【文章內(nèi)容簡介】 弊，他們的文章往往有著求實(shí)的鮮明傾向。以《子虛賦》為例說明漢代散文體大賦的特點(diǎn)？答：開創(chuàng)大賦的是枚乘，把大賦創(chuàng)作推向高峰的則是司馬相如?！蹲犹撡x》和《上林賦》是司馬相如的代表作，合稱《天子游賦》。作品的絕大部分是以繁辭麗句對諸侯、天子的苑囿鋪排夸飾，只在篇末點(diǎn)綴的些少諷諫之語，這些賦作體現(xiàn)了漢賦的主要特點(diǎn)。第一，它喪失了真情實(shí)感。這是它與楚辭本質(zhì)的不同。第二，空間的極度排比。第三，以直接而單純的鋪敘摹繪為主要表現(xiàn)手法。第四，遣詞用語更加繁難僻澀。簡述張衡在賦史上的作用和地位？答：東漢中葉的張衡，在賦史上是承前啟后的作家，《二京賦》的謀篇立意，大抵模仿班固《兩都賦》與以前的詞賦作品相比，更加切近現(xiàn)實(shí)，它還把商賈、游俠、辯士以及街市、百戲等市井萬家寫入賦中，展示了一幅都市生活全圖，成為漢代京都賦的極致。張衡的《二京賦》，可以說是漢代大賦的絕響，其《歸田賦》又是東漢抒情小賦的開山之作。寫入世的感慨和厭倦以及出世的愿望?！稓w田賦》形制短小，語句清麗流暢，抒寫自己的懷抱和情志，標(biāo)志著漢賦創(chuàng)作傾向的重大改變。漢樂府民歌的藝術(shù)特色？答：主要現(xiàn)現(xiàn)在以下幾個方面：第一，敘事成分相對增多，許多民歌都有情節(jié)，有的還描寫了人物的形象。第二，漢樂府民歌抒情真摯濃郁，有直抒胸臆的作品，也有善于以比興、描寫的手法抒情的作品。第三，形式和語言方面的特點(diǎn)。漢樂府民歌在形式上突破了《詩經(jīng)》以四言為主的格局，變?yōu)橐噪s言和五言為主，句式靈活多變，漢樂府民歌的語言質(zhì)樸淺白，往往使用口語，作為詩的語言，看起來淺平直白，但富于表現(xiàn)力。《古詩十九首》的主題及其藝術(shù)特色？答：它的離情別緒，表現(xiàn)為思鄉(xiāng)和懷人；另一個重要的主題，是表現(xiàn)游士對生存狀態(tài)的感受和他們對人生的某些觀念。劉勰的《文心雕龍明詩》評論《古詩十九首》說：“五言之冠冕也”。第一，言有盡而意無窮，是《古》最鮮明的特點(diǎn)；第二，質(zhì)樸自然，沒有雕飾的痕跡。第三，《古》所描寫的景物，情境與情思非常切合，往往能夠形成情景交融，渾然圓融的藝術(shù)境界。第四，《古》詩近自然，卻又極為精練準(zhǔn)確。傳神達(dá)意，意境雋永。1簡述建安七子的生活道路和文學(xué)創(chuàng)作的分期？答：建安七子的生活道路和文學(xué)創(chuàng)作可以分為兩個不同埋藏。前期處在漢末**之中，目睹生民憂患，個人生活也顛沛不安。所以前期的作品往往反映**的社會現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)憂國憂民的情懷。在后期，七子先后歸時曹操，除孔融后來被殺外，其他都仕途順利，生活平穩(wěn)，是曹氏父子的近臣。所以后期作品往往表達(dá)對曹氏政權(quán)的擁護(hù)，表現(xiàn)自己建功立業(yè)的抱負(fù)。1“玄學(xué)”思潮對“正始文人”文學(xué)創(chuàng)作的影響？答：? 在玄思妙想中領(lǐng)悟人生，在文學(xué)中表現(xiàn)人與自然的親和感，把人對自然的態(tài)度引向?qū)徝赖膶哟?，成為后世山水詩的思想濫觴。? 在玄風(fēng)的影響之下，正始文人用哲學(xué)的眼光，從更為廣闊的時間、空間來觀察事物、討論問題，使正始文學(xué)呈現(xiàn)出濃厚的哲理色彩。1“太康詩風(fēng)”的特點(diǎn)？