【正文】 詠唱：“彼蒼者天！殲我良人”。 3） 敘事性的詩作中也 飽含感情 。如《七月》敘述農(nóng)夫一年四季辛勤繁忙的勞作，內(nèi)里卻涌動著一股濃郁的不平之氣。 《詩經(jīng)》形式和語言方面的特點。 （ 1） 重章復(fù)沓的結(jié)構(gòu)形式。 一、 所謂 重章 ，并不是把完全相同的字句再羅列一遍，而是 改變或替換一些字詞后的復(fù)唱 。 1） 詞雖變而意義相同 ，如《關(guān)雎》的最后兩章?！对娊?jīng)》中這類同義復(fù)沓的重章之歌較多，其回環(huán)往復(fù)的詠唱，加強(qiáng)了抒情效果。 2） 改變字詞后使詩章間形成 意義上的層遞 關(guān)系，如《黍離》，清人方玉潤賞評道： “三章只換六字，而一往情深，低徊無限”，就是指它層遞深入的特點。這類詩在《詩經(jīng)》中也有一定數(shù)量。 二、 《詩經(jīng)》以 四言為基本句式 ，但在四言的基本句型下，又參差變化，比較靈活，如《伐檀》“不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮?！边@種 不拘四言、長短自如的句式 ，有濃厚的民歌風(fēng)味。三、 節(jié)奏鮮明，音韻諧洽，有天然的音樂美感。 四、 語言很有特色 ： ①詞匯豐富；②雙聲疊韻的聯(lián)綿詞和疊字的大量運(yùn)用，增加了詩歌的韻律美，細(xì)膩地傳達(dá)出詩人曲折細(xì)微的情感和物象的活潑情狀。 、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)方法 。 1） 賦是《詩經(jīng)》中運(yùn)用最多的表現(xiàn)手法 。它可以是 直接敘事 ，也可以是 直接的刻畫描寫 ，還可以是 直言其志或直抒胸臆 。 ① 直接敘事的如：《七月》 ② 直接刻畫描寫如：《溱洧》先勾勒春日和煦的背景，繼而特寫一對戀人相約游玩的對話，最后又轉(zhuǎn)向青年男女踏春游戲熱鬧場面的描寫。 ③ 直言其志和直抒胸臆，社會政治詩、情愛詩的大多數(shù)都是如此。 2） 比，一般說就是 比喻 。 ，是《詩經(jīng)》中用比最常見的一種情形，如《衛(wèi)風(fēng) 碩人》中連用六個比喻描摹衛(wèi)莊公夫人莊姜的美麗。 ，如《魏風(fēng) 碩鼠》用借喻手法，塑造完整的藝術(shù)形象。 3） 興，就是起興或發(fā)端 ， 一般處在一首詩或一章詩的開頭位置 。 ① 興與詩歌情思相關(guān)時，一般會起到 烘托氛圍 或與詩歌意義發(fā)生某種聯(lián)系的作用。如《關(guān)雎》的起興句“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，以此伏彼起的水鳥的和鳴，比喻青年男女的求偶。 ② 興與詩歌情思不相關(guān)的，則往往是起到 起韻 的作用。如《唐風(fēng) 山有樞》，起句“山有樞，隰有榆”同下面的內(nèi)容沒有任何意義關(guān)聯(lián)，其作用只在起韻。 綜合運(yùn)用： 《詩經(jīng)》的主要文學(xué)成就。 一、抒情與寫實的統(tǒng)一 8 二、賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)方式 三、形式和語言方面的幾個特點 。 結(jié)合具體作品說明賦、比、興的含 義。 賦、比、興與風(fēng)、雅、頌合稱為“六詩”或“六義”。后人把賦、比、興從“六詩”或“六義”中剝離出來，認(rèn)定為《詩經(jīng)》的表現(xiàn)方式。 賦、比、興在理論上雖然可以區(qū)分為三種不同的表現(xiàn)手法，但在實際運(yùn)用中往往交互出現(xiàn)，經(jīng)常重疊。因此在批評實踐中也不易區(qū)分。同一首詩，有人認(rèn)為是賦，有人認(rèn)為是比或興。 