【正文】 為愛情獻(xiàn)出了生命，也是一個(gè)封建禮教的叛逆者。林黛玉才華橫溢，從不信奉“女子無(wú)才便是德”，她在詩(shī)社中，以她特有的方式，展現(xiàn)自己的詩(shī)才，絕不示弱。第二篇：古代文學(xué)史復(fù)習(xí)資料一、單選、填空。神話反映著遠(yuǎn)古人類解釋自然或社會(huì)并征服自然或社會(huì)的愿望。關(guān)于神話的產(chǎn)生，一向比較通行的兩種解釋是勞動(dòng)起源說和宗教起源說。我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集是《詩(shī)經(jīng)》，它收錄了西周初年到春秋中葉的詩(shī)歌305篇?！缎⊙拧分辛碛?篇“笙詩(shī)”，僅存詩(shī)題，不在305之?dāng)?shù)。5《詩(shī)經(jīng)》按音樂分為風(fēng)、雅、頌三類。我國(guó)第一部國(guó)別史是《國(guó)語(yǔ)》。今文《尚書》29篇，是經(jīng)師伏生所傳，用當(dāng)時(shí)通行的隸書寫定。荀子是最早以“賦”的命名進(jìn)行創(chuàng)作的?！稇?zhàn)國(guó)策》主要記錄的是縱橫家的言論。諸子散文中最富有雄辯色彩的是《孟子》。1《論語(yǔ)》在漢代出現(xiàn)了三種不同的本子，今天見到的是《魯論語(yǔ)》。1《莊子》所謂三言實(shí)際上都是寓言。1楚辭是戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)大夫屈原）開創(chuàng)的一種新詩(shī)體。1屈原之后的另一位楚辭作家宋玉的代表作為《九辯》。1屈原作品中最為奇特的一首詩(shī)是《天問》。16下列作品中屬于《九歌》的是《東君》。1下列特點(diǎn)不屬于楚辭體是四言為主。1《呂氏春秋》向來被視為雜家之作。1劉向散文的代表作《新序》十卷和《說苑》二十卷。東漢時(shí)期桓譚著有〈新論〉，仲長(zhǎng)統(tǒng)著有〈昌言〉，都巨有強(qiáng)烈的批判精神。2東漢時(shí)期王充的《論衡》是他最重要的作品，全書以“疾虛妄”為宗旨2李斯的代表作《上書諫逐客》。2《過秦論》是賈誼最負(fù)盛名的史論散文。2《論貴粟疏》是晁錯(cuò)政論散文的代表作。2《史記》屬于紀(jì)傳體通史，原名《太史公書》。2司馬遷在《報(bào)任安書》中表達(dá)他“發(fā)憤著書“的決心。2司馬遷創(chuàng)造了紀(jì)傳體通史，開創(chuàng)了以本紀(jì)、表、書、世家、列傳五種體例寫通史的范例。2《吳越春秋》的作者是趙曄。2我國(guó)第一部斷代史是《喊書》，其作者是班固，記事起于高祖元年，止于王莽地皇四年，全書共一百書。杜篤《論都賦》是京都賦的開端。3以抒情為主，體制基本與先秦的楚辭相同的賦體類型屬于騷體賦。3禰衡創(chuàng)作的抒情小賦是《鸚鵡賦》，董仲書創(chuàng)作的賦篇是《士不遇賦》。3開創(chuàng)大賦的是（枚乘），把大賦創(chuàng)作推向高峰的是（司馬相如）。3漢代紀(jì)行副賦的開山之作是（遂初賦），淮南小山創(chuàng)作的騷體賦是（招隱士）3揚(yáng)雄著名的四篇大賦作品是《甘泉》、《河?xùn)|》、《校獵》、《長(zhǎng)揚(yáng)》。3東漢中葉的張衡在賦史上是承前起后的作家。3詠物賦的代表作：孔臧的〈楊柳賦〉、〈蓼蟲敷〉王褒的〈甘泉賦〉殘篇。3張衡的〈二京賦〉是漢代大賦的絕響，其〈歸田賦〉是東漢抒情小賦開山之作。3樂府有采集民間歌詩(shī)、組織文人制作以及負(fù)責(zé)演唱等職責(zé)。漢代樂府民歌反映人民厭倦戰(zhàn)爭(zhēng)的有〈十五從軍征〉。4漢代樂府民歌的特點(diǎn)是“感于哀樂，緣事而發(fā)”。4〈孔雀東南飛〉最早見于南朝人徐陵所編的〈玉臺(tái)新詠〉，題目是〈古詩(shī)為焦仲卿妻作〉。4劉勰〈文心雕龍明詩(shī)〉作論〈古詩(shī)十九首〉說“五言之冠冕也”。