答：太康詩風(fēng)在藝術(shù)形式上的特點(diǎn)：?是“縟旨星稠，繁文綺合”。? 是追求文字華美與辭藻華麗。?是追求新的技巧，注意俳偶。? 是描寫更加細(xì)膩。太康詩風(fēng)的代表詩人為陸機(jī)與潘岳。1?玄言詩對文學(xué)的影響？答：東晉玄言詩的代表作家為孫綽、許詢，值得注意的是孫綽還有玄言詩的另一類作品，由面對山水而領(lǐng)悟玄理，他們的詩作多由寫景而抒發(fā)自己對人生宇宙的感受，雖不脫道家主旨，卻也用清新的語言描繪了自然風(fēng)物之美，表現(xiàn)了恬淡清虛的審美情趣。?直接啟發(fā)影響了陶淵明平淡自然之風(fēng)格，而且對后代文人詩歌中沖淡自然、曠達(dá)閑適風(fēng)格的影響至為深遠(yuǎn)。?玄言詩人對山水的體悟與描寫，也為晉宋之際山水詩的成熟和發(fā)展奠定了審美心理和創(chuàng)作方面的基礎(chǔ)。1簡述陶淵明《歸去來兮辭》的藝術(shù)特色？答：?他體現(xiàn)了作者辭官歸隱的意志和純潔高曠的品行，是一篇脫離仕途，回歸田園的宣言。?文中所寫的歸途情景、與家人團(tuán)聚的情景以及來年春耕的情景，都是想象之詞，從中可見詩人對自由德望向往。?文中不乏華采的段落，跌宕的節(jié)奏，輕快的行文，將作者擺脫官場回歸田園的欣喜之情表現(xiàn)的極為生動。16?元嘉詩歌的新特點(diǎn)？答：?山水題材大量進(jìn)入詩歌創(chuàng)作；?詩歌創(chuàng)作由東晉的哲理花改變?yōu)橹厥闱椋?元嘉詩歌出現(xiàn)了對不同創(chuàng)作個性的追求。以“元嘉三大家”為例，解靈運(yùn)追求的是清水芙蓉之美顏廷之則追求的是典麗華贍之美，鮑照卻追求一種強(qiáng)烈明暢的濃艷之美；?元嘉詩歌的新還表現(xiàn)為對詩歌形式的有意探討。1簡述庾信前后期詩風(fēng)的差異？答：庾信詩歌創(chuàng)作可以依42歲留魏為界，分為前后兩期。前氣仕梁是重要宮體詩人之一，多綺艷之作，辭藻華麗，前期代表作是《奉和山池》；后期入北，身仕異國，一種故國鄉(xiāng)關(guān)之思時時涌現(xiàn)在詩中，就顯得情緒深沉，詩風(fēng)也顯蒼涼，《擬詠懷》27首，可以為其代表作。1《洛陽伽藍(lán)記》的主要內(nèi)容及寫作特點(diǎn)？答、（1）《洛陽》五卷，描述洛陽城內(nèi)外五個區(qū)域四十個大的佛寺建筑。其內(nèi)容有北魏都城洛陽四十年政治大事、交通、市井、民俗、傳說、異聞，以及人物傳記，具有歷史意義和史料價值。（2）《洛陽》屬歷史筆記，也是寫景狀物的散文，語言多整齊的句法，時有四六駢句、散句兼用，風(fēng)格典麗清拔。1簡述魏晉志怪小說繁榮的原因？答：（1）志人小說興盛的原因是受士大夫階層講究名士風(fēng)度，崇尚談玄理而不談?wù)?，清議品評人物的影響。（2）魏晉南北朝士族子弟為了取得聲名仕進(jìn)而學(xué)習(xí)名士的言談舉止，志人小說就是士族人物玄虛清淡和奇特的記錄，而且文人學(xué)士以熟悉故事為學(xué)問，顯示知識淵博，編纂小說便蔚然成風(fēng)。著名的有劉義慶《世說新語》、葛洪《西京雜記》。簡述魏晉南北朝時期志怪小說繁榮的原因？答：（1）此時期志怪小說多的原因，是受佛教中佛經(jīng)故事的影響，和巫和方士的影響。（2）魯迅在《中國小說史略》中說道：巫多說鬼，方士多談練金和談仙，秦漢以來，其風(fēng)日盛，到六朝并沒有止息，所以志怪之書特多。（3）六朝人志怪思想發(fā)達(dá)的原因是印度思想的輸入，佛教大行，翻譯的佛經(jīng)很多，鬼神奇異之談雜出。（4）中印兩國的鬼怪都合于小說里，使志怪小說發(fā)達(dá)起來。