第三章先秦散文 簡單運(yùn)用： ①春秋戰(zhàn)國時期 諸子 散文繁榮的原因。 一、經(jīng)濟(jì)方面，生產(chǎn)工具的進(jìn)步，制度的改革。二、政治方面，王權(quán)式微，諸侯爭霸。三、文化方面，文化下移，私學(xué)興起。四、一些讀書人游說、著述、聚徒講學(xué)，諸侯也愿 意聽取士人的意見。五、 百家爭鳴的文化環(huán)境，促成了諸子散文的繁榮。 ②春秋戰(zhàn)國時期 歷史 散文繁榮的原因。 一、經(jīng)濟(jì)方面，生產(chǎn)工具的進(jìn)步，制度的改革。二、 政治 方面，王權(quán)式微，諸侯爭霸。三。文化方面，文化下移，私學(xué)興起。四、一些士人，或撰作史著，或編纂歷史文獻(xiàn)，提供政治借鑒。五、 我國向有著史的傳統(tǒng)。至戰(zhàn)國，社會空前繁榮又空前動蕩，更加需要認(rèn)真總結(jié)歷史，從而形成了歷史散文的繁榮局面。 第一節(jié)歷史散文 1.《尚書》、《春秋》等早期歷史散文簡介 識記： 《尚書》 是我國第一部歷史散文集。 今文《尚書》、古文《尚書》、偽《古文 尚書》、《逸周書》、《春秋》。 《尚書》是以記言為主的古史，文字古奧迂澀。今文《尚書》 29 篇，是經(jīng)師伏生所傳。古文《尚書》 58 篇，其中 25 篇是東晉人的偽作?！兑葜軙废騺肀灰暈椤渡袝返挠嗥蛞萜?，但文字表現(xiàn)與春秋戰(zhàn)國的史家之文接近。 《春秋》 是魯國的編年史，經(jīng)孔子修訂。以類似今天新聞標(biāo)題的形式，簡括記錄魯國及周王朝、其他諸侯國的歷史事件。 2.《左傳》 理解：《左傳》及其作者。 《左傳》全稱《春秋左氏傳》，是配合《春秋》的編年史，所記史事止于魯哀公 27 年，比《春秋》多 13 年。《左傳》記事詳贍，文采生動。和 《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》合稱“《春秋》三傳”?！蹲髠鳌纷髡邆鳛樽笄鹈?，后世頗有爭議，但其應(yīng)是戰(zhàn)國初年或稍后的人。 綜合運(yùn)用：《左傳》的文學(xué)特色。 《左傳》是先秦時期最具文學(xué)色彩的歷史散文。 一 、 文學(xué)性的剪裁和歷史事件的故事情節(jié)化。如，《鄭伯克段于鄢》。 二、 刻畫人物性格神形畢現(xiàn)，有立體感。如，《晉公子重耳之亡》。 三、 生動的場面描寫和傳神的細(xì)節(jié)描寫。 ①《左傳》以擅長敘寫戰(zhàn)爭著稱，注重對雙方戰(zhàn)前謀劃的敘述。如《晉楚城濮之戰(zhàn)》。 9 ② 還表現(xiàn)在它簡潔生動地描繪戰(zhàn)爭場面。 ③《左傳》敘事或?qū)懭宋?，運(yùn)用了許 多細(xì)節(jié)描寫，極為傳神。 四、 善于敘寫外交辭令，理富文美。如《燭之武退秦師》。 3.《國語》 理解：《國語》簡況。 第一部國別史。全書 21 卷，記載周王朝及各國史實，起于周穆王，止于魯?shù)抗?，以記言為主。后人稱為《春秋外傳》，然其不傳《春秋》甚明。作者傳為左丘明，不可確考。 4.《戰(zhàn)國策》 理解：《戰(zhàn)國策》簡況。 雜記東西周及各國之事，自戰(zhàn)國初至秦滅六國約 240 年。記載當(dāng)時謀臣策士縱橫捭闔的斗爭及其策謀或說辭，所記以戰(zhàn)國時縱橫家的事跡、言論為多。經(jīng)西漢劉向編訂為 33 篇。作者難以確考，非一時一人所著。 綜合 運(yùn)用：《戰(zhàn)國策》的文學(xué)特色。 一 、 鋪張辯麗，夸飾恣肆的風(fēng)格。如蘇秦說秦惠王連橫以爭天下的說辭，排比夸飾，對后來辭賦的產(chǎn)生和發(fā)展有很大影響。 二 、 把握對方心理，循循善誘，以情理服人。如“觸龍說趙太后”。 三 、 摹繪人物，形貌畢肖?？坍嬜顬閭魃竦氖遣呤啃蜗?。如“蘇秦始將連橫”。 四 、 引譬設(shè)喻，善用寓言。