【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 色目人。⑵代表作家：他們中較著名的有馬祖常、乃賢、泰不華、余闕和丁鶴年等。⑶主要影響：西域詩(shī)人的崛起，是元代后期詩(shī)壇的一大景觀(guān)。58。錄鬼簿⑴基本性質(zhì)：鐘嗣成《錄鬼簿》一書(shū)記載了元代戲曲家一百五十二人，劇目名稱(chēng)四百四十余種，保存了元代戲曲的許多第一手的珍貴資料。⑵主要特征：①鐘嗣成是按時(shí)間順序分類(lèi)記述，反映出元雜劇創(chuàng)作的基本歷史面貌。②如以他劃分劇作家時(shí)所用的“前輩”、“方今”這兩個(gè)時(shí)間概念，可把元雜劇的創(chuàng)作分為前、后兩期。⑶主要影響：《錄鬼簿》是中國(guó)歷史上第一部專(zhuān)門(mén)為劇作家樹(shù)碑立傳的戲曲史著作，許多元雜劇作家由于有此書(shū)著錄，才為后人所知，真正成為“不死之鬼”。59。鐵崖體⑴名稱(chēng)由來(lái)：元代后期著名詩(shī)人楊維楨號(hào)鐵崖，故其作世稱(chēng)“鐵崖體”或“鐵體”。⑵主要特征：①楊詩(shī)有意不蹈襲前人法則，句法長(zhǎng)短疾徐，用語(yǔ)瑰麗險(xiǎn)怪，甚至多用偏語(yǔ)僻詞，寫(xiě)人之所不敢寫(xiě)，言人之所不敢言，自成一體，一時(shí)名震東南。②以自由奔放的古樂(lè)府為主要形式。⑶主要影響：他所作宮詞、竹枝詞和古樂(lè)府在當(dāng)時(shí)極為流行。由于其能自成一派，仿效者很多。60。宋人“說(shuō)話(huà)四家”⑴基本含義：中國(guó)古代民間“說(shuō)話(huà)”的“話(huà)”字，當(dāng)故事講，謂以故事敷衍說(shuō)唱，相當(dāng)于后來(lái)的“說(shuō)書(shū)”。⑵發(fā)展過(guò)程：“說(shuō)話(huà)”可追溯到隋唐，但到了宋代才廣為流行。在宋代民間的“百戲技藝”中，以“說(shuō)話(huà)”最為發(fā)達(dá)。⑶主要類(lèi)別：而且分“說(shuō)話(huà)四家”，即小說(shuō)、說(shuō)鐵騎兒、說(shuō)經(jīng)、講史書(shū)。61。話(huà)本小說(shuō)(宋元話(huà)本)⑴基本性質(zhì)：是經(jīng)過(guò)文人編纂整理的小說(shuō)話(huà)本。⑵基本含義：①所謂“話(huà)本”，就是“說(shuō)話(huà)人”說(shuō)話(huà)所依據(jù)的底本，原只是師徒相傳“說(shuō)話(huà)”的書(shū)面記錄，是口頭文學(xué)，所以是口語(yǔ)體，口氣也是針對(duì)聽(tīng)眾的。②但我們今天所能見(jiàn)到的小說(shuō)話(huà)本，已是經(jīng)過(guò)下層文人加工、可供閱讀的話(huà)本小說(shuō)了。⑶藝術(shù)特征：①?gòu)念}材上分為靈怪、煙粉、傳奇、公案、樸刀、桿棒、神仙、妖術(shù)等八類(lèi)。②小說(shuō)一般都穿插不少詩(shī)詞，開(kāi)頭有“入話(huà)”或頭回小故事，結(jié)尾有詩(shī)句作為收?qǐng)觥＂墼?huà)本是民間說(shuō)話(huà)人的創(chuàng)作，既具有口頭文學(xué)清新活潑的特色，又發(fā)揚(yáng)了志怪傳奇等古代小說(shuō)的優(yōu)良傳統(tǒng)。⑷主要影響：宋元人話(huà)本是中國(guó)小說(shuō)史的一個(gè)重要發(fā)展階段。62。講史話(huà)本⑴基本性質(zhì)：“講史”是宋人“說(shuō)話(huà)四家”里較為重要的一家。⑵主要特點(diǎn)：①篇幅較長(zhǎng)，類(lèi)于后來(lái)長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)。②大多歷敘史實(shí)而雜以虛辭，其大事?lián)v代書(shū)史文傳編寫(xiě)，而細(xì)節(jié)描寫(xiě)則多出于說(shuō)話(huà)人的虛構(gòu)增飾。⑶代表作品：流傳至今的宋人講史話(huà)本很少，僅《五代史平話(huà)》和《宣和遺事》兩種。63。