主要有張華《博物志》、干寶的《搜神記》、王嘉《拾遺記》、劉義慶《幽明錄》、東陽無疑《齊諧記》等。21．如何理解魏晉時期的文化自覺？文學(xué)自覺魏晉南北朝的文學(xué)理論和文學(xué)批評，相對于文學(xué)創(chuàng)作異常地繁榮，(魏)曹丕《典論論文》、(西晉)陸機(jī)《文賦》、(梁)劉勰《文心雕龍》、(梁)鍾嶸《詩品》等論著以及(梁)蕭統(tǒng)《文選》、(陳)徐陵《玉臺新詠》等文學(xué)總集的出現(xiàn)，形成了文學(xué)理論和文學(xué)批評的高峰。文學(xué)理論與批評的興盛是與文學(xué)的自覺聯(lián)系在一起的。文學(xué)的自覺是一個相當(dāng)漫長的過程，它貫穿于整個魏晉南北朝，是經(jīng)過大約三百年才實(shí)現(xiàn)的。所謂文學(xué)的自覺有三個標(biāo)志：第一，文學(xué)從廣義的學(xué)術(shù)中分化出來，成為獨(dú)立的一個門類。第二，對文學(xué)的各種體裁有了比較細(xì)致的區(qū)分，更重要的是對各種體裁的體制和風(fēng)格特點(diǎn)有了比較明確的認(rèn)識。如果對文學(xué)只有一種混沌的概念而不能加以區(qū)分，還不能算是對文學(xué)有了自覺的認(rèn)識，所以文體辨析是文學(xué)自覺的重要標(biāo)志。第三、對文學(xué)的審美特性有了自覺的追求。文學(xué)之所以成為文學(xué)，離不開審美的特性。所謂文學(xué)的自覺，最重要的或者說最終還是表現(xiàn)在對審美特性的自覺追求上?！段男牡颀垺芬源罅科撌鑫膶W(xué)作品的藝術(shù)特征，涉及情采、聲律、麗辭、比興、夸飾、練字等許多方面，更是文學(xué)自覺的標(biāo)志。四、論述：結(jié)合作品分析《詩經(jīng)》中的藝術(shù)成就。（1）抒情與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一，表現(xiàn)出淳樸自然的藝術(shù)風(fēng)格?！对娊?jīng)》305篇，基本是抒情詩和敘事詩，而以抒情詩占多數(shù)。真實(shí)率直的抒情和情感化的敘事，是《詩經(jīng)》在藝術(shù)表現(xiàn)上的一個重要特點(diǎn)。首先，作者所抒發(fā)的方式是坦率的，如“有女懷春，吉士誘之”。再次，敘事性的詩作中也包含著作者的感情。如《七月》，敘述農(nóng)夫一年四季辛勤繁忙的勞作，但是其中不時穿插，如“無衣無褐，何以卒歲”這樣的詩句，哀嘆農(nóng)夫窮困微賤的生活狀況。（2）賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，極大的增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。賦是《詩經(jīng)》中運(yùn)用最多的表現(xiàn)手法。這可以直接敘事，也可以是直接的刻畫描寫，還可以是直言其志的直抒胸臆。比，一般說就是比喻，如著名的《》接連以六個比喻描摹衛(wèi)莊公夫人莊姜的美麗。興的問題較為復(fù)雜，大體來說，興，就是起興或發(fā)端，一般處在一首詩的開頭位置。就興與詩歌的關(guān)系來看，基本有相關(guān)和不相關(guān)兩種情形。意義相關(guān)的例子，如〈關(guān)雎〉，不相關(guān)的例子，如〈唐風(fēng)。山有樞〉。賦、比、興在實(shí)際運(yùn)用中往往交互出現(xiàn)，經(jīng)常重疊。（3）形式和語言方面的幾個特點(diǎn)。