【正文】 學(xué)特色。如《晉楚城濮之戰(zhàn)》。后人稱為《春秋外傳》，然其不傳《春秋》甚明。 一 、 鋪張辯麗，夸飾恣肆的風(fēng)格。比喻如“狡兔三窟”、“唇亡齒寒”，寓言如“狐假虎威”、“畫(huà)蛇添足”、“驚弓之鳥(niǎo)”等。 三、 戰(zhàn)國(guó)后期，有 《荀子》和《韓非子》 。 ②孔子及 《論語(yǔ)》 簡(jiǎn)況。 簡(jiǎn)單運(yùn)用： ①《老子》的文學(xué)價(jià)值。 二、 有的章節(jié)能夠通過(guò)言談舉止表現(xiàn)人物的形象和性格。主張行“王道”，施“仁政”，是對(duì)孔子思想正統(tǒng)的承襲和發(fā)展，后世稱為“亞圣”。魚(yú)我所欲也章》 寓言故事，著名的如 “五十步笑百步” （《梁惠王上》）、 “揠苗助長(zhǎng)” （《公孫丑上》）等。 簡(jiǎn)單運(yùn)用：簡(jiǎn)說(shuō)《莊子》的文學(xué)特色即是其 寓言特色 。 二、 人物形象的出神刻畫(huà)， 如：藐姑射之山，有神人居焉??（《逍遙游》）。藝文志》著錄《孫卿子》（即《荀子》）三十三篇，今存三十二篇，多為荀子自著。 一 、 論題集中，邏輯嚴(yán)密，說(shuō)理透辟，淋漓盡致。如“買櫝還 珠”等。 。 ，當(dāng)也對(duì)楚辭有不小影響。 第二節(jié)屈原及其創(chuàng)作 識(shí)記：屈原生平?？梢源_定為屈原的作品有： 《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》（ 11 篇）、《九章》（ 9 篇）、《招魂》，共 23 篇。 2.《離騷》的主題 綜合運(yùn)用：《離騷》的思想內(nèi)容。表現(xiàn)屈原對(duì)理想的不懈追求和對(duì)奸佞小人的批判蔑視，是《離騷》的一個(gè)主要內(nèi)容。 《詩(shī)經(jīng)》所開(kāi)創(chuàng)的比、興手法，為屈原所繼承并做了很大的拓展?！峨x騷》后半表現(xiàn)詩(shī)人的思想活動(dòng)，往往設(shè)為主客問(wèn)答，鋪排描寫(xiě)，這種形式特點(diǎn)對(duì)后來(lái)漢賦的形成產(chǎn)生了很大的影響 。 簡(jiǎn)單運(yùn)用：《九歌》藝術(shù)表現(xiàn)的特點(diǎn)。即使是寫(xiě)景的詩(shī)句，也不似《離騷》的奇幻壯麗及《九歌》的飄逸幽渺，如《哀郢》中寫(xiě)長(zhǎng)江兩岸的風(fēng)物，文筆平實(shí)凝重。 二、 長(zhǎng)于鋪排描摹。 《九辯》其實(shí)就是由多個(gè)樂(lè)章組成的樂(lè)曲，是宋玉自悲平生之作。 《九辯》與《離騷》思想、藝術(shù)上的異同： 一、 從思想內(nèi)容來(lái)說(shuō)， 《九辯》的思想境界不及《離騷》 ，盡管它也有自標(biāo)高潔的詠嘆、批判奸佞群小、揭露政局的黑暗，但是宋玉缺少屈原那種激切的情思和追求理想九死不悔的 15 精神。行文造語(yǔ)在東漢后期向駢儷方向發(fā)展。 ③李斯生平與 《諫逐客書(shū)》 寫(xiě)作緣由。文采不足。文帝召為博士。 16 ④枚乘 《上書(shū)諫吳王》 。 綜合運(yùn)用： ①賈誼散 文的代表作及其特點(diǎn)。 晁錯(cuò)散文的代表作是 《上書(shū)言兵事》 和 《論貴粟疏》 。另外，司馬遷等人的個(gè)別散文作品或敘寫(xiě)個(gè)人情志和社會(huì)生活感受，或直論政事而不輕言經(jīng)籍災(zāi)異，有異主流。劉向是西漢著名的經(jīng)學(xué)家和目錄學(xué)家。兩書(shū)都是采集群書(shū)中的逸聞瑣 事編撰而成，寓含勸戒訓(xùn)教之意。