【正文】 《九辯》其實就是由多個樂章組成的樂曲，是宋玉自悲平生之作。宋玉 是屈原之后的一位楚辭作家，作品《九辯》。 二、 長于鋪排描摹。保存了許多神話傳說和遠古史料，有較大的史料價值。即使是寫景的詩句，也不似《離騷》的奇幻壯麗及《九歌》的飄逸幽渺，如《哀郢》中寫長江兩岸的風物，文筆平實凝重。 2.《九章》 識記：《九章》篇目 《惜誦》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘頌》和《悲回風》。 簡單運用：《九歌》藝術表現(xiàn)的特點。 《東皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》，共 11 篇祭神歌曲，除《禮魂》為組曲通用的送神曲外，每首歌曲都主祭一神?！峨x騷》后半表現(xiàn)詩人的思想活動，往往設為主客問答，鋪排描寫，這種形式特點對后來漢賦的形成產生了很大的影響 。詩作分為前后兩個部分，一實一虛，回環(huán)往復，抒情寫志通徹淋漓。 《詩經(jīng)》所開創(chuàng)的比、興手法，為屈原所繼承并做了很大的拓展。 二、 峻潔純美、獨立不屈的抒情主人公形象。表現(xiàn)屈原對理想的不懈追求和對奸佞小人的批判蔑視，是《離騷》的一個主要內容。強烈的愛國感情使屈原決定以死殉國。 2.《離騷》的主題 綜合運用：《離騷》的思想內容。 近人游國恩認為《離騷》可能本是楚國一種歌曲的名稱，其意義則與“牢騷”二字相同?？梢源_定為屈原的作品有： 《離騷》、《天問》、《九歌》（ 11 篇）、《九章》（ 9 篇）、《招魂》，共 23 篇。懷王斷齊逐屈，后被秦拘死，頃襄王即位，重新起用過屈，后被子蘭進讒，終被遷放江南，長期流亡，最終自沉汩羅江。 第二節(jié)屈原及其創(chuàng)作 識記：屈原生平。 二、 以《離騷》、《九歌》等為代表的典型樣式。 ，當也對楚辭有不小影響。 2. 楚辭的產生與楚國民間“巫歌”關系密切。 。至東漢王逸加入自己的一篇作品，并為全書作注，名為《楚辭章句》，流傳至今。如“買櫝還 珠”等。 ②《韓非子》說理文的特點及其寓言的特點。 一 、 論題集中，邏輯嚴密，說理透辟，淋漓盡致。《漢書 藝文志》著錄《孫卿子》（即《荀子》）三十三篇，今存三十二篇，多為荀子自著。 荀況，戰(zhàn)國后期趙國人。 二、 人物形象的出神刻畫， 如：藐姑射之山，有神人居焉??（《逍遙游》）。 《莊子》是道家思想的代表作，全書又基本是由一個接一個的寓言組成，這就形成了它的一個明顯特征：深邃的思想和美妙藝術表現(xiàn)的統(tǒng)一；《莊子》是把深邃的思想完全融入到一個個美妙的寓言故事中去了。 簡單運用：簡說《莊子》的文學特色即是其 寓言特色 。 理解：《莊子》簡況。魚我所欲也章》 寓言故事，著名的如 “五十步笑百步” （《梁惠王上》）、 “揠苗助長” （《公孫丑上》）等。（例《滕文公上》“有為神農之言者許行”章） 二、 善于以典型 事例、比喻和寓言說理。主張行“王道”，施“仁政”，是對孔子思想正統(tǒng)的承襲和發(fā)展，后世稱為“亞圣”。 二 、 質樸無華，造句遣辭口語化。 二、 有的章節(jié)能夠通過言談舉止表現(xiàn)人物的形象和性格。 《老子》的語句簡短而比較整齊，有的整章用韻，有的韻散相間。 簡單運用： ①《老子》的文學價值。 ③墨子及 《墨子》 簡況。 ②孔子及 《論語》 簡況。 1.《老子》、《論語》和《墨子》 理解： ①老子及 《老子》 簡況。 