首先是重章復(fù)沓的結(jié)構(gòu)形式，其次《詩經(jīng)》以四言為基本句式，《詩經(jīng)》在四言的基本句型下，又參差變化，比較靈活；再次，《詩經(jīng)》節(jié)奏鮮明，音韻諧洽，有天然的音樂美感。此外，《詩經(jīng)》的語言也很有特色。一是詞匯豐富，二是雙聲疊韻的聯(lián)綿詞和疊字的大量運(yùn)用。論述莊子散文的藝術(shù)特色。答：（1）《莊子。寓言》自道其書“寓言十大，重言十七，卮言日出，和以天倪?！敝匮允且妹说脑捯宰C己意，是“借重之言”，但《莊子》引用的名人名言，基本都是虛構(gòu)的；卮言指立意抒思不受真憑實(shí)據(jù)的拘限，心想筆隨，變幻寫意。卮言，其實(shí)也都是寓言。（2）《莊子》的寓言描述了眾多形形色色、異彩紛呈的藝術(shù)形象，寄寓他足以驚人發(fā)聵的深刻思想和深沉的感情。他的思想的本身便是一首絕妙的詩。?奇幻橘詭的想象。《莊子》的想象奇幻，夸張，出人意表，變化莫測，如《逍遙游》中的“鯤鵬之變”、“混沌之死”等?！肚f子》的思想就是這樣，神思迭出，離奇多姿，令人想所不及，移步換形應(yīng)接不暇。?人物形象的出神刻畫。他往往以很少的筆墨，就能寫出人物鮮明的形神特征。例如?姑射山之神女?》《莊子》中有不少像支離疏這樣形體殘疾丑陋而有“德”得“道”的虛構(gòu)人物。?細(xì)膩逼真的描寫?！辞f子〉在闡釋或描寫義理時，虛構(gòu)了許多光怪陸離的藝術(shù)形象，但是一些 具體的形象描寫又有非常細(xì)膩逼真的工筆。?諧趣和諷刺橫生，〈莊子〉的諧趣、諷刺往往連珠并玉，難分彼此，例如“舐痔結(jié)駟”“觸蠻之爭”“ 得腐鼠”使〈莊子〉的愚言都帶有諧謔和諷刺的意味?！峨x騷》的主題及其藝術(shù)成就。答、一、《離騷》的主題?！峨x騷》是屈原自敘生平的長篇抒情詩，他的情感和思想都熔鑄在其中?！峨x騷》中，屈原的峻潔人格，與他的“美政”理想、愛國情感、疾惡如仇的批判精神、追求理想、九死不悔的堅韌品質(zhì)，糾結(jié)一處，水乳交融。（1）“美政”理想和深沉的愛國情感。他向往“前圣”治國君明臣賢的境界，提出“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”的具體治國方略。遭際的不平并沒有銷蝕屈原的愛國情感：“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)‰H”。以死殉國，集中，鮮明地屈原深厚的愛國情感，這是《離騷》最令人感佩的主題之一。（2）追求理想九死不悔的堅韌品格和疾惡如仇的批判精神。對于“美政”的理想，屈原追求不已，九死不悔；奸佞群小，他痛加指斥，無情抨擊。表現(xiàn)屈原對理想的不懈追求和對奸佞小人的批判蔑視，是《離騷》的一個主要內(nèi)容?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”二、《離騷》前半回顧往事，追憶身世、理想和遭際，基本是實(shí)寫，但以比興寫法鋪敘夸飾自己的美好品質(zhì)，已具奇異想象的特色；后半寫對未來道路的探索，則更是把他火一樣的激情、忠貞深沉的愛國情感，通過奔騰飄逸、上天入地的想象淋漓盡致地噴發(fā)出來?；鹨话愕募で?，深厚的愛國情懷，經(jīng)過這樣壯麗奇幻的描寫，更顯得真摯執(zhí)著，美麗感人。（2）俊潔純美，獨(dú)立不屈的抒情主人公形象?！峨x騷》是屈原自述生平的抒情詩。高貴的出身，崇高的理想、峻潔純美，獨(dú)立不屈的人格，及其異常濃烈的情感，構(gòu)成了抒情主人公超凡脫俗的完美形象。（3）比興手法的招展。這把《詩經(jīng)》片段的比興發(fā)展成為長篇詩歌中比興的連續(xù)使用，把《詩經(jīng)》那種喻象、喻體各自獨(dú)立的單純比喻合二為一，熔鑄成渾融的藝術(shù)境界，使之具有象征的意義?！