劉勰《文心雕龍》的出現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)建立了完整的體系。主要的貢獻(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一、論述了文學(xué)發(fā)展的外部原因和內(nèi)部規(guī)律。二、總結(jié)了許多寶貴的文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，揭示了創(chuàng)作活動(dòng)的奧秘，從而形成具有中國(guó)特色的創(chuàng)作論。4曹丕的〈燕歌行〉是最早的成熟的文人七言詩(shī)。4被譽(yù)為“骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)”的詩(shī)人是曹植。4被劉勰稱為“七子之冠冕”的建安作家是王粲。4建安時(shí)期以才華著稱的女詩(shī)人是蔡琰，她的代表作是〈悲憤詩(shī)〉。4〈白馬篇〉：“捐軀赴國(guó)難，誓死忽如歸”。4〈詠懷詩(shī)〉的作者是阮籍。50、“剛腸疾惡，遇事便發(fā)”的正始之人是嵇康。5西晉詩(shī)風(fēng)的總體特點(diǎn)是“縟旨星稠，繁文綺合”。5西晉詠史詩(shī)的代表作家是左思，〈詠史〉八首為其代表作。5“功業(yè)未及見，夕陽(yáng)忽西流。時(shí)哉不我與，去乎若云浮。朱實(shí)隕勁岡，繁英落素秋。狹路傾華蓋，駭駟催雙輯。何意百煉鋼，化為繞指柔。”出自〈重贈(zèng)盧諶〉。5東晉之岡的總特點(diǎn)是：淡乎寡味，皆平典似〈道德論〉。5“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”（歸田園居）。5“辰興理荒歲，帶月荷鋤歸。”5“少天適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年?！?“問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山?！?陶淵明田園詩(shī)的主要風(fēng)格是平淡自然。60、〈五柳先生傳〉是一篇散文。6陶淵明今傳散文四篇〈五柳先生傳〉、〈桃花源記〉、〈與子儼等書〉、〈晉故征西大將軍長(zhǎng)史孟府君傳〉。6陶淵明今存辭賦三篇：〈歸去來兮辭〉、〈感士不遇賦〉、〈閑情賦〉。6“休壑?jǐn)口ど葡际障?。”出自謝靈運(yùn)〈石壁精舍還湖中作〉。6謝靈運(yùn)的主要成就在山水詩(shī)。6鮑照的詩(shī)歌成就主要在于樂府詩(shī)。6謝眺詩(shī)歌的主要成就在于新體詩(shī)6代表南朝樂符民歌最高藝術(shù)水平的詩(shī)是《西洲曲》。6代表北朝樂府民歌最高藝術(shù)水平的詩(shī)是《木蘭詩(shī)》。6被《詩(shī)品》稱為“才秀入微“的元嘉詩(shī)人是鮑照。70、“天際識(shí)歸舟，云中辨江樹”出入謝眺詩(shī)代表作《之宣城出新浦板橋》。71“荷風(fēng)驚浴鳥，橋影聚行魚“出自庾信前期代表作《奉和山池》 7“池塘生春草，園柳變鳴禽”出自謝靈運(yùn)筆下。7“天際識(shí)歸舟，云中辨江樹”7北朝民歌多輯入《樂府詩(shī)歌。梁鼓角橫吹曲》。7南北詩(shī)風(fēng)集大成者是庾信。7建安賦作家中，以王粲、曹植成就最高。7《落神賦》的作者是曹植7南朝駢賦的代表作是鮑照的《蕪城賦》。7左思賦的代表作是《三都賦》 80、潘岳賦的《悼亡賦》 8《蕪稱賦》的作者是鮑照。8庾信的代表作是《哀江南賦》 8《恨賦》、《別賦》的作者是江淹。8阮籍散文的代表作是《大人先生傳》。