三、 戰(zhàn)國后期，有 《荀子》和《韓非子》 。篇幅簡短，多為語錄體。比喻如“狡兔三窟”、“唇亡齒寒”，寓言如“狐假虎威”、“畫蛇添足”、“驚弓之鳥”等。 三 、 摹繪人物，形貌畢肖。 一 、 鋪張辯麗，夸飾恣肆的風格。記載當時謀臣策士縱橫捭闔的斗爭及其策謀或說辭，所記以戰(zhàn)國時縱橫家的事跡、言論為多。后人稱為《春秋外傳》，然其不傳《春秋》甚明。如《燭之武退秦師》。如《晉楚城濮之戰(zhàn)》。 二、 刻畫人物性格神形畢現(xiàn)，有立體感。 綜合運用：《左傳》的文學特色。 《左傳》全稱《春秋左氏傳》，是配合《春秋》的編年史，所記史事止于魯哀公 27 年，比《春秋》多 13 年?！兑葜軙废騺肀灰暈椤渡袝返挠嗥蛞萜淖直憩F(xiàn)與春秋戰(zhàn)國的史家之文接近。 今文《尚書》、古文《尚書》、偽《古文 尚書》、《逸周書》、《春秋》。四、一些士人，或撰作史著，或編纂歷史文獻，提供政治借鑒。 一、經(jīng)濟方面，生產工具的進步，制度的改革。三、文化方面，文化下移，私學興起。同一首詩，有人認為是賦，有人認為是比或興。 賦、比、興與風、雅、頌合稱為“六詩”或“六義”。 山有樞》，起句“山有樞，隰有榆”同下面的內容沒有任何意義關聯(lián)，其作用只在起韻。 ① 興與詩歌情思相關時，一般會起到 烘托氛圍 或與詩歌意義發(fā)生某種聯(lián)系的作用。 碩人》中連用六個比喻描摹衛(wèi)莊公夫人莊姜的美麗。 ① 直接敘事的如：《七月》 ② 直接刻畫描寫如：《溱洧》先勾勒春日和煦的背景，繼而特寫一對戀人相約游玩的對話，最后又轉向青年男女踏春游戲熱鬧場面的描寫。 四、 語言很有特色 ： ①詞匯豐富；②雙聲疊韻的聯(lián)綿詞和疊字的大量運用，增加了詩歌的韻律美，細膩地傳達出詩人曲折細微的情感和物象的活潑情狀。這類詩在《詩經(jīng)》中也有一定數(shù)量。 一、 所謂 重章 ，并不是把完全相同的字句再羅列一遍，而是 改變或替換一些字詞后的復唱 。 3） 敘事性的詩作中也 飽含感情 。悠哉悠哉，輾轉反側” （《關雎》）。 1） 所抒發(fā)的情感是 真實 的。 yǐ，即車前草 ） 的藝術特點。而夏，商兩代無視民間疾苦，違背天意又不得人心，所以亡國。如《皇矣》，皇矣上帝，臨下有赫。履帝武敏歆 ， 攸介攸止。如 《生民》寫始祖后稷的出生。五篇史詩都是敘述和歌頌周先王領導人民興建周邦的歷史功績，在藝術表現(xiàn)上有其突出的特點： 1. 重點突出，有選擇地描繪具體的事件，從而歌頌先祖的功勛，抒發(fā)了周民對先王的崇敬和愛戴之情。 第四 節(jié)史詩及其他 識記：最著名的五篇周人史詩。 將仲子》女畏人言。 風雨》寫夫婦久別重逢。 。 摽有梅 》，這是一位待嫁女子的詠唱，把女子焦急待嫁的心情毫無掩飾的展露出來。 二、 情愛詩的內容： 情。 ： 6 贊美盡瘁為公的執(zhí)政者。 ②《魏風 北門》； ②《小 雅》、《大雅》中有一些詩作，或發(fā)抒憂國憂民的心情，或直斥高層統(tǒng)治者的昏庸無道。如《魏風 涉岵》，繁重徭役造成不人道結局。 《邶風 新臺》。 簡單運用：簡要說明其具體內容。（見綜合題） 簡單運用：簡要說明官吏對政治表達不滿的詩的具體內容。漢代經(jīng)學興，為五經(jīng)之一。 一是在祭祀、宴享時奏唱，二是作為外交場合言談應對的辭令，三是作為教育的課本。 風，指各地不同的音樂 。②獻詩說。 