平話(huà)⑴基本含義：①即講史話(huà)本，元人多稱(chēng)為“平話(huà)”，大約取其主要用平?？谡Z(yǔ)講述，一般不加彈唱之意。②“評(píng)”還有評(píng)論之意。說(shuō)話(huà)人邊講邊評(píng)論，故后人又稱(chēng)為“評(píng)話(huà)”。⑵主要特征：①平話(huà)大多根據(jù)正史、野史和民間傳說(shuō)改編而成，②淺顯的文言和白話(huà)并用，把龐雜的歷史事件編成情節(jié)連貫的長(zhǎng)篇故事，只交代大概情節(jié)，不做過(guò)細(xì)描寫(xiě)，具有提綱性質(zhì)。64。南戲⑴基本性質(zhì)：又稱(chēng)南曲戲文。它原是宋代以來(lái)南方浙、閩一帶用村坊小曲演唱的民間小戲。⑵主要特征：①在其形成發(fā)展過(guò)程中，吸收了大曲、諸宮調(diào)、滑稽戲等民間說(shuō)唱伎藝和宋雜劇表演故事的形成，故開(kāi)始稱(chēng)“永嘉雜劇”或“溫州雜劇”。②元滅宋統(tǒng)一中國(guó)后，在南北文化交流中，南戲的故事題材和演唱藝術(shù)又受到北雜劇的影響，并逐漸成為一種較為成熟的戲劇形式。65。四大傳奇(四大南戲)⑴基本含義：指元代后期的著名南戲《荊釵記》、《劉知遠(yuǎn)白兔記》、《拜月亭記》和《殺狗記》，簡(jiǎn)稱(chēng)荊、劉、拜、殺。⑵名稱(chēng)由來(lái)：①“傳奇”含義：原指唐代文人創(chuàng)作的文言小說(shuō)，后來(lái)被借用作戲劇的名稱(chēng)，②“傳奇”發(fā)展：A）元代的南戲劇本均注有“元傳奇”字樣。B）至明代，傳奇成為由南戲發(fā)展而成的南方諸聲腔戲曲的通稱(chēng)，主要指弋陽(yáng)腔和昆山腔的劇本，以別于北雜劇。③即是說(shuō)，傳奇作為戲曲文學(xué)形式，是從元代南戲開(kāi)始形成。故元后期的四部著名南戲被稱(chēng)為“四大傳奇”。66。臺(tái)閣體⑴基本性質(zhì)：臺(tái)閣體是明代前期出現(xiàn)的一個(gè)文學(xué)流派。⑵代表作家：楊士奇、楊溥、楊榮，他們都是臺(tái)閣重臣。⑵主要特征：①其創(chuàng)作內(nèi)容均以粉飾太平、歌功頌德為主旨，風(fēng)格雍容華貴、典雅工麗。②除朝廷詔令奏議外，多屬應(yīng)酬、題贈(zèng)或應(yīng)制、頌圣之作。③這種文風(fēng)壟斷了當(dāng)時(shí)的文壇。⑶名稱(chēng)由來(lái)：由于他們均為臺(tái)閣重臣，地位特殊，故使這種文風(fēng)在社會(huì)上風(fēng)靡一時(shí)，以致沿為流派，稱(chēng)臺(tái)閣體。67。童心說(shuō)⑴名稱(chēng)由來(lái)：《童心》是明代后期作家李贄的一篇文章。⑵理論主張：①他把文學(xué)作為宣揚(yáng)其反傳統(tǒng)、肯定個(gè)性精神的社會(huì)思想的有效工具，把代表人的赤子真心的“童心”作為文學(xué)創(chuàng)作和評(píng)價(jià)的最高準(zhǔn)則。②針對(duì)前后七子的復(fù)古理論，提出了他的文學(xué)進(jìn)化論觀(guān)點(diǎn)。③他高度評(píng)價(jià)小說(shuō)戲曲的價(jià)值地位。⑶主要影響：李贄的這些思想是制約整個(gè)晚明文學(xué)革新的重要杠桿。68。茶陵詩(shī)派⑴形成因素：成化至弘治年間，李東陽(yáng)以?xún)?nèi)閣大臣的身份主持講壇，追隨者趨之若騖，形成了一個(gè)以李東陽(yáng)籍貫命名的茶陵詩(shī)派。⑵主要特征：①茶陵詩(shī)派的詩(shī)風(fēng)仍屬臺(tái)閣體余波。②但李東陽(yáng)不滿(mǎn)于臺(tái)閣體的無(wú)病呻吟、千篇一律的纖弱文風(fēng)，主張以杜甫的詩(shī)風(fēng)來(lái)加以匡正，并且注重詩(shī)歌語(yǔ)言的藝術(shù)，具有脫離臺(tái)閣體公式形式的意義。⑶主要影響：成為從臺(tái)閣體向前七子之間的過(guò)渡人物。69。前七子⑴基本性質(zhì)：明代弘治正德年間詩(shī)歌流派。⑵主要成員：①指以李夢(mèng)陽(yáng)、何景明為核心②包括康海、王九思、邊貢、王廷相、徐禎卿等人。