【文章內(nèi)容簡介】 詩歌的開頭引起下文，托物興辭?！渡袝罚骸渡袝芬鉃椤吧瞎胖畷?，是我國上古時代的歷史文獻匯編。包括《虞書》、《夏 書》、《商書》、《周書》四部分?！渡袝吩Q《書》，被儒家定為“六經(jīng)”后，又稱《書經(jīng)》。大體是春秋以前歷代史官所收藏的政府重要文件和政治論文的選編。主要是帝王或大臣的誓辭、講話、訓(xùn)誡、文誥等，是研究中國古代早期歷史及文化的珍貴資料。同時，也顯示著早期歷史散文的文學(xué)水平及特征。《左傳》：《左傳》是我國第一部記事詳備完整的編年史書。《左傳》是《春秋左氏傳》的 簡稱，又稱《左氏春秋》等?！蹲髠鳌废鄠鳛榇呵飼r左丘明作，今人多以為并非成于一人之 手。《左傳》記事上起魯隱公元年(前722)，下至魯哀公二十七年(前468)，共二百五十五年 的歷史?！蹲髠鳌肥窍惹貢r期內(nèi)容最豐富、規(guī)模最宏大的一部編年體史書。全書再現(xiàn)了春秋 時期周王朝以及各諸侯國之間的政治、軍事、外交、文化等方面的活動，比較詳細、真實、生動地反映了春秋時期社會生活的廣闊的畫面與歷史的進程?！秶Z》：《國語》是我國第一部國別體史書。司馬遷認為作者是左丘明，今多認為非成于 一人之手?！秶Z》記事上起周穆王，下至魯?shù)抗?，分別記載周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國的部分史實，共二十一卷。因以“國”為目，以記言為主，所以稱之為《國語》。其 主要內(nèi)容是通過人物的言論反映春秋各國的政治、軍事和外交活動。國語又稱為《春秋》外 傳或《左氏外傳》?！稇?zhàn)國策》：《戰(zhàn)國策》是繼《國語》之后的又一部國別體史書。分別記載戰(zhàn)國時期東周、西周、秦、齊、楚、趙、韓、魏、燕、宋、衛(wèi)、中山十二國的部分歷史。由西漢末劉向整理 編訂，正式定名為《戰(zhàn)國策》，全書共三十三篇。劉向整理編訂前曾有《國策》、《國事》、《事 語》、《短長》、《修書》等名。主要是記敘戰(zhàn)國時代謀臣策士們的言論及其活動，反映了戰(zhàn)國 時代政治、軍事、外交斗爭和各諸侯國之間的各種復(fù)雜的社會矛盾?！墩撜Z》：《論語》的成書約在戰(zhàn)國之初，由孔子的弟子及再傳弟子纂錄而成。書中主要 記述了孔子及其弟子的言行，比較集中地反映了孔子的哲學(xué)思想、政治思想、學(xué)術(shù)思想、教 育思想等等，是研究孔子思想學(xué)說的最集中、最重要的文獻，也是儒家的主要經(jīng)典，南宋以 后列為“四書”之一，是士子的必讀書。《論語》的傳本，在戰(zhàn)國至漢初，主要有魯論、齊 論、古論，今本為魯《論語》，共二十篇。1《孟子》：《孟子》一書是孟軻及其弟子共同寫定的，是記載孟子思想、孟子與其弟子們 活動和言論的散文著作。全書共有七篇：《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬章》、《告子》、《盡心》。每篇又各分上、下，共261章，據(jù)趙岐《孟子題辭》統(tǒng)計，有三萬四千 六百八十五字。1《莊子》：《莊子》為莊周及其后學(xué)所作?！稘h書藝文志》著錄有52篇，今存33篇，為 西晉郭象整理編定。全書分為內(nèi)篇（7）、外篇（15）、雜篇（11）三部分。一般認為內(nèi)篇為 莊周本人所作，外、雜篇為后學(xué)所作。全書反映的是道家的思想。