行文樸實(shí)無(wú)華，開(kāi)東漢士人抨擊虛 妄之先河，也反映出文風(fēng)趨向質(zhì)實(shí)的傾向。 簡(jiǎn)單運(yùn)用： ①王充散文的特點(diǎn)?！恫浴泛蜄|漢末年許多著作一樣，思想比較龐雜，也比較活躍，而總的傾向是崇實(shí)尚用，充滿變革思想。司馬談學(xué)術(shù)思想的博通兼容而傾向道家，其撰著史書(shū)的夙愿，對(duì)司馬遷產(chǎn)生了重大的影響。初任時(shí)，司馬遷便閱讀、整理國(guó)家圖書(shū)館的史料，開(kāi)始了寫(xiě)作《史記》的前期工作。 關(guān)于《史記》的史料來(lái)源： 。歷代史著，體例或有些微變化，但總未超出司馬遷的五種體例。 二、 人物之間的對(duì)比襯托。 以富于表現(xiàn)力的細(xì)節(jié)，刻畫(huà)人物的性格特征。 第三節(jié)班固《漢書(shū)》及東漢其他歷史散文 《漢書(shū)》 理解： ① 班固生平。 《漢書(shū)》是我國(guó)第一部斷代史 （斷代史：以朝代為斷限的史書(shū) ， 主要特點(diǎn)是只記錄某一時(shí)期或某一朝代的歷史。在思想上，《漢書(shū)》站在劉漢王朝的立場(chǎng)，堅(jiān)守儒家思想正統(tǒng)。 理解：《吳越春秋》與《越絕書(shū)》異同。后五卷，記敘越國(guó)歷史。特別是后二者，它們抒情、說(shuō)理、比物連類、夸飾鋪排的表現(xiàn)特色，往往設(shè)為主客辯難的體式，都成為漢賦模式化的表現(xiàn)特征。 二 、 完全失去了作者的自我真情實(shí)感。其他作家則大抵呈現(xiàn)為過(guò)渡狀態(tài)。景帝時(shí)為武騎常侍。作品的絕大部分是以繁 21 辭麗句對(duì)諸侯、天子的苑囿鋪排夸飾，對(duì)天子的諷諫之意，乃是采取反言正出的曲折筆法寫(xiě)就，這便使諷諫往往成了頌揚(yáng)，也沖淡了作品的諷諫意圖。 。為人不慕富貴，喜好深思。如《蜀都賦》同篇鋪夸蜀郡山水之雄偉，物產(chǎn)之 豐饒。提出三種處世方式不可從，表現(xiàn)出失路而迷惘的痛切感受。 是漢代“紀(jì)行賦”的開(kāi)山之作 。 二、 開(kāi)創(chuàng)了全文寫(xiě)音樂(lè)的先河。 模仿前漢劉歆《遂初賦》，結(jié)構(gòu)筆法、思想情感都相似。但還有模仿司馬相如的顯著痕跡。張衡在這一發(fā)展過(guò)程中是承前啟后的作家。 第四章漢代詩(shī)歌 第一節(jié)樂(lè)府民歌 、分類和漢代的樂(lè)府詩(shī)歌 識(shí)記： ①“樂(lè)府”源流。 沈約《宋書(shū) 三、 譏刺達(dá)官顯貴， 如《雞鳴》。 綜合運(yùn)用：漢樂(lè)府民歌的藝術(shù)特色?！妒鍙能娬鳌啡?shī)都是敘述和描寫(xiě)，而處處充滿孤苦悲凄之情。 《詩(shī)經(jīng)》少數(shù)詩(shī)章已出現(xiàn)半章或全章五言的詩(shī)句。不是一時(shí)一人之作，應(yīng)產(chǎn)生于東漢順帝末到獻(xiàn)帝前。 ，如《明月何皎皎》開(kāi)創(chuàng)寫(xiě)月圓的情境表達(dá)思鄉(xiāng)情感。 采之欲遺誰(shuí)，所思在遠(yuǎn) 道 。 ，如《明月皎夜光》。 ②《古詩(shī)十九首》的藝術(shù)成就。） 言有盡而意無(wú)窮形成的原因： ，容易引起讀者的聯(lián)想和共鳴； 。（《去者日已疏》）。但與《古詩(shī)十九首》十分相似。 第一 節(jié)曹操與曹丕 理解：曹操生平及思想、性格。 二 、 悲涼沉雄的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，他的詩(shī)特別能表現(xiàn) 出他的個(gè)性，有政治領(lǐng)袖人物的宏大氣魄，本色質(zhì)樸但抒情濃郁，表現(xiàn)了他高遠(yuǎn)的志向、堅(jiān)定的信心、卓越的毅力和雄偉的氣勢(shì)，悲歌慷慨，氣韻沉雄。