⑶理論主張：他們提出的文學(xué)口號(hào)是“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”，目的在于掃蕩臺(tái)閣體的無(wú)聊文風(fēng)。70。后七子⑴基本性質(zhì)：是指嘉靖、隆慶時(shí)期的詩(shī)歌流派。⑵主要成員：①以李攀龍、王世貞為首，②包括謝榛、宗臣、梁有譽(yù)、徐中行、吳國(guó)倫在內(nèi)的文學(xué)群體。⑶主要特征：①他們一方面繼承了前七子關(guān)于重視文學(xué)自身價(jià)值的觀(guān)點(diǎn)。②同時(shí)也沿著前七子的復(fù)古道路走得更遠(yuǎn)。71。吳中四才子⑴主要成員：指祝允明、唐寅、文征明和徐楨卿，四人都是南方人。⑵主要影響：①后徐楨卿加入了李、何為首的文學(xué)集團(tuán)，體現(xiàn)了南北文學(xué)思潮匯流的趨勢(shì)。②唐寅、文征明是吳中四才子詩(shī)歌及生活方式的代表者。⑶主要特征：由于四人名位不顯，因而思想意識(shí)更多的帶有市民色彩，表現(xiàn)為對(duì)國(guó)家政治問(wèn)題的淡漠和對(duì)物質(zhì)享樂(lè)的大膽追求。72。公安派（公安三袁）⑴得名由來(lái)：指明代后期以袁宏道為首，包括袁宗道、袁中道在內(nèi)的文學(xué)派別，因他們?nèi)值苁呛惫踩耍史Q(chēng)“公安派”。⑵理論主張：①他們以李贄的“童心說(shuō)”為指導(dǎo)，提出了“獨(dú)抒性靈，不拘格套”的主張。②用“獨(dú)抒性靈”來(lái)反擊文學(xué)領(lǐng)域中理學(xué)的束縛，找到了以獨(dú)創(chuàng)的精神來(lái)表現(xiàn)個(gè)人真情實(shí)感這一文學(xué)的最高境界。③主張創(chuàng)新，比較重視文學(xué)的時(shí)代精神，在詩(shī)歌的抒情方面取得了令人矚目的成就。73。竟陵派：⑴產(chǎn)生背景：由于仿效公安派的詩(shī)歌日益顯露出“陋”、“俚”的弊病，所以有竟陵派出來(lái)加以匡救。⑵得名由來(lái)：竟陵派因其首領(lǐng)鐘惺和譚元春都是湖廣竟陵人而得名。⑶思想特征：他們繼承了公安派關(guān)于抒發(fā)“性靈”的文學(xué)主張，但他們認(rèn)為“性靈”不來(lái)自詩(shī)人的胸臆，而來(lái)自古人的篇什，所以他們主張“引古人之精神，以接后人之心目”，追求一種孤僻的情懷。⑷藝術(shù)特征：他們不滿(mǎn)于公安末流的淺易風(fēng)格，力倡所謂“幽深孤峭”的風(fēng)格，不惜用怪字，押險(xiǎn)韻，有意破壞語(yǔ)言的自然之美。使其作品佶屈聱牙，刁鉆古怪，走向了極端。74。白苧派⑴形成背景：嘉靖年間，昆曲興起，梁辰魚(yú)不僅將昆曲運(yùn)用于舞臺(tái)創(chuàng)作，而且還用來(lái)譜寫(xiě)散曲。開(kāi)創(chuàng)了以昆曲寫(xiě)散曲的先例。⑵基本含義：他的散曲集《江東白苧》全用昆曲寫(xiě)成，一時(shí)大為流行，被稱(chēng)為“白苧派”。⑷主要特征：①南散曲喜用華美纖麗的辭藻寫(xiě)艷情，喜玩弄形式翻新，它雖很快取代了北散曲的正宗地位，但隨著其迅速雅化和詞化，逐漸疏遠(yuǎn)了它與世俗之間的緊密聯(lián)系，元代散曲的自然樸實(shí)和率真豪放風(fēng)格退化。②南散曲的內(nèi)容貧乏，形式浮艷，導(dǎo)致了散曲趨于衰微。75。唐宋派⑴基本性質(zhì)：是出現(xiàn)在明代中期嘉靖年間，以反撥李夢(mèng)陽(yáng)、何景明為代表的前七子的復(fù)古理論為主要目標(biāo)的文學(xué)派別。⑵代表人物：王慎中、唐順之、茅坤和歸有光。⑶主要特征：他們的基本觀(guān)點(diǎn)是反對(duì)以文采取代道統(tǒng)，主張恢復(fù)唐宋八大家的散文傳統(tǒng)，倡導(dǎo)文道統(tǒng)一。76。晚明小品⑴基本含義：“小品”一詞原為佛教用語(yǔ)，明代后期開(kāi)始用來(lái)指一般文章，以區(qū)別于以往那些關(guān)于國(guó)家政典、理學(xué)精義的“高文大冊(cè)”，而提倡一種靈活便利、抒發(fā)真情的新體散文。