1楚辭：首先是一種詩體名稱。是指戰(zhàn)國時代以屈原為代表的楚國人創(chuàng)造的一種新詩體，它“書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物”，具有鮮明的地方色彩。其次是一部詩集的名稱。西漢末年，劉向把戰(zhàn)國時屈原、宋玉等人的作品以及漢代人模仿這種體裁所寫的作品輯錄成 書，定名為《楚辭》，于是《楚辭》又作為詩歌總集的名稱流傳于世。1《離騷》：《離騷》是屈原最重要的代表作品，也是中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主 義抒情詩。全詩共373句，2477字。它以深刻的思想內(nèi)蘊和獨特的藝術(shù)成就，成為矗立在 中國古代詩歌史上的一座豐碑。關(guān)于寫作年代，有人認為寫于楚懷王當(dāng)朝，詩人被疏遠以后； 也有人認為作于頃襄王當(dāng)朝，詩人再放江南時。迄無定論。1《九歌》：《九歌》是在楚國民間祭神歌曲的基礎(chǔ)上創(chuàng)作的一組抒情詩，共十一篇。在內(nèi) 容上受到楚國民間宗教巫術(shù)文化的影響，均是借神靈以抒情，內(nèi)容多有戀情的描寫。在藝術(shù) 上尤其善于把景物的描寫、環(huán)境的烘托、氣氛的渲染與人物的思想情感的抒發(fā)完美地融為一 體，創(chuàng)造出十分優(yōu)美的藝術(shù)境界。1《呂氏春秋》：《呂氏春秋》是秦丞相呂不韋組織手下門客共同編著的，其書雜采百家，保存了先秦各家的一些學(xué)說，但也有自己的思想傾向性和選擇性。此書可以說是先秦學(xué)術(shù)思 想的一次總結(jié)?！秴问洗呵铩敷w制宏大，包羅廣博，但組織嚴密，體例新穎，全書分為“十 二紀”、“八覽”、“六論”，多由短篇組成?！秴问洗呵铩穬?nèi)容龐雜，作者不一，但總體而言文 章歷史經(jīng)驗意識和現(xiàn)實針對性較強，風(fēng)格平實，語言明暢；文章構(gòu)思精巧，結(jié)構(gòu)緊湊，條理 清晰，短小精悍，題旨明確；文章經(jīng)常運用譬喻、寓言、歷史史實或故事來說明道理，具有 較強的文學(xué)意味。1《淮南子》：《淮南子》是淮南王劉安組織賓客編寫的，它是以道家思想為主，兼取儒、法等思想，綜匯而成的一部巨著。《淮南子》共二十一篇，每篇都有一個中心論題，組織嚴 密，論述系統(tǒng)。其論述常引用神話傳說、歷史故事，也具有較強的文學(xué)性。文章奇?zhèn)ズ旮唬朴阡亸埮疟?，體現(xiàn)了漢初文章的風(fēng)格和辭賦的影響，也有戰(zhàn)國文章的余風(fēng)。1漢賦：賦是漢代的一種新興的獨特的文體，是詩歌和散文結(jié)合的文學(xué)形式，是詩歌的散文化和散文的詩歌化。賦在形式上既吸收了詩歌句式整齊和押韻的特點，又兼有散文句型自 由的特點，同時也兼具詩歌與散文的表現(xiàn)功能，是兩者的綜合性文體。賦源于古詩，奠基于 楚辭，形成和興盛于兩漢。漢賦是漢代賦體文學(xué)的總稱，它包括騷體賦、漢大賦和小賦（抒 情小賦），但最典型的漢賦是大賦。1騷體賦：騷賦指的是模仿屈原《離騷》等楚辭作品而寫成的一種賦。這種賦在內(nèi)容上側(cè) 重于詠物抒情，且多抒發(fā)哀怨之情，近于《離騷》的情調(diào)。在形式上也與楚辭接近，常用帶 有“兮”字的語句。