第二章《詩經(jīng)》 第一節(jié)《詩經(jīng)》的來源、分類和流傳 ： 《詩經(jīng)》 是中國第一部詩歌總集，收錄西周初到春秋中葉詩歌 305 篇。 一、 神話的藝術規(guī)則為后世 文學的發(fā)展提示了方向。 一、 一般說來， 神話的產生要比傳說早 ； 二 、 神話是傳說的故事原型，傳說是神話的社會歷史化 ； 三、 神話具有明顯的非理性的神異色彩，傳說則內含著人間的行為準則 。 宗教起源說 ：初民的敬畏和崇拜觀念，產生于他們對生活經(jīng)驗的最初思考，這便是最初的宗教觀念。 理解：神話的勞動起 源說。歌唱和舞蹈是 初民天然的表現(xiàn)和抒情方式 。 原始歌舞的產生與初民切身的生活密切相關。 《彈歌》：斷竹，續(xù)竹，飛土，逐宍（肉）。 古樂》：昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闕。 堯典》：詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。 1 00538 中國古代文學史 (一 ) 大綱復習資料完整版 第一編 先秦文學 第一章 上古歌謠和神話傳說 第一節(jié) 上古歌謠 第二節(jié) 神話傳說 第二章 《詩經(jīng)》 第一節(jié) 《詩經(jīng)》的來源，分類和流傳 第二節(jié) 社會政治詩 第三節(jié) 情愛詩 第四節(jié) 史詩及其他 第五節(jié) 《詩經(jīng)》的文學成就 第三章 先秦散文 第一節(jié)歷史散文 第二節(jié)諸子散文 第四章 屈原和楚辭 第一節(jié)楚辭的產生 第二節(jié)屈原及其創(chuàng)作 第三節(jié) 《離騷》 第四節(jié) 屈原的其他作品 第五節(jié) 宋玉及其他楚辭作家 第二編 秦漢文學 第一章 秦漢散文 第一節(jié) 李斯與秦代散文 第二節(jié) 賈誼與西漢初期散文 第三節(jié) 劉向與西漢中后期散文 第四節(jié) 東漢散文 第二章司馬遷與漢代史散文 第一節(jié)司馬遷及其《史記》寫作 第二節(jié) 《史記》人物傳記的文學成就 第三節(jié)班固《漢書》及東漢其他歷史散文 第三章漢代辭賦 第一節(jié) 賈誼，枚乘與漢初辭賦 第二節(jié)司馬相如 揚雄 第三節(jié)西漢中后期其他辭賦作家及東漢辭賦的承變 第四章漢代詩歌 第一節(jié)樂府民歌 第二節(jié)五言詩的起源 第三節(jié) 《古詩十九首》及其他 第三編 魏晉南北朝文學 第一章 建安風骨 第一節(jié)曹操與曹丕 第二節(jié)曹植 第三節(jié) 建安七子及蔡琰 第二章正始 之音 第一節(jié)時代思潮與正始詩歌 第二節(jié) 阮籍詩 第三節(jié) 嵇康詩 第三章兩晉詩壇 第一節(jié)太康詩風 第二節(jié) 左思與劉琨 第三節(jié)游仙詩與玄言詩 第四章杰出詩人陶淵明 第一節(jié)陶淵明的生平及思想 第二節(jié)陶淵明的詩歌 第三節(jié)陶淵明的散文和辭賦 第五章南北朝詩歌 第一節(jié)南朝詩歌 第二節(jié)北朝詩歌 第三節(jié)南北朝樂府民歌 第六章魏晉南北朝賦 第一節(jié)建安賦作的繁榮 2 第二節(jié) 兩晉賦壇的多樣化傾向 第三節(jié)精致化的南朝駢賦 第四節(jié)北朝賦與庾信 第七章魏晉南北朝散文 第一節(jié)魏晉文章 第二節(jié)南朝駢文 第三節(jié)北朝散文 第八章魏晉南北朝小說 第一節(jié)魏晉南北朝小說創(chuàng)作的繁榮 第二節(jié)志怪小說與《搜神記》 第三節(jié) 志人小說與《世說新語》 第九章 魏晉南北朝文學批評 第一節(jié)魏《典論?