⑵主要類(lèi)型：它不專(zhuān)指某種文體，尺牘、游記、雜記、隨筆、書(shū)信、日記、序跋等均可包括在內(nèi)。⑶形成因素：晚明時(shí)期，這種文章風(fēng)格正好適應(yīng)了當(dāng)時(shí)人們抒張個(gè)性、追求自由的社會(huì)心理和公安派“獨(dú)抒性靈”的文學(xué)主張，于是便在社會(huì)上普遍流行起來(lái)。⑷代表作家：公安三袁、陳繼儒、王思任、祁彪佳、張岱等均為著名的小品文作家，其中以袁宏道和張岱成就最高。77。章回小說(shuō)⑴基本性質(zhì)：章回小說(shuō)是中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)的唯一形式。⑵主要特征：其形式的主要特點(diǎn)是分章敘事，標(biāo)明回目，因此被稱(chēng)之為章回小說(shuō)。⑶形成因素：章回小說(shuō)是在宋元講史話(huà)本的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。78。神魔小說(shuō)⑴基本性質(zhì)：神魔小說(shuō)是明中后期產(chǎn)生的寫(xiě)神魔故事的章回小說(shuō)。⑵代表作品：①《西游記》開(kāi)風(fēng)氣之先。②以后有模仿《西游記》的，如《四游記》、《西游補(bǔ)》。③還有別敘故事講神魔之爭(zhēng)的，如《封神演義》、《三寶太監(jiān)西洋記》。79。四大奇書(shū)⑴基本含義：從清代開(kāi)始，人們通常把《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》和《金瓶梅》稱(chēng)為中國(guó)古代小說(shuō)的“四大奇書(shū)”。⑵基本性質(zhì)：①這四部小說(shuō)基本上代表了中國(guó)古代小說(shuō)的四種類(lèi)型，即歷史演義小說(shuō)、英雄傳奇小說(shuō)、神魔小說(shuō)和世情小說(shuō)；②實(shí)際上，它們又是南宋時(shí)期說(shuō)話(huà)藝術(shù)中主要四家的延續(xù)和發(fā)展：《三國(guó)演義》是講史小說(shuō)的發(fā)展；《水滸傳》是說(shuō)鐵騎兒的發(fā)展；《西游記》是說(shuō)經(jīng)小說(shuō)的發(fā)展；《金瓶梅》則是小說(shuō)家小說(shuō)的發(fā)展。80。擬話(huà)本⑴基本含義：在體制上與宋元話(huà)本大致相同、具雅俗共賞性質(zhì)的白話(huà)短篇小說(shuō)，即是“擬話(huà)本”，或稱(chēng)“擬宋市人小說(shuō)”。⑵主要特征：明代后期，隨著長(zhǎng)篇通俗小說(shuō)的繁榮，話(huà)本小說(shuō)也發(fā)生了重要變化：①由過(guò)去供藝人講述的底本變而為社會(huì)上普通讀者的案頭讀物，②出現(xiàn)了大批以閱讀為編寫(xiě)和出版目的的短篇小說(shuō)。81?！叭浴雹呕拘再|(zhì)：是馮夢(mèng)龍編撰整理的三部擬話(huà)本小說(shuō)集的總稱(chēng)。⑵主要作品：它包括《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》，每集各四十篇，共一百二十篇。⑶主要特征：它是以普通市民及其生活為主要表現(xiàn)對(duì)象，具有雅俗共賞性質(zhì)的新型通俗小說(shuō)形態(tài)。⑷主要影響：是明代擬話(huà)本小說(shuō)成就最高的代表作之一。82?！岸摹雹呕竞x：是凌蒙初編撰的擬話(huà)本小說(shuō)集《拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》的合稱(chēng)。⑵主要篇幅：各收擬話(huà)本小說(shuō)四十篇，除一篇重復(fù)，一篇為雜劇外，實(shí)有七十八篇。⑶主要特征：①它在內(nèi)容上更有時(shí)代氣息和作家個(gè)人特色。②在藝術(shù)上也更具有統(tǒng)一的劇作個(gè)性。⑷主要影響：它是擬話(huà)本小說(shuō)在體制上定型的標(biāo)志，也是明代擬話(huà)本小說(shuō)成就最高的代表作之一。83。四聲猿明后期最杰出的作家