如賈誼的《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》，司馬相如的《長門賦》，司馬遷的 《悲士不遇賦》等。漢大賦（新體賦）：大賦是漢賦的典型形式。大賦在形式上篇幅較長，結(jié)構(gòu)宏大，多采 用主客問答的結(jié)構(gòu)形式，一般由小序、正文、結(jié)尾三部分組成，韻文與散文相間，散文的成 份較多；在內(nèi)容上以寫物為主，以“潤色鴻業(yè)”（班固《兩都賦序》）為目的，兼有諷喻勸諫。在藝術(shù)上最突出的特點就是采用鋪張揚厲的手法和博富絢麗的辭藻，對事物作窮形極貌的描 寫，顯示了綿密細致、富麗堂皇的風(fēng)格特征。枚乘的《七發(fā)》標志漢大賦的正式形成。司馬 相如的《子虛賦》和《上林賦》是最典型的作品。2小賦：小賦在形式上篇幅短小，多用韻文，句式多樣。有的通篇用四言，有的四、六言 兼用。小賦在內(nèi)容上側(cè)重于抒寫個人的心志，或托物言志，或詠物抒情，也有針砭現(xiàn)實之作。在藝術(shù)上繼承著大賦的鋪排手法，但語言較漢大賦樸素得多，手法精巧靈活、風(fēng)格多樣，有 的清麗自然，有的感情激切。漢末的抒情小賦還有詩意化的傾向。張衡的《歸田賦》、趙壹 的《刺世疾邪賦》、蔡邕的《述行賦》、禰衡的《鸚鵡賦》都是較有名的作品。2司見法：又稱旁見側(cè)出法，即在一個人的傳記中著重表現(xiàn)他的特征，而其他方面的性格 特征則放在其他人的傳記顯示，這樣既突出了傳主形象的典型性、統(tǒng)一性，又保持了人物性 格的豐富性、完整性。2漢樂府：樂府的原義是指朝廷設(shè)立的音樂機關(guān)，樂即音樂，府即官府。漢人稱合過樂的 歌辭為歌詩，至六朝時期人們就把由樂府機關(guān)收集、整理和保存下來的，可以合樂而歌的漢 代詩歌統(tǒng)稱為漢樂府，樂府便由音樂機關(guān)的名稱轉(zhuǎn)為一種新詩體的名稱。2《古詩十九首》：《古詩十九首》最早見于蕭統(tǒng)《昭明文選》，是蕭統(tǒng)收集、選編的一組無 名氏的五言詩，其產(chǎn)生年代大致在東漢順帝以后到獻帝建安以前，作者多是中下層文人，非 一人一時之作，內(nèi)容上大多是抒寫游子思婦的離愁別緒和文人士子的彷徨失意、傷時感懷，藝術(shù)上抒情真摯深入，語言樸素自然，表現(xiàn)委婉曲折，它代表了漢代文人五言詩的最高成就。二、簡答題：神話的主要內(nèi)容。a、創(chuàng)世神話b、始祖神話c、洪水神話d、戰(zhàn)爭神話e、發(fā)明創(chuàng)造神話 f、悲劇神話中國古代神話的藝術(shù)特征。1）、神話的創(chuàng)作具有集體性和口頭性的特征，是集體意識的反映。2）、神的形象多是人獸合體，是自然的人化和人的自然化的結(jié)果，往往也滲透著自然崇拜，圖騰崇拜，祖先崇拜等意識觀念。3）、藝術(shù)形象的創(chuàng)造往往采用幻想化、夸張化、理想化和集中化的藝術(shù)手法，具有不自覺的浪漫主義特征。4）、中國上古神話的情結(jié)一般都很簡單，完整的故事不多，多是零散的片段式敘述和描寫。5）、神話的思維方式具有神秘的互滲性、象征性、隱喻性、具體性和形象性?！对娊?jīng)》的內(nèi)容、語言藝術(shù)和藝術(shù)成就。1）、內(nèi)容：a、祭祖頌歌和周族史詩b、農(nóng)事詩c、燕饗詩d、怨刺詩e、戰(zhàn)爭徭役詩f、婚姻愛情詩2）、語言藝術(shù)：a、優(yōu)美和諧的語言藝術(shù)。