(chuàng)一說,對(duì)元雜劇創(chuàng)作有指導(dǎo)意義,對(duì)后世曲學(xué)理論及戲劇創(chuàng)作有深遠(yuǎn)影響.1)中,主要是一部研究當(dāng)時(shí)漢語(yǔ)音韻的著作,)審音知韻,用字協(xié)律,)造語(yǔ)必俊,用語(yǔ)下字要文俗得當(dāng),格調(diào)高和音律好,)在中原音韻里,周德清從文字的音韻和造語(yǔ)符合曲律聲腔的角度,闡述了寫作北曲曲詞的一般要求和創(chuàng)作方法,言簡(jiǎn)意賅,對(duì)后世的曲學(xué)理論和戲曲創(chuàng)作也有深遠(yuǎn)的影響.錄鬼簿的貢獻(xiàn)——是中國(guó)歷史上第一部專為劇作家樹碑立傳的戲曲史著作.1)記錄了元代戲曲作家一百五十二人,劇目名稱四百四十余種,)他將劇作家分為已死的與沒死的兩類,按時(shí)間順序分類記述不死之鬼,在為劇作家立傳過程中,))是中國(guó)歷史上第一部專門為劇作家樹碑立傳的戲曲史著作.第五章 元代的散曲識(shí)記::在元代,散曲一般稱為樂府或詞,:1)))文而不文,俗而不俗,成為當(dāng)時(shí)極為流行的雅俗共賞的新詩(shī)體.第一節(jié) 元前期散曲識(shí)記:元前期散曲作家兩類,一官位顯赫的文人學(xué)士.1):)嘆世之作,表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)功名否定,)寫景之作,)戀情之作,表現(xiàn)很直白,有俚曲風(fēng)格.2):語(yǔ)言直樸自然. 1)一部分抒寫人生情懷,)大部分散曲寫那男女情愛,不避俚俗,帶有較濃的市井情趣.3)馬致遠(yuǎn)散曲[越調(diào)?天凈沙]秋思,意境蕭瑟蒼涼,渲染出天涯游子愁腸寸斷的感觸,.綜合運(yùn)用:馬致遠(yuǎn)是元代前期散曲大家.作品內(nèi)容四類:.散曲特點(diǎn):1)作品帶有更多的戀世與憤世交織的曠放豪氣,)與關(guān)漢卿等相比,馬的散曲少了些市井氣,多文人品味,)提高了散曲的藝術(shù)境界,擴(kuò)大其表現(xiàn)領(lǐng)域.:元前期宦達(dá)文人散曲的特點(diǎn).1))他們的散曲作品以小令為主,內(nèi)容多為寫景詠物,抒寫個(gè)人感慨,風(fēng)格自然活潑,具有散曲前期質(zhì)樸的風(fēng)味.第二節(jié) 元后期散曲,無論寫嘆世和歸隱,還是寫山水景物和懷古,藝術(shù)上刻意求工,有詩(shī)詞化的傾向.))號(hào)云莊,)其散曲大部分是在辭官歸隱后所作.運(yùn)用:)以詩(shī)入曲,把曲作為一種新的抒情體來寫,)把詠史懷古引入曲中,)散曲創(chuàng)作較注重立意和構(gòu)思,作品的意境風(fēng)格也更近于詩(shī),而聲調(diào)格律不太重視.簡(jiǎn)單運(yùn)用:貫云石散曲的風(fēng)格特點(diǎn).作品分為::豪放俊逸,有民間俚俗的味道.:,飄逸脫俗,是元代散曲清麗派的宗師.1)其散曲,)精通音律,有明快的音律節(jié)奏,)清辭麗句與剛健奔放的節(jié)拍交融在一起,使作品不僅富于文采,.)號(hào)小山,))元散曲創(chuàng)作數(shù)量最多的作家.簡(jiǎn)單運(yùn)用:張可久按區(qū)的清麗特點(diǎn).作品內(nèi)容:一部分流露對(duì)人生失意的不平,與人世紅塵紛紛紛擾和官場(chǎng)中的蠅營(yíng)狗茍形成對(duì)比.特點(diǎn)他的曲詞善于熔鑄前人的詩(shī)詞名句和典故,且藝術(shù)上注重含蓄蘊(yùn)藉,對(duì)仗工整,文字于清通中求雅麗.:睢景臣散曲的筆調(diào). 筆調(diào):風(fēng)趣而犀利. 高祖還鄉(xiāng)采用反諷的手法,通過一個(gè)未曾見過大場(chǎng)面的鄉(xiāng)民妙趣橫生的口吻,對(duì)富貴還鄉(xiāng)的統(tǒng)治者極盡諷刺挖苦之能事.