他的《燕歌行》二首，不僅為樂(lè)府產(chǎn)生一新體制，且為中國(guó)詩(shī)學(xué)開(kāi)一新紀(jì)元。另有宴游酬酢之詩(shī)，頗繁麗然遜色于曹植。前期也常彌漫著戰(zhàn)亂環(huán)境所賦予的悲涼慷慨情思和人生無(wú)常的嘆息?！本褪钦f(shuō)他的 詩(shī)既內(nèi)容充實(shí)豐富，多慷慨悲憤之氣，在藝術(shù)表現(xiàn)上又生動(dòng)形象，注意辭藻華美、對(duì)仗工整和音韻流暢，形成了既華麗綺煥又渾厚雄健的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，達(dá)到了建安詩(shī)歌的最高峰。如《野田黃雀行》開(kāi)頭用驚風(fēng)險(xiǎn)浪的情景和 畫(huà)面預(yù)示了環(huán)境的險(xiǎn)惡，起到強(qiáng)烈的烘托作用。徐幹詩(shī)文兼善。 ②七子不同的文學(xué)成就?！保ā顿?zèng)丁儀》）。舉凡軍旅政事，宴游送別，詠史游仙，抒情抒志，無(wú)不發(fā)之于詩(shī)。 綜合運(yùn)用： ①曹植詩(shī)歌的思想內(nèi)容。 二、 一些抒懷之作寫(xiě)得清俊悲涼，有的帶有擬作性質(zhì)，然更主要的是借以抒發(fā)戰(zhàn)亂中的一種蒼涼情懷。 26 ② 曹丕對(duì)七言詩(shī)的貢獻(xiàn)。 一、 開(kāi)創(chuàng)了文人“擬樂(lè)府”詩(shī)歌創(chuàng)作的全盛局面。因此形成慷慨任氣，以悲涼為美的風(fēng)尚。 理解：舊題李陵、蘇武詩(shī)。如《去者日已疏》。思君令人老，歲月忽已晚。 總之，《古詩(shī)十九首》所抒發(fā)的，是人生最基本最普遍的幾種情感和思緒，是“人同有之情”。 三、 游士對(duì)生存狀態(tài)的感受和對(duì)人生的某些觀念。如《涉江采芙蓉》寫(xiě)游子想念家鄉(xiāng)的妻子，要采摘花草寄送相思。 離情別緒、人生的失意和無(wú)常之感，是《古詩(shī)十九首》的基本情感內(nèi)容。 第三節(jié)《古詩(shī)十九首》及其他 1.《古詩(shī)十九首》及其主題 識(shí)記：《古詩(shī)十九首》釋名及作者。是最早的有作者可考且信實(shí)的五言詩(shī)。 二、 漢樂(lè)府民歌抒情真摯濃郁，有直述胸臆的作品，如《東門(mén)行》；也善于以比興、描寫(xiě)的手法抒情。 《孔雀東南飛》是樂(lè)府詩(shī)歌中最長(zhǎng)的敘事詩(shī)。 一、 傾訴生活艱難困頓和漂泊流蕩， 如《東門(mén)行》。 較早分類的是東漢蔡邕，分為四類 ；宋人郭茂倩 《樂(lè)府詩(shī)集》按音樂(lè)的不同分為十二類。 三、 《 歸田賦》全篇只有四十句，形制短小；語(yǔ)句清麗流暢，絕無(wú)夸飾堆砌；抒寫(xiě)自己的懷抱和情志，個(gè)性鮮明。 簡(jiǎn)單運(yùn)用：張衡在賦史上的作用和地位。 ⑤班固《兩都賦》。東漢中期以后，以 張衡《歸田賦》 為發(fā)端，賦體創(chuàng)作向貼近現(xiàn)實(shí)人生、篇幅短小和抒情言志的方向發(fā)展。 簡(jiǎn)單運(yùn)用：王褒 《洞簫賦》 在詠物 賦發(fā)展中的地位。 寫(xiě)自己所遇、所感、所思，具有濃烈的情感和鮮明的自我。 第三節(jié)西漢中后期其他辭賦作家及東漢辭賦的承變 理解： ①董仲舒 《士不遇賦》 。 二、 進(jìn)一步加強(qiáng)了大賦“勸百諷一”的“勸”的色彩。 揚(yáng)雄，字子云。 