比喻如“狡兔三窟”、“唇亡齒寒”，寓言如“狐假虎威”、“畫蛇添足”、“驚弓之鳥”等。 第二節(jié)諸子散文 簡單運(yùn)用：先秦諸子散文發(fā)展的三個階段及其特點。 先秦諸子有九流十家，主要是儒、墨、道、法四家。 三個發(fā)展階段： 一、 春秋末至戰(zhàn)國初，有 《老子》、《論語》和《墨子》 。篇幅簡短，多為語錄體。 二、 戰(zhàn)國中期，有 《孟子》和《莊子》 。開始擺脫語錄體，長篇大論，說理暢達(dá)，是說理文的進(jìn)一步發(fā)展。很多篇章形象生動，有較濃厚的文學(xué)色彩。 三、 戰(zhàn)國后期，有 《荀子》和《韓非子》 。論題集中，邏輯嚴(yán)密，說理透徹，文辭富麗，是先秦說理文的高峰。 發(fā)展趨向：由簡而繁，由疏而密，理性和邏輯不斷增強(qiáng)。就文學(xué)色彩看，《孟子》、《韓非子》，尤其是《莊子》應(yīng)受到更多重視。 1.《老子》、《論語》和《墨子》 理解： ①老子及 《老子》 簡況。 一般認(rèn)為，老子的生活年代與孔子同時而稍早。先秦時流行孔子曾問學(xué)于老子的說法?！独献印樊a(chǎn)生不晚于戰(zhàn)國中期，是老子的后學(xué)所記，基本保存了老子的思想。 ②孔子及 《論語》 簡況。 孔子，名丘，字仲尼，春秋時魯國人，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家?！墩撜Z》是主要記錄孔子及其弟子言行的語錄體論集。非出自一時一人之手，成書最早也應(yīng)于春 10 秋戰(zhàn)國之際。 ③墨子及 《墨子》 簡況。 墨子名翟，是墨家學(xué)派創(chuàng)始人。《墨子》是墨子弟子所著，包括了墨子以及墨家各派的思想。兼愛和非攻是墨子思 想的核心。 簡單運(yùn)用： ①《老子》的文學(xué)價值。 《老子》是道家學(xué)派開山的理論著作 ，篇幅簡短，文學(xué)價值并不甚高，有兩點可作簡略介紹： 一 、 形象化的說理。 即通過可感知的有形事物，比譬說明抽象的道理。 二 、 語句上的韻散結(jié)合。 《老子》的語句簡短而比較整齊，有的整章用韻，有的韻散相間。體現(xiàn)著韻文向散文的過渡狀態(tài)。 ②《論語》的文學(xué)特點。 一、 《論語》多為 簡短語錄，辭約義豐。 二、 有的章節(jié)能夠通過言談舉止表現(xiàn)人物的形象和性格。 ③《墨子》的文章特點。 簡：《墨子》的文章特點。 一 、 由小及大，連類比譬，逐層推理。 二 、 質(zhì)樸無華，造句遣辭口語化。 《墨子》文章重理性輕感性， 質(zhì)實不求文采，文學(xué)價值并不大。 2.《孟子》 識記：孟子生平及思想。孟軻，鄒人。主張行“王道”，施“仁政”，是對孔子思想正統(tǒng)的承襲和發(fā)展，后世稱為“亞圣”。 綜合運(yùn)用：《孟子》文章的主要特點。 一 、 雄辯色彩 A. 把握對方心理，引導(dǎo)對方投入到自己設(shè)置的機(jī)彀中來。 B. 氣勢豐沛，是非鮮明，一旦對方被納入機(jī)彀，便步步緊逼，不給對方辯駁的機(jī)會。（例《滕文公上》“有為神農(nóng)之言者許行”章） 二、 善于以典型 事例、比喻和寓言說理。 典型事例，如《齊桓晉文之事章》齊宣王以羊易牛的事實。 比喻，如為了說明舍生取義的道理，以舍魚而取熊掌為喻?！陡孀由稀ｔ~我所欲也章》 寓言故事，著名的如 “五十步笑百步” （《梁惠王上》）、 “揠苗助長” （《公孫丑上》）等。 3.《莊子》 識記：莊子生平及思想。莊周，戰(zhàn)國中期宋國蒙人。后世將莊子和老子并稱“老莊”，但莊子否定一切事物的存在，齊同萬物的差別，與老子頗有不同。 理解：《莊子》簡況。 《莊子》 52 篇，今存 33 篇?，F(xiàn)在通行的是郭象注本，包括《內(nèi)篇》七，《外篇》十五，《雜篇》十 一。一般認(rèn)為，《內(nèi)篇》為莊子所作，其他是弟子和后學(xué)所作。 