第六章 元代的詩(shī)文第一節(jié) 耶律楚材 劉因 姚燧等..:,由金入元的北方作家,北方程朱理學(xué)家.理解:,意境深遠(yuǎn),帶有元好問詩(shī)那種沉郁蒼涼的味道,有清剛勁健之氣.,有簡(jiǎn)約嚴(yán)謹(jǐn)和剛勁古奧的風(fēng)格特點(diǎn),于簡(jiǎn)約中求得生動(dòng)..戴表元,.趙孟頫,七律最為著名,.第二節(jié) 虞集及元詩(shī)四家識(shí)記:.)))元文兩大家之一.理解:,以溫柔敦厚平和雅淡為標(biāo)準(zhǔn),雄奇而不粗率,深厚而不臃腫.:,文辭舒展,寫得較為平易暢達(dá),文風(fēng)趨于舒徐和易,反映出當(dāng)時(shí)散文創(chuàng)作由元初的宗唐到學(xué)宋的轉(zhuǎn)變.:1),非常重視詩(shī)法的作家,著有詩(shī)法家數(shù).2)范 ,好作長(zhǎng)篇歌行.3),詩(shī)歌的內(nèi)容在四家里是最豐富的,風(fēng)格也比較多樣.理解:1)楊載詩(shī)的風(fēng)格特點(diǎn).想像奇特,空靈飄忽,有李白詩(shī)的那種仙氣.2)范 木亨七言絕句的特點(diǎn).有唐人風(fēng)調(diào),寫得完整自然.3),又饒有民歌風(fēng)味.綜合運(yùn)用:元詩(shī)四家創(chuàng)作的共同特點(diǎn).1)元詩(shī)四家在詩(shī)歌創(chuàng)作上有較為一致的追求,主張以唐人為法,)分別說四家3)他們藝術(shù)上摹仿唐人痕跡較重,追求典雅刻意求工,形式工整.第三節(jié) 薩都剌 楊維楨等:)元后期少數(shù)民族詩(shī)人,)南北文化交融孕育出來的抒情詩(shī)人.理解:1)薩都剌滿江紅?金陵懷古,形成清新俊逸的風(fēng)格特征.2)薩都剌樂府芙蓉曲,.綜合運(yùn)用:)薩都剌身上保持著本民族的性格氣質(zhì),他長(zhǎng)期受漢文化的熏陶,后半生又生活在江南,)滿江紅?金陵懷古.芙蓉曲)宮詞以流麗清婉取勝,將時(shí)人慣用散曲表達(dá)的艷情寫入詩(shī)中,旖旎輕艷而又有天然逸致.)元后期詩(shī)人重要代表作家.2)號(hào)鐵崖,)詩(shī)歌藝術(shù)個(gè)性鮮明.,自成一家,因其自號(hào)鐵崖,故其詩(shī)稱為鐵崖體.綜合運(yùn)用:)香奩詞,)竹枝詞,吸收了吳地民歌的語(yǔ)調(diào)和表現(xiàn)手法,雖也是寫男女之情,卻能一洗尊俎粉黛之習(xí),情致清新,)古體詩(shī),帶有樂府民歌情致,瑰麗奇崛.,是元代后期少數(shù)民族詩(shī)人中的杰出者,)馬祖常,)迺賢,)泰不華,)余闕,為文有氣魄,但作詩(shī)規(guī)仿六朝,清新明麗,)丁鶴年,詩(shī)歌作品里充滿了國(guó)亡家破的感嘆.第七章宋元話本與南戲 第一節(jié)宋元話本小說:,是說話人說話所依據(jù)的底本,原只是師徒相傳的說話的書面記錄,并不是讓人看的書面著述.:)煙粉類,)靈怪類,)傳奇類,講奇人奇事,)公案類,講斷案故事.:宋元話本小說的藝術(shù)特點(diǎn):)),故事性強(qiáng),情節(jié)曲折生動(dòng),),具有生動(dòng)豐富的表現(xiàn)力和世俗生活氣息,適應(yīng)了話本小說以此反映市井生活和表現(xiàn)普通人物為主要內(nèi)容的需要.第二節(jié) 宋元講史話本:五代史平話是現(xiàn)存最早的講史話本,其藝術(shù)特色. 五又稱新編五代史平話,每史二卷,由口語(yǔ)和文言兩種文體組成,口語(yǔ)為說話人自編,在題材上沒有突破史書的限制,語(yǔ)言也未糅合成和諧的整體,其人物描寫也較為平淡.:元代現(xiàn)存講史話本及其特點(diǎn).現(xiàn)存的元代講史話本有七種,武王伐紂書.樂毅圖齊七國(guó)春秋后集.秦并六國(guó)平話.前漢書平話續(xù)集.三分事略.三國(guó)志平話.