。 簡(jiǎn)單運(yùn)用： 《天子游獵賦》 創(chuàng)作意圖和客觀效果。 理解：司馬相如生平及作品篇目。 漢初辭賦從創(chuàng)作傾向看，呈現(xiàn)為從濃情質(zhì)實(shí)到失情華麗的發(fā)展。 ②枚乘開(kāi)創(chuàng)大賦體式的 《七發(fā)》 及其特點(diǎn)。 賦是一種特殊文體，是 詩(shī)、文的綜合體。 《吳越春秋》的前五卷 ，記敘吳國(guó)歷史。 2.《吳 越春秋》及其他 識(shí)記： ①趙曄《吳越春秋》。這一批評(píng)得到班固的認(rèn)同。有輯本《班蘭臺(tái)集》十七卷。如“彼可取而代也”，率直大膽，可以想見(jiàn)項(xiàng)羽的強(qiáng)悍鹵直：“大丈夫當(dāng)如此也”，委婉曲折，寫(xiě)出了劉邦的貪婪狡詐。 描寫(xiě)緊張激烈的環(huán)境和場(chǎng)面，把人物置入尖銳的矛盾沖突之中去塑造，如《項(xiàng)羽本紀(jì)》的“鴻門(mén)宴”中項(xiàng)羽的優(yōu)柔寡斷，劉邦的智詐狡猾等等。 司馬遷也善于在同一篇傳記中突出人物的主要性格，同時(shí)寫(xiě)出其性格的復(fù)雜性。 本紀(jì)、世家、列傳是《史記》的核心部分 ，他們以本紀(jì)為中心，世家、列傳依次分布在外圍，而十表、八書(shū)則分別從不同的方面形成對(duì)核心的補(bǔ)充。和他胸懷大志的“圣人”理想，是他著述《史記》的內(nèi)因，是最根本的動(dòng)力：“李陵之禍”所激發(fā)的“發(fā)憤”情緒，是他著述《史記》的外因，這個(gè)遭遇使他對(duì)歷史本質(zhì)的認(rèn)識(shí)更為深刻。 三、 司馬遷的家庭榮譽(yù)感所激發(fā)出的著史的強(qiáng)烈愿望，因?yàn)椤笆ト恕鼻榻Y(jié)，而升華為責(zé)任感和使命感，成為他生存的命脈所在。司馬氏曾長(zhǎng)期擔(dān)任史官。文風(fēng)較質(zhì)樸，而富于論辯色彩，往往言辭激烈。少好學(xué)，富于文辭，敢于直言，時(shí)人謂之“狂生”。 ②桓譚及其《新論》。 簡(jiǎn)單運(yùn)用：《新序》、《說(shuō)苑》的文學(xué)價(jià)值。 劉向，出身皇族。 言必稱經(jīng)，以陰陽(yáng)災(zāi)異論政議事的特點(diǎn)。如 《過(guò)秦論》 是賈誼最負(fù)盛名的史論散文。這個(gè)時(shí)期的散文，主要是 與治國(guó)有關(guān) 的政論， 針對(duì)現(xiàn)實(shí)，行文平實(shí)明白 。景帝時(shí)官至御史大夫。 ②賈誼生平。其形式，四言為句，三句為韻。它創(chuàng)作了豐富多采的寓言故事。漢散文創(chuàng)作的主流，文體：政論文，文風(fēng)：切中時(shí)事，樸厚無(wú)華。韻散相間，長(zhǎng)短不 拘，參差錯(cuò)落，抑揚(yáng)變化。 九辯本是上古樂(lè)曲之名，其實(shí)就是 由多個(gè)樂(lè)章組成的樂(lè)曲 。 《招魂》 可能是屈原替楚懷王“招魂”的作品，有較高的藝術(shù)成就，其主要特色有二： 一 、 結(jié)構(gòu)精密完美。 《九章》這組詩(shī)歌并非寫(xiě)于一時(shí)一地，就其主題而言，大體與《離騷》相同，但在藝術(shù)表現(xiàn)上則大不相同：《離騷》把激越跳動(dòng)的情感和奇幻的想象夸飾融合在一起，濃墨重彩、波瀾壯闊；而《九章》則是直書(shū)胸臆，讓奔放的激情直接傾瀉，文筆較為樸素。 在民間祭神歌舞的基礎(chǔ)上加工創(chuàng)作而成，祭神的同時(shí)，也寄托著屈原的身世之感和規(guī)諷之意。 2.） 