8嵇康散文的代表作是《與山巨源絕交書》 8徐陵的駢文名篇是《玉臺(tái)新詠序》 8庾信的駢文名篇《哀江南賦序》 8《水經(jīng)注》的作者是酈道元 8《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》的作者是楊 之 90、《搜神記》的作者是干寶9曹丕的著名文學(xué)批評(píng)著作是《典論*論文》 9陸機(jī)的著名文學(xué)批評(píng)著作是《文賦》 9劉勰的著名文學(xué)批評(píng)著作是《文心雕龍》 9鐘嶸的著名文學(xué)批評(píng)著作是《詩(shī)品》。9王績(jī)的代表作《野望》9盧照鄰的〈長(zhǎng)安古意〉借對(duì)古都長(zhǎng)安的描寫，慨世道之變遷而傷一己之湮滯。二、名詞解釋1詩(shī)經(jīng)：《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩(shī)歌311篇，又稱《詩(shī)三百》。先秦稱為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。六藝：指的是 風(fēng)、雅、頌、賦、比、興，前三個(gè)說的是內(nèi)容，后三個(gè)說的是手法。2楚辭：楚辭又稱“楚詞”，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的偉大詩(shī)人屈原創(chuàng)造的一種詩(shī)體。作品運(yùn)用楚地（今兩湖一帶）的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。3詩(shī)大序：詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而行於言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。情發(fā)於聲，聲成文謂之音。治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國(guó)之音哀以思，其民困。故正得失，動(dòng)天地，感鬼神，莫近於詩(shī)。先王以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗。1毛詩(shī)：出現(xiàn)稍晚，又是古文經(jīng)，未得立。但是到東漢末年，儒學(xué)大師鄭玄為毛詩(shī)作箋，隨著鄭學(xué)大昌，毛詩(shī)遂獨(dú)行于世，今天所看到的《詩(shī)經(jīng)》便是毛詩(shī)。賦、比、興：為《詩(shī)經(jīng)》主要的表現(xiàn)手法，賦是〈詩(shī)經(jīng)〉中運(yùn)用最多的表現(xiàn)手法。它可以直接敘事，也可以直接刻畫描寫，還可以是直言其志或直抒胸臆。比，一般說就是比喻，如著名的〈衛(wèi)風(fēng)?碩人〉接連以六個(gè)比喻描摹衛(wèi)莊公夫人莊姜的美麗。興的問題較為復(fù)雜，大體來說，興就是起興或發(fā)端，一般處在一首詩(shī)的開頭位置。就興與詩(shī)歌的關(guān)系來看，基本有相關(guān)和不相關(guān)兩種情形。意義相關(guān)的例子，如〈關(guān)雎〉，不相關(guān)的例子，如〈唐風(fēng)。山有樞〉。賦、比、興在實(shí)際運(yùn)用中往往交互出現(xiàn)，經(jīng)常重疊。古文〈尚書〉：在漢武帝時(shí)出現(xiàn)，用古文字寫定，比今天〈尚書〉多出十六篇，這十六篇后來亡逸了?！创呵铩担菏囚攪?guó)的編年史，經(jīng)過了孔子的修訂。也是以類似今天新聞標(biāo)題的形式，非常簡(jiǎn)括地記錄了魯國(guó)及周王朝，其他諸侯國(guó)的歷史事件，始于魯隱公元年，終于魯哀公十四年?！创呵铩等齻鳎骸醋髠鳌?、〈春秋公羊傳〉、〈春秋谷糧傳〉都是闡述〈春秋〉經(jīng)的“傳”，合稱〈春秋〉三傳。卮言：指立意抒思，不受真憑實(shí)據(jù)的拘限，心想筆隨，變幻寫意。卮言，其實(shí)也都是寓言。