薛仁貴征遼事略.,淺顯的文言和白話兩種語(yǔ)言并用,穿插詩(shī)詞,把龐大復(fù)雜的歷史事件,文詞卻比較質(zhì)樸,只交待大概情節(jié),不做過細(xì)的描寫.:))講史平話的篇幅一般都比較長(zhǎng),須分多次演說,這對(duì)長(zhǎng)篇白話章回小說的成書有直接影響.第三節(jié) 南戲與四大傳奇識(shí)記:南戲又稱南曲戲文,是宋元時(shí)用南曲演唱的戲曲形式,因最早產(chǎn)生于溫州,稱南戲..,南戲不得重視,:1)南戲曲調(diào),主要來自民間市井流行的各種歌曲,沒有規(guī)定出宮調(diào),曲牌運(yùn)用比較隨便,),)演唱體例不同,表演不拘一格,還有輪唱和合唱,各類角色都能歌唱,誰上場(chǎng)就由誰唱.,今存張協(xié)狀元和宦門子弟立錯(cuò)身.小孫屠三種,收在永樂大典戲文三種里.張協(xié)狀元的特點(diǎn).張)全部用的是南曲,保留完整諸宮調(diào)說唱藝術(shù)形式和民歌的樸素風(fēng)格,)它的體制宏大,情節(jié)曲折,).綜合運(yùn)用:元代四大傳奇荊釵記.劉知遠(yuǎn)白兔記.拜月亭和殺狗記)的內(nèi)容題材,)元代南戲多以愛情婚姻和家庭倫理為故事內(nèi)容,)通俗易懂,以民間口語(yǔ)為主,很少雕琢和文飾.第四節(jié) 高明與琵琶記識(shí)記:,著有戲劇兩種,僅有琵琶記.琵,宣揚(yáng)賢孝.2.琵琶記的主旨及人物形象的塑造.主旨:,:塑造蔡伯喈形象的典型意義,并不全在于他是否忠孝,能反映出那個(gè)時(shí)代士人的悲劇性格和復(fù)雜心態(tài).趙五娘形象,在她身上,體現(xiàn)了敬養(yǎng)體貼老人,患難與共,決不半途拋棄的高尚情操.:琵琶記,剪發(fā)買葬.綜合運(yùn)用:琵琶記的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色.1)結(jié)構(gòu)見上 2)語(yǔ)言,如在目前,能根據(jù)劇中不同人物身份和處境,寫出不同風(fēng)格的詞來.第七編 明代文學(xué) 第一章 明代詩(shī)歌第一節(jié) 明社會(huì)文化嬗變與傳統(tǒng)文學(xué)形式衰微)從社會(huì)方面來看,明代文學(xué)家個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系經(jīng)歷了一個(gè)從緊到松的過程2)在思想方面,由于統(tǒng)治者官方的提倡,)從文學(xué)形式本身來看,因而使明代的詩(shī)文作家感到望塵莫及,所以只能盡模仿遵從之能事.第二節(jié) 明代前期詩(shī)歌))明開國(guó)功臣,)高啟1)))理解:1))前期詩(shī)佳作多,)后期詩(shī)數(shù)量不多,題材多為個(gè)人悲窮嘆老之作,)總的風(fēng)格是境界開闊而情緒深沉,而在內(nèi)容和題材取向上略有變化.2))))入明后,曾對(duì)明朝廷報(bào)有期望,但很快幻滅,)藝術(shù)最大特點(diǎn),模擬古人,兼取各家所長(zhǎng)),以三楊為代表,兼及散文.2),不隨波逐流的詩(shī)人.詩(shī)歌大致分為兩類:1)關(guān)心民生疾苦,反抗侵略戰(zhàn)爭(zhēng),)抒寫自己堅(jiān)定意志和堅(jiān)貞節(jié)操的詩(shī)篇.3),其學(xué)杜從形式著眼,邁出沖破臺(tái)閣體束縛的第一步,成為從臺(tái)閣體向前七子之間的過渡人物.茶陵詩(shī)派:明前期詩(shī)歌流派,.第三節(jié) 明代中期詩(shī)歌),詩(shī)必盛唐的文學(xué)口號(hào),.2):1)):1)使自己的理論站到了與理學(xué)思想和傳統(tǒng)道德觀念相對(duì)立的立場(chǎng),具備了晚明注重真學(xué)說的端倪,)他提出復(fù)古的目的是為了擊敗宋代以來文壇上以道統(tǒng)文的強(qiáng)大桎梏,恢復(fù)文學(xué)自身的獨(dú)立地位.3),何景明與李夢(mèng)陽(yáng)不同之處,..)