在形式和語(yǔ)言方面，屈原既采用了民歌形式，也汲取了散文的筆法，成為一種句式長(zhǎng)短不拘、韻句散語(yǔ)相間的新的文學(xué)表現(xiàn)形式。這個(gè)形象具有象征意味，表現(xiàn)了這篇抒情長(zhǎng)詩(shī)的精神實(shí)質(zhì)。 二、 追求理想九死不悔的堅(jiān)韌品格和疾惡如仇的批判精神 。 13 ②《離騷》創(chuàng)作時(shí)間辨析。今人比較一致的看法大體是：《離騷》、《天問(wèn)》、《九章》是屈原自作，《九歌》是屈原 根據(jù)楚國(guó)民間祭神歌曲加工潤(rùn)色而成。 2. 從體式言，楚辭較之《詩(shī)經(jīng)》，篇幅極大增長(zhǎng)，句式也由四言為主變?yōu)殚L(zhǎng)短不拘，參差錯(cuò)落。 二、 楚辭的產(chǎn)生還受到北方文化的影響。 體式不同：楚辭依“兮”而詠，語(yǔ)句參差錯(cuò)落，長(zhǎng)短不拘；賦則很少虛字，句式鋪排偕偶，比較整齊。 二、 韓非散文最具文學(xué)色彩的是它的 寓言 。大抵是韓非自著，也有后學(xué)或他人之作。隆禮重法，對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的薪火相傳貢獻(xiàn)極大。? ?去以六月息者也?，F(xiàn)在通行的是郭象注本，包括《內(nèi)篇》七，《外篇》十五，《雜篇》十 一。 比喻，如為了說(shuō)明舍生取義的道理，以舍魚(yú)而取熊掌為喻。 2.《孟子》 識(shí)記：孟子生平及思想。 ②《論語(yǔ)》的文學(xué)特點(diǎn)?！赌印肥悄拥茏铀四右约澳腋髋傻乃枷?。先秦時(shí)流行孔子曾問(wèn)學(xué)于老子的說(shuō)法。開(kāi)始擺脫語(yǔ)錄體，長(zhǎng)篇大論，說(shuō)理暢達(dá)，是說(shuō)理文的進(jìn)一步發(fā)展。如“蘇秦始將連橫”。作者難以確考，非一時(shí)一人所著。 第一部國(guó)別史。 三、 生動(dòng)的場(chǎng)面描寫(xiě)和傳神的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。和 《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》合稱“《春秋》三傳”。今文《尚書(shū)》 29 篇，是經(jīng)師伏生所傳。三。 一、經(jīng)濟(jì)方面，生產(chǎn)工具的進(jìn)步，制度的改革。 一、抒情與寫(xiě)實(shí)的統(tǒng)一 8 二、賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)方式 三、形式和語(yǔ)言方面的幾個(gè)特點(diǎn) 。 碩鼠》用借喻手法，塑造完整的藝術(shù)形象。 1） 賦是《詩(shī)經(jīng)》中運(yùn)用最多的表現(xiàn)手法 。《詩(shī)經(jīng)》中這類同義復(fù)沓的重章之歌較多，其回環(huán)往復(fù)的詠唱，加強(qiáng)了抒情效果。表達(dá)社會(huì)政治情感的詩(shī)作也是如此，如《秦風(fēng) 第五節(jié)《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)成就 簡(jiǎn)單運(yùn)用： ① 《詩(shī)經(jīng)》抒情與寫(xiě)實(shí)相統(tǒng)一的特點(diǎn)。維此二國(guó) ， 其政不獲。n。 綜合運(yùn)用：分析《詩(shī)經(jīng)》史詩(shī)重要篇章的藝術(shù)特色。 ①反映愛(ài)情同禮教、社會(huì)輿論的矛盾。如《邶風(fēng) 甘棠》是人民歌頌、懷念召公的作品，《衛(wèi)風(fēng)