“楚辭”：是戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)大夫屈原開創(chuàng)的一種新詩(shī)體，當(dāng)時(shí)他并沒有特定的名稱，“楚辭”這個(gè)名稱西漢時(shí)開始出現(xiàn)。從體式上看，“楚辭”依兮而詠，語(yǔ)句參差錯(cuò)落，以抒情、議論、描寫為主，劉向把楚原、宋玉等人的作品，賈誼等人的騷體辭章收納進(jìn)來，命名《楚辭》?；ヒ姺ǎ骸妒酚洝穼懭说囊粋€(gè)重要方法，是在本人的傳記中表現(xiàn)這個(gè)人物主要的經(jīng)歷和性格特征，以突出其主要特點(diǎn)，而其它的一些事件和性格特點(diǎn)則置入別人的傳記中去描述。這個(gè)方法被稱為“互見法”，如《高祖本紀(jì)》?！稘h書》：是我國(guó)第一部斷代史，記事年代起自高祖元年，止于王莽地皇四年，翔實(shí)記錄了西漢一代229年的歷史。其體例，基本繼承《史記》，只是改“書”為“志”，又取消“世家”，并入“傳”。全書100篇，分為本紀(jì)十二，表八，志十，傳七十，體現(xiàn)了班固正統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)思想和《漢書》的“官史”特色。抒情小賦：到東漢中后期，漢賦出現(xiàn)了一種句法類于大賦但篇幅比較短小，鋪敘摹繪的成份減小而抒情成份極大增加的賦作，如張衡《歸田賦》、趙壹《刺世疾邪賦》、禰衡《鸚鵡賦》等，這類作品一般稱為抒情小賦，是漢賦發(fā)展的新趨向。1樂府：本是上古掌管音樂的行政機(jī)關(guān)。西漢樂官為太樂令、樂府令兩個(gè)官職，分別掌管雅樂、俗樂。樂漢掌管音樂的機(jī)構(gòu)，也分為兩個(gè)衙署，一是太予樂署，一是黃門鼓吹署。魏晉以后，人們把樂府演唱的詩(shī)歌也即稱之為樂府。于是“樂府”又成為詩(shī)體的名稱。：建安時(shí)期，“三曹”“七子”等人的詩(shī)歌創(chuàng)作，繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，比較廣泛地反映了漢末的社會(huì)**，抒發(fā)了建功立業(yè)的情懷，形成慷慨悲涼、清新剛健的詩(shī)風(fēng)，后人稱之為建安風(fēng)骨。：它的淵源可以上溯到先秦，而以“游仙”為詩(shī)名，則始于曹植《游仙詩(shī)》。游仙詩(shī)內(nèi)容向有兩種不同傾向，一種純寫求仙長(zhǎng)生之意，另一種則是憤世嫉俗之言。：它的特點(diǎn)在內(nèi)容上是以談?wù)摾锨f玄理為主，少數(shù)兼及佛理的表述，在表達(dá)上則是抽象玄虛，淡乎寡味。：又稱新體詩(shī)，因?yàn)樽畛跣纬捎谀铣烂髂觊g而得名，其主要特征是講究聲律和對(duì)偶。它是從聲律比較自由的古體詩(shī)走向格律嚴(yán)整的近體詩(shī)之間的過渡階段，其理論支持便是永明聲律說。：是指一種以寫閨閣情懷為主要內(nèi)容的重聲律、詞彩麗靡輕艷的文風(fēng)。它發(fā)端于齊梁之際，到蕭綱及其周圍文人時(shí)達(dá)到全盛。：指南北朝時(shí)期北朝北方本土詩(shī)人的代表溫子升、邢劭、魏收。：產(chǎn)生于六朝時(shí)期長(zhǎng)江下游地區(qū)，以當(dāng)時(shí)的首都建業(yè)為中心，主要是民歌，內(nèi)容多歌詠男女愛情，多用諧音雙關(guān)。：產(chǎn)生于六朝時(shí)期長(zhǎng)江中下游地區(qū)，以及漢水兩岸的城市，包括荊、郢、樊、鄧一帶。內(nèi)容多寫水邊船上的旅客、商賈的生活、商人和少婦的離別之情。：是一種具有均衡對(duì)稱之美的文體，它實(shí)際上是廣義的散文的一部分，駢文的主要特征有四：對(duì)偶、用典、聲律、詞藻。21.