他的詩(shī)歌表達(dá)出追求自我的個(gè)性色彩,).2),.),.2),但他取徑較寬,詩(shī)論并不過分拘泥,將其運(yùn)用于詩(shī)歌創(chuàng)作中.3),主張模擬中有變化.第四節(jié) 明代后期詩(shī)歌)晚明思想與文學(xué)革新的旗手.2)提出童心說.理解:,人的赤子之心,強(qiáng)調(diào)文學(xué)的自然表現(xiàn),反對(duì)刻意求工.,因他們都是湖廣公安今屬湖北)人,所以被稱為公安派,又稱公安三袁.理解:,同時(shí)也尋找到以獨(dú)創(chuàng)的精神表現(xiàn)個(gè)人真情實(shí)感這一文學(xué)的最高境界..,但他們認(rèn)為性靈的來源不是詩(shī)人自己的胸臆,以接后人之心目,他們不滿于公安派淺易的風(fēng)格,認(rèn)為這是俚俗,把不同的句式湊在一起,故意破壞語(yǔ)言的自然之美,所以他們的作品顯得佶屈聱牙,令人費(fèi)解,給人以刁鉆古怪的感覺.)陳子龍及其詩(shī)歌創(chuàng)作特點(diǎn).陳子龍是個(gè)很有氣節(jié)的人,明亡后參加反清復(fù)明,事泄被俘,.朱笠亭明詩(shī)抄將他列為明最后一位大詩(shī)人.2),主要抒寫抗清斗爭(zhēng)經(jīng)歷,直抒胸臆,不事雕琢,風(fēng)格慷慨悲壯,因而使詩(shī)歌格調(diào)顯得尤為高亢雄壯,充滿剛烈的民族氣節(jié)和激越的愛國(guó)精神.第五節(jié) 明代散曲與民歌),多數(shù)作品寫個(gè)人閑適情趣,清麗典雅,曲律列其為北曲之冠.2),滑稽余韻,工一百三十六首,.3))有不少篇章關(guān)心農(nóng)事,)),他的散曲比較注意運(yùn)用口語(yǔ)諺語(yǔ),極少雕飾,顯得剛勁樸實(shí),氣韻生動(dòng),較好的保持了散曲通俗自然的本色美.4).題材廣泛,最有特色的是描寫邊塞軍旅的作品,這些散曲氣魄雄健,抒發(fā)懷才不遇的感慨.理解:1),因其作散曲集江東白苧,而且還用來譜寫散曲,江東白苧全部用昆曲寫成,一時(shí)大為流行,被稱為白苧派.2))創(chuàng)作特點(diǎn).1),缺少新意.2)中期南散曲開始出現(xiàn),北散曲仍有很大優(yōu)勢(shì),代表明代散曲最高成就作家均出現(xiàn)這個(gè)時(shí)期.3)后期,思想內(nèi)容貧乏,注重追求音律,琢鑿字句,形式浮艷.)明代民歌的內(nèi)容.1),)表達(dá)反抗封建政治壓迫和經(jīng)濟(jì)掠奪的情緒.2),新鮮的比喻和想象,清新活潑的本色.第二章 明代散文理解:,散文在前期,.第一節(jié) 宋濂與明初散文)朝廷重臣,被朱元璋譽(yù)為開國(guó)文臣之首2)明初著名散文家,道統(tǒng)文學(xué)觀念的代表者.理解:,而是水乳交融,又必須有一定文采為之服務(wù).簡(jiǎn)單運(yùn)用:),受文學(xué)觀念影響,他的散文中有很多體現(xiàn)道統(tǒng)觀念,作為一個(gè)由元入明的文人,他既親眼看到元末戰(zhàn)亂中慘亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí),同時(shí)又受到元末文人風(fēng)氣的熏陶,)他的散文以傳記文最為出色,深得史記筆法,寓褒貶于自然敘述之中,生動(dòng)形象,))塔吊議論性散文從容不迫,.第二節(jié) 唐宋派與明代中期散文.理解:1)唐宋派及其文學(xué)主張.,推崇宋代理學(xué)為鵠的,雖重道,.2),通俗暢達(dá).第三節(jié) 公安派及晚明小品散文,避免正面論述道理,帶著詼諧機(jī)智.,獨(dú)抒性靈,隨意書寫,清新潔凈,寫景中融入感受,.,又能避免雙方的流弊,以深厚救淺薄,以嚴(yán)謹(jǐn)救率易,以明快救僻澀,兼諸家之美,堪稱晚明小品散