峨x騷》在《詩經(jīng)》基礎(chǔ)上拓展的寓情喻物、托物抒情的表現(xiàn)手法，形成了我國文學(xué)中著名的香草美人的托喻手法的傳統(tǒng)影響深遠(yuǎn)。（4）結(jié)構(gòu)語言方面的特點(diǎn)。《離騷》是我國古代篇幅最長的抒情詩，它從歷史到現(xiàn)實(shí)，從人間到仙界，從自然到社會，前一部分主要是實(shí)寫，后一部分大體是虛寫。前后兩個部分一實(shí)一虛，回環(huán)往復(fù)，抒情寫志，通徹淋漓。句式長短不拘、韻句散句相見，開始構(gòu)創(chuàng)了長篇句判。主客問答，鋪排描寫?！峨x騷》的語言豐富多姿，雙聲疊韻比比皆是，詩人還吸收方言入詩，增強(qiáng)了楚辭的地域特色。論述《史記》的寫人成就藝術(shù)？答：《史記》眾多成功人物的塑造，得力于司馬遷極富表現(xiàn)力的描寫手法。主要有下述幾點(diǎn)：第一，精巧的剪裁和安排。《史記》寫人的一個重要方法，是在本人的傳記中表現(xiàn)這個人物主要的經(jīng)歷和性格特征，以突出其主要特點(diǎn)。而其他的一些事件和性格特點(diǎn)則置入別人的傳記中去描述。這個方法被稱為“互見法”。例如，《高祖本紀(jì)》主要寫劉邦起義，戰(zhàn)斗，開國的經(jīng)歷，寫他的知人善任，雄才大略，以及得天下后仁愛保民、穩(wěn)固政權(quán)的等等。而劉邦性格中狡詐、陰刻、殘忍、無賴的一面，則在其他人物的傳記中表現(xiàn)?！妒酚洝贰盎ヒ姺ǖ氖褂?，既使人物的主要性格特征鮮明突出，又揭示了人物多個側(cè)面的性格特點(diǎn)，使之有血有肉，形象完整。司馬遷也善于在同一篇傳記中突出人物的主要性格，同時寫出其性格的復(fù)雜性。例如《李將軍列傳》四個戰(zhàn)役寫出了李廣的主要性格特征。再如《廉頗藺相如列傳》刻畫藺相如的性格，只選取了三個富于表現(xiàn)力的事件：“完璧歸趙”“澠池之會”“廉藺交歡”則顯現(xiàn)他先公后私的精神境界，有力地表現(xiàn)了藺相如智勇雙全、大公無私的多側(cè)面的品格。第二，人物之間的對比襯托。在《項(xiàng)羽本紀(jì)》的“鴻門宴”，在這場有力與智的沖突中，項(xiàng)羽的優(yōu)柔寡斷，范增的閑鷙遠(yuǎn)見，劉邦的智詐狡猾，張良的善于謀劃，樊噲的勇猛機(jī)智，以及項(xiàng)伯的溫和憨愚，都在緊張激烈的矛盾沖突中得到鮮明的表現(xiàn)第四，出色的細(xì)節(jié)描寫和心理描寫。如《李將軍列傳》寫雁門戰(zhàn)后，李廣被廢為庶人。殺霸陵尉的細(xì)節(jié)，令人看到李廣于機(jī)智勇猛之外，還有負(fù)能使氣的一面。又如〈酷吏列傳〉寫張湯訊鼠的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)出張湯從小就熟悉治獄，具備殘忍的特性。第五，以個性化的語言表現(xiàn)人物性格。如在〈項(xiàng)羽本紀(jì)〉和〈高祖本紀(jì)〉中，項(xiàng)羽和劉邦都見過秦始皇，項(xiàng)羽說“彼可取而代也”劉邦則說：“嗟呼！大丈夫當(dāng)如此也?！?項(xiàng)羽的率直魯莽，劉邦的持重深刻，宛然可見?！妒酚洝凡恢皇且徊烤哂虚_創(chuàng)意義的歷史巨著，更以其人物傳記的卓越文學(xué)成就，成為文學(xué)史上史傳散文的典范，對后世文學(xué)尤其是敘事文學(xué)的民展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。它