《詩經(jīng)》是詩歌語言的寶庫，《詩經(jīng)》語言的巨大成就首先表現(xiàn)在語言豐富多彩且大多生動形象，具有很強的藝術(shù)表現(xiàn)力?！对娊?jīng)》詞匯豐富，大量的名詞、動詞、形容詞對人、事、物的各種特征，都能給予準確而形象的表現(xiàn)。同時，多種修辭手段的運用也增強了語言的表現(xiàn)力。b、重言疊字和雙聲疊韻的運用。《詩經(jīng)》的語言準確優(yōu)美，富于形象性，詩人根據(jù)漢語言自身的特點，運用了重言、疊字和雙聲、疊韻等詞語，來描摹細致曲折的情感和自然景象的特征，增強詩歌的音樂美與節(jié)奏感，以收到和諧悅耳的音響效果。c、風(fēng)、雅、頌不同的語言風(fēng)格?！对娊?jīng)》的語言風(fēng)格大體說來，國風(fēng)樸素自然，雅、頌典雅莊重。3）、藝術(shù)成就：a、現(xiàn)實主義的創(chuàng)作精神。b、賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法。c、語言藝術(shù)?！渡袝返奈膶W(xué)價值。1）、《尚書》以“記言”為主，主要是記載帝王或大臣的講話、告誡、誓辭等。其記言多是具有政治性的言論，主要是說理論事，因而說理論證方面取得了較大的進展，奠定了后世論說散文的基礎(chǔ)。其次，《尚書》也有少量的以敘事為主的作品，如 《堯典》、《禹貢》、《顧命》、《金滕》。另外在“記言”作品中也雜有敘事。在敘事方面已初步具備了記敘、描寫、抒情等多種表達方式。對后來的敘事散文的成熟有一定的影響。2）、《尚書》的說理、敘事，總體上說比較簡單質(zhì)實，重在意旨的表達，不尚藻飾。其論說 主要采用的是以史實論證的手法。其敘事主要采用直敘的手法，簡單扼要，很少形容性的描 述。3）、《尚書》都是獨立成篇的，而且結(jié)構(gòu)都比較完整，體現(xiàn)了一定程度上的結(jié)構(gòu)組織意識。4）、《尚書》語言技巧較之甲骨卜辭和銅器銘文有了很大的進步，古奧艱澀之中也體現(xiàn)了一定的形象性、生動性?！蹲髠鳌返幕舅枷搿！蹲髠鳌返幕舅枷胧勤呄蛴谌寮业?。1）、《左傳》具有更加鮮明突出的民本思想。《左傳》表現(xiàn)了民重于天、民為神之主、民重君輕、民為邦本的觀點，比較重視民心的向背及民眾輿論和民意，即重視人民的意志、人民的力量。2）、《左傳》也把握著儒家的“禮”、“仁”思想及倫理道德觀念，并常作為解釋歷史事件成敗的原因和評價歷史人物的一種尺度。3）、《左傳》還熱情歌頌了一些有作為的政治家和有愛國思想的人物，露批判了統(tǒng)治者的殘暴荒淫。4）、《左傳》也有許多宣揚天道鬼神、吉兇災(zāi)祥的內(nèi)容。《左傳》的文學(xué)成就。1）、寫人藝術(shù)：《左傳》以事件為中心，人物描寫是為事件服務(wù)的，所以大多人物的描寫是片斷式的?！蹲髠鳌返娜宋锩鑼懼饕袃煞N情況：累積式和閃現(xiàn)式。a、閃現(xiàn)式人物：是在歷史上活動時間不長，在歷史的流程中瞬現(xiàn)瞬逝的人物，表現(xiàn)的是其 一生的某一片斷，反映的是其性格的某一側(cè)面。作者常常能以精煉的語言、典型化的人物行 為和性格化的人物語言，突出地表現(xiàn)出人物性格的某一方面。好比是繪畫的速寫b、累積型人物：在歷史上占有重要地位，活動面極其廣泛的人物，作者在較長的時間內(nèi)，分散記述他們不同的事跡言行，但總合起來，往往構(gòu)成一個比較完整的人物形象。