簡單運(yùn)用：簡說《莊子》的文學(xué)特色即是其 寓言特色 。 《史記》本傳說：“其著書十余萬言，大抵率寓言也。”《莊子》全書基本由一個接一個的寓 11 言組成，把深邃的思想完全融入到一個個美妙的寓言故事中去了。 綜合運(yùn)用：《莊子》寓言特色。 《莊子》是道家思想的代表作，全書又基本是由一個接一個的寓言組成，這就形成了它的一個明顯特征：深邃的思想和美妙藝術(shù)表現(xiàn)的統(tǒng)一；《莊子》是把深邃的思想完全融入到一個個美妙的寓言故事中去了。 一、 奇幻譎詭的想象 ，如：北冥有魚，其名為鯤。? ?去以六月息者也。（《逍遙游》）。 二、 人物形象的出神刻畫， 如：藐姑射之山，有神人居焉??（《逍遙游》）。 三、 細(xì)膩逼真的描寫 ， 如《齊物論》寫風(fēng)之千變?nèi)f化的聲音，無不窮形盡相，極盡描摹之能事。 四、 諧趣和譏刺橫生， 如《秋水》“鴟得腐鼠”。 4.《荀子》和《韓非子》 識記：①荀子生平及 《荀子》 簡況。 荀況，戰(zhàn)國后期趙國人。先秦最后一位儒家大師。隆禮重法，對儒家學(xué)說的薪火相傳貢獻(xiàn)極大?！稘h書。藝文志》著錄《孫卿子》（即《荀子》）三十三篇，今存三十二篇，多為荀子自著。 先秦說理散文發(fā)展到荀子已經(jīng)成熟。 ②韓非 生平及 《韓非子》 簡況。 韓非，戰(zhàn)國末期韓國公子，喜刑名法術(shù)之學(xué)?！稘h書 藝文志》著錄《韓子》五十五篇，今存。大抵是韓非自著，也有后學(xué)或他人之作。 簡單運(yùn)用： ①《荀子》說理文特色。 一 、 論題集中，邏輯嚴(yán)密，說理透辟，淋漓盡致。 二 、 長于比喻而少用寓言。 《荀子》中寓言極少，極簡短，類于比喻。而他為了說理所使用的比喻，卻豐富多彩，層出不窮。 ②《韓非子》說理文的特點及其寓言的特點。 一、 明切犀利，冷峻峭拔，而極善分析，條理嚴(yán)密，議論透徹。 二、 韓非散文最具文學(xué)色彩的是它的 寓言 。往往采用 歷史故事的形式 。如“買櫝還 珠”等。但表現(xiàn)手法較單調(diào)。 第四章屈原和楚辭 第一節(jié)楚辭的產(chǎn)生 的名稱 識記：“楚辭”名稱源流。 楚辭是戰(zhàn)國后期楚國大夫屈原開創(chuàng)的一種新詩體，楚辭這個名稱西漢時始出現(xiàn)，初專指先秦屈原、宋玉等人的作品，后劉向編集屈、宋等人的作品，又把西漢賈誼等人的騷體辭章收納，命名“《楚辭》”。至東漢王逸加入自己的一篇作品，并為全書作注，名為《楚辭章句》，流傳至今。 理解：楚辭與賦的區(qū)別。 體式不同：楚辭依“兮”而詠，語句參差錯落，長短不拘；賦則很少虛字，句式鋪排偕偶，比較整齊。 性質(zhì)不同：楚辭以抒情、議論為主，主 觀抒發(fā)意味特別濃重；賦則以客觀的詠物、摹畫、夸 12 飾為主，缺少主觀情感的抒發(fā)。 。 綜合運(yùn)用：楚辭產(chǎn)生的相關(guān)要素。 一、 楚辭首先是楚文化的產(chǎn)物。 1. 楚辭的產(chǎn)生，與楚聲、楚歌有直接聯(lián)系。 2. 楚辭的產(chǎn)生與楚國民間“巫歌”關(guān)系密切。 3. 楚辭中充滿著楚地風(fēng)物的描寫，使用著道地的楚地方言等。 二、 楚辭的產(chǎn)生還受到北方文化的影響。 ，中原先進(jìn)的制度、文化漸為楚文化所汲取。 ，當(dāng)也對楚辭有不小影響。 楚辭是在南 北文化交流的新的時代環(huán)境下，誕生于楚國的地域特色鮮明的新詩體。 綜合運(yùn)用：楚辭的文體特點。 一、 類于《詩經(jīng)》而有所改造的樣式，如《天問》。 二、 以《離騷》、《九歌》等為代表的典型樣式。 1. 從詩風(fēng)言，鋪排夸飾，想象豐富，是楚辭的共同特征 。 2. 從體式言，楚辭較之《詩經(jīng)》，篇幅極大增長，句式也由四言為主變?yōu)殚L短不拘，參差錯落。