論文》與《文賦》 第二節(jié)劉勰《文心雕龍》 第三節(jié) 志人小說與《世說新語》 第三節(jié)鐘嶸《詩品》及其他 第四編 隋唐五代文學 第一章 隋代文學與初唐詩歌 第一節(jié)隋代文學 第二節(jié)貞觀詩壇與“初唐四杰” 第三節(jié)杜審言與沈，宋 第四節(jié)陳子昂與張若虛等 第二章盛唐詩歌 第一節(jié)王維，孟浩然等山水詩人 第二節(jié)王翰，王昌齡，崔顥等豪俠詩人 第三節(jié)高適，岑參等邊塞詩人 第三章李白 第一節(jié) 李白 的生平和思想性格 第二節(jié) 李白的樂府歌行 第三節(jié) 李白的絕句 第五節(jié) 李白詩歌的藝術成就及影響 第四章杜甫 第一節(jié)杜甫的生平和思想 第二節(jié)杜詩的“詩史”性質及寫實手法 第三節(jié)杜詩的沉郁頓挫和律體成就 第四節(jié)杜詩的集大成和對后世的影響 第五章大歷詩壇 第一節(jié)韋應物與劉長卿 第二節(jié)大歷十才子 第三節(jié) 顧況，李益 第六章中唐詩歌 第一節(jié)白居易，元稹等人 第二節(jié) 韓愈，孟郊 第三節(jié)李賀 3 第四節(jié)劉禹錫，柳宗元 第七章李商隱與晚唐詩歌 第一節(jié)李商隱 第二節(jié)杜牧，許渾 第三節(jié)賈島與姚合 第四節(jié)皮日休，陸龜蒙，司空圖等 第 八章唐代散文 第一節(jié)唐代古文運動 第二節(jié)韓，柳散文的杰出成就 第三節(jié)晚唐的諷刺小品文 第九章唐傳奇與變文，俗講 第一節(jié)唐代傳奇小說 第二節(jié)敦煌變文與俗講 第十章唐五代詞 第一節(jié)早期的民間詞與文人詞 第二節(jié)溫庭筠，韋莊與花間詞 第三節(jié)馮延巳，李煜與南唐詞 第一編先秦文學 第一章上古歌謠和神話傳說 第一節(jié)上古歌謠 識記： ①《尚書 《尚書 《呂 氏春秋 賁卦》六四爻辭。 理解：①上古歌謠的產生與初民切身的生活密切相關。 ②原始歌舞 詩、樂、舞合一的綜合性 。 想象 或幻想的； 解釋 和 說明 ； 4 解釋自然（社會）并征服自然（社會）的愿望 ； 只能產生在史前的遠古時代 ，它是人類對 自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象做出符合實際的解釋之時代的產物。 勞動起源說：神話的內容總是反映著勞動生活，初民思維能力的不斷發(fā)展與漫長時期的勞動生活有直接關系，勞動生活是神話得以產生的最根本條件。 簡單運用： 。 ② 神話對后世文學發(fā)展的影響。 二、 成為后世文學創(chuàng)作取之不盡的題材源泉。 2.《詩經(jīng)》的收集和編定 識記： ①采詩說。 以音樂的不同作分類依據(jù)。 3.《詩經(jīng)》的流傳 5 識記：《詩經(jīng)》在先秦時代的三個作用。漢傳授《詩經(jīng)》有魯、齊、韓、毛四家。 第二節(jié)社會政治詩 簡單運用：簡要說明下層人民社會 政治詩的具體內容。 第三節(jié)情愛詩 理解：大膽直爽與溫文典雅的兩種風格。 ，如《邶風 ②反映繁重徭役帶來的苦難，抒發(fā)憤怨情緒。 《魏風 ③對剝削不滿。如《邶風 隰有萇楚》比襯隱托出人有知有識所以多有生存的苦悶。 黍離 》，是東周大夫悲嘆西周淪亡之作，這詩的家國哀思，對后代文學有