c、表現(xiàn)人物最基本的手法是對人物的言行事跡作白描，通過人物在復(fù)雜的歷史斗爭中的具體行為和言語行動等外在表現(xiàn)，來傳達出其內(nèi)在性格特質(zhì)和內(nèi)在心理活動，而很少對人物進行外貌、心理等主觀靜態(tài)描寫。2）、戰(zhàn)爭特色。a、《左傳》寫戰(zhàn)爭善于把握繁富的事件、線索及眾多的人物和復(fù)雜的矛盾。能從宏觀的角度，以精煉的筆墨，在不長的篇幅內(nèi)條理井然地交代出各種錯綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系，能寫出其進程中的種種曲折變化，能有聲有色的再現(xiàn)出各式各樣的戰(zhàn)斗場景，甚至能在其中點綴、穿插以許多生動有趣的瑣細情節(jié)。c、深刻的現(xiàn)實主義批判精神。2）、藝術(shù)成就。《離騷》是中國古代文學(xué)史上第一篇由詩人獨立創(chuàng)作的長篇抒情詩?！峨x騷》是杰出的浪漫 主義的抒情作品，但也深刻地反映了楚國的現(xiàn)實政治。它汲取了北方文化與文學(xué)，尤其是 《詩 經(jīng)》 的現(xiàn)實主義精神，又在南方巫術(shù)宗教的文化精神的孕育下，形成了浪漫主義的創(chuàng)作風(fēng)格。a、《離騷》以詩人自我為原型塑造了一個高大的抒情主人公形象。b、《離騷》豐富多彩的藝術(shù)表現(xiàn)手法。c、《離騷》創(chuàng)造了波瀾壯闊、宏大完整的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。d、《離騷》在詩歌語言和形式上，也有創(chuàng)新和開拓。它汲取了楚歌和先秦散文的營養(yǎng)，打破 了《詩經(jīng)》的四言形式，創(chuàng)造了一種基本整齊，而又參差錯落，靈活自由的語言形式?！峨x騷》的語言精煉華美，極富表現(xiàn)力，并多用方言、虛詞、雙聲、疊韻等。1漢代文學(xué)的分期。1）、西漢初期文學(xué)，是漢代文學(xué)的初創(chuàng)期，包括漢初至景帝時期的文學(xué)。2）、西漢中期文學(xué)，是漢代文學(xué)的全盛期，包括武帝至宣帝時期的文學(xué)。3）、西漢后期至東漢前期文學(xué)，是漢代文學(xué)的中興期，包括西漢元帝至東漢和帝時期的文學(xué)。4）、東漢后期文學(xué)，是漢代文學(xué)的衰落和轉(zhuǎn)變期，包括安帝至靈帝時期的文學(xué)。1賈誼的散文特點。賈誼的散文疏直激切，感情充沛，氣勢奪人。善于運用形象的比喻和鋪排揚厲、夸張渲染的 手法。文章縱橫馳騁，頗有戰(zhàn)國縱橫家的遺風(fēng)?！哆^秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏》是其 散文的代表作品。晁錯文章的特點。晁錯的文章多為奏疏性的政論散文，而且多是針對社會中實際存在的問題而發(fā)論，具有很強 的現(xiàn)實針對性，切于實際，不尚虛談。晁錯的文章觀點鮮明，見識深刻，論說著實，有較強 的邏輯論辯力量。文章語言簡潔明快，平實通暢，風(fēng)格樸素?zé)o華，可以見到法家文章風(fēng)格的 影響?！墩撡F粟疏》是晁錯這類文章的代表作品。2《過秦論》的寫作特點。1）、文章的主題十分鮮明，就是論述秦“過”，而一切選材與論證