《文心雕龍》是南朝齊梁之際劉勰所作，是一部系統(tǒng)完整而且結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的文學(xué)理論專著，全書著重探討的主要問題有：總論、文體論、創(chuàng)作論、批評(píng)論，較為全面的總結(jié)了此前的文學(xué)現(xiàn)象，并開創(chuàng)性的將我國(guó)文學(xué)批評(píng)和文學(xué)理論推到一個(gè)新的高度，在我國(guó)古文史上占有極其重要而特殊的地位。三、簡(jiǎn)答題《詩(shī)經(jīng)》匯編的三種說法？答：它是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，它收錄了從西周初年到春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌共305篇。關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的匯編有三種說法：班固漢書中有“采詩(shī)說”《國(guó)語(yǔ)》中有“獻(xiàn)詩(shī)說”《史記》中有“孔子刪詩(shī)說”。2.《左傳》的文學(xué)風(fēng)格和特點(diǎn)是什么？答：第一，文學(xué)性的剪裁和歷史事件的故事情節(jié)化，第二，刻畫人物性格神形畢現(xiàn)，有立體感，典型的例子如《晉公子重耳之亡》，第三，生動(dòng)的場(chǎng)面描寫和傳神的細(xì)節(jié)描寫；《左傳》以擅長(zhǎng)敘寫戰(zhàn)爭(zhēng)著稱，《左傳》作者注意記敘這樣錯(cuò)綜復(fù)雜的戰(zhàn)前外交策略，在戰(zhàn)爭(zhēng)敘述中添加了曲折的故事意味。第四，《左傳》還善于敘寫外交辭令，理富文美。3.《戰(zhàn)國(guó)策》的文學(xué)特色？答：它所記以戰(zhàn)國(guó)時(shí)縱橫家和事跡，言論為多，第一，鋪張辨麗，整飾恣肆的風(fēng)格。第二，把握對(duì)方心理，循循善誘，以情理服人。第三，摹繪人物，形貌畢肖，第四，引譬設(shè)喻，善用寓言。？答：春秋末至戰(zhàn)國(guó)初，有《老子》《論語(yǔ)》和《墨子》戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有《孟子》和《莊子》。它們開始擺脫語(yǔ)錄體，往往是長(zhǎng)篇大論，說理暢達(dá)，文辭富贍，是說理文的進(jìn)一步發(fā)展，很多篇章形象生動(dòng)，比喻，寓言疊出，行文的波瀾起伏，有比較濃厚的文學(xué)色彩。戰(zhàn)國(guó)后期，有《荀子》和《韓非子》。它們議題集中，邏輯嚴(yán)密，說理透徹，文辭富麗，是先秦說理文的高峰?！洞蟾琛返奈膶W(xué)風(fēng)格？答：屈原在《九歌》諸多作品中既寫出了神的靈異，更寫出了神的“人性”，神性和人性統(tǒng)一在一起，他寫神的靈異如《東皇太一》中“靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂?！泵鑼懮竦撵`光四射，飄渺高遠(yuǎn)，法力超凡，但神靈的感情與凡人完全不同《九歌》獨(dú)特的題材，造成了它獨(dú)特的風(fēng)格。敘寫神靈的活動(dòng)和神靈的情感，描繪神靈的環(huán)境和氣氛，本就是一種幽渺的境界。再加上他側(cè)重于描摹神靈之相思，人鬼之空戀，這就使奇異深濃的情感，凄清幽渺的境界以及曼妙清新的描寫結(jié)合在一起，造就了奇特瑰麗，色彩斑斕的藝 術(shù)境界。簡(jiǎn)述西漢初期、東漢散文的發(fā)展大勢(shì)？答：西漢初期的散文，主要是與治國(guó)有關(guān)的政論，往往對(duì)現(xiàn)實(shí)問題而發(fā)，行文平實(shí)明白。受戰(zhàn)國(guó)策士影響，大多又具有縱橫家的遺風(fēng)。東漢前期的散文具有懷疑和批判精神，追求真實(shí)，力排虛妄，尤以王充為代表。東漢后期，宦官、外戚交替專權(quán)，政治混亂，士人議時(shí)政，發(fā)憤指