【正文】 直平實(shí)，缺少漢初政論文的氣勢(shì)。 ④仲長(zhǎng)統(tǒng)。 一、 司馬遷，字子長(zhǎng)。基于家庭榮譽(yù)感所激發(fā)出來(lái)的強(qiáng)烈的著史愿望。如《高祖本紀(jì)》主要寫(xiě)劉邦的知人善任，雄才大略等等，而他性格中狡詐、殘忍、無(wú)賴的一面，則在其他人物的傳記中表現(xiàn)。 人物語(yǔ)言描寫(xiě)見(jiàn)出人物的性格特點(diǎn)和神情風(fēng)貌。 班彪指出《史記》有兩個(gè)缺點(diǎn) ：一是務(wù)求多聞廣載，至于疏淺；二是思想未能統(tǒng)一到儒家經(jīng)典上來(lái)。 簡(jiǎn)單運(yùn)用： 《吳越春秋》 內(nèi)容及寫(xiě)作特點(diǎn)。 二、 直述胸 臆，議論多于形象， 如《旱云賦》。 第二節(jié)司馬相如 揚(yáng)雄 識(shí)記： 開(kāi)創(chuàng)大賦的是枚乘，大賦創(chuàng)作的高峰是司馬相如 。 二、 空間的極度排比。 ，如《甘泉》、《河?xùn)|》； ，從田獵發(fā)展到描摹都市、郡邑的繁華，如《蜀都賦》。 ③劉歆 《遂初賦》 。初期賦家繼承前漢賦風(fēng)，以京都為題材，創(chuàng)作鋪張揚(yáng)厲的大賦，如 班固《兩都賦》 、 張衡《二京賦》 。 ⑤ 趙壹《刺世嫉邪賦》 激烈抨擊時(shí)政，直抒憤激情感，毫不掩飾。 理解： ①樂(lè)府詩(shī)歌分類。后來(lái)被《樂(lè)府詩(shī)集》收入《雜曲歌辭》。② 應(yīng)亨《贈(zèng)四王冠詩(shī)》。這十九首詩(shī)歌，基本是 游子思婦之辭 ?？梢韵胍?jiàn)她思念游子的深切。 相去日以遠(yuǎn)，衣帶日以緩；浮云蔽白日，游子不顧返 。這些疊字生動(dòng)傳神，增加了詩(shī)歌的節(jié)奏美和韻律美。 綜合運(yùn)用：曹操詩(shī)歌創(chuàng)作成就。如《燕歌行》。 一、 詩(shī)歌內(nèi)容豐富充實(shí)。后期七子先后歸附曹操，除孔融外其他都仕途順利，生活平穩(wěn)，是近臣，所以往往表達(dá)對(duì)曹氏政權(quán)的擁護(hù)，表現(xiàn)自己建功立業(yè)的抱負(fù)，通過(guò)游宴、贈(zèng)答的形式表示出來(lái)。 第三節(jié)建安七子及蔡琰 識(shí)記：建安七子姓氏名字。 二、 后期的作品多是表現(xiàn)自己壯志難酬，倍受壓抑的郁憤心情。 至曹丕始形成純粹的七言詩(shī)。 曹操，字孟德，是中國(guó)歷史上著名的政治家、軍事家和文學(xué)家。 ，如《迢迢牽牛星》。 一、 言有盡而意無(wú)窮， 是《古詩(shī)十九首》 最鮮明的特點(diǎn) 。 還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩 。 綜合運(yùn)用： ①《古詩(shī)十九首》的時(shí)代背景及主要內(nèi)容。 三、 形式和語(yǔ)言方面的特點(diǎn)。 四、 抒寫(xiě)愛(ài)情、婚姻或反映相關(guān)的某些社會(huì)問(wèn)題， 如《江南》、《陌上桑》。樂(lè)府本是上古掌管音樂(lè)的行政機(jī)關(guān)。 ③張衡《二京賦》。 三、 詠物自況，融入作者濃烈的情感，其精神實(shí)質(zhì)和創(chuàng)作傾向，與大賦有本質(zhì)區(qū)別 理解： ①東漢賦創(chuàng)作大勢(shì)。 ②漢武帝 《李夫人賦》 。他的賦模擬司馬相如又有所拓展。《天子游獵圖》存在著創(chuàng)作意圖和客觀效果的反差，諷諫意義比較薄弱。 一、 枚乘賦作完全失去了作者的自我真情實(shí)感。 “賦”作為文體的名稱，最早見(jiàn)于荀子的《賦篇》。 都記載春秋末年吳越爭(zhēng)霸的歷史，內(nèi)容有很多相同。 ） 記事年代起自高祖元年，止于王莽地皇四年，翔實(shí)記錄了西漢一代 229 年的歷史。如《李將軍列傳 》中李廣殺霸陵尉的細(xì)節(jié)。 第二節(jié)《史記》人物傳記的文學(xué)成就 綜合運(yùn)用：《史記》描寫(xiě)人物的藝術(shù)特點(diǎn) 綜：《史記》描 寫(xiě)人物的藝術(shù)特點(diǎn)。 五、 李陵兵敗投降匈奴，司馬遷為其辯護(hù)，武帝大怒，囚禁司馬遷并施以腐刑。 仲長(zhǎng)統(tǒng)堅(jiān)決反對(duì)宦官、外戚干政，反對(duì)社會(huì)不公。 ③王充。其散文繼承董仲舒而在引經(jīng)據(jù)典方面有所發(fā)展。 （ 1）切實(shí)中肯，論精識(shí)深，擅長(zhǎng)分析，言之鑿鑿。 勸說(shuō)吳王應(yīng)遵守君臣之義。 簡(jiǎn)單運(yùn)用：《諫逐客書(shū)》的主要特點(diǎn)。 第一節(jié)李斯與秦代散文 理解： ① 《呂氏春秋》 簡(jiǎn)況。它的藝術(shù)特色： 一、 長(zhǎng)于鋪排描摹 ，并在描繪中創(chuàng)造較為圓融的意境?！毒耪隆愤@種平實(shí)素樸 的藝術(shù)特色，體現(xiàn)了屈原創(chuàng)作的另一種風(fēng)格。《離騷》語(yǔ)言豐富多姿，草木鳥(niǎo)獸紛至沓來(lái)，雙聲疊韻比比皆是。 綜合運(yùn)用：《離騷》的主要藝術(shù)特點(diǎn)。 第三節(jié)《離騷》 1.《離騷》 的題義和創(chuàng)作時(shí)間 理解： ①《離騷》題義辨析。 楚辭是在南 北文化交流的新的時(shí)代環(huán)境下，誕生于楚國(guó)的地域特色鮮明的新詩(shī)體。但表現(xiàn)手法較單調(diào)。 先秦說(shuō)理散文發(fā)展到荀子已經(jīng)成熟。 《史記》本傳說(shuō)：“其著書(shū)十余萬(wàn)言，大抵率寓言也。 綜合運(yùn)用：《孟子》文章的主要特點(diǎn)。 《老子》是道家學(xué)派開(kāi)山的理論著作 ，篇幅簡(jiǎn)短，文學(xué)價(jià)值并不甚高，有兩點(diǎn)可作簡(jiǎn)略介紹： 一 、 形象化的說(shuō)理。論題集中，邏輯嚴(yán)密，說(shuō)理透徹，文辭富麗，是先秦說(shuō)理文的高峰。如蘇秦說(shuō)秦惠王連橫以爭(zhēng)天下的說(shuō)辭，排比夸飾，對(duì)后來(lái)辭賦的產(chǎn)生和發(fā)展有很大影響。 9 ② 還表現(xiàn)在它簡(jiǎn)潔生動(dòng)地描繪戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。 《春秋》 是魯國(guó)的編年史，經(jīng)孔子修訂。四、一些讀書(shū)人游說(shuō)、著述、聚徒講學(xué)，諸侯也愿 意聽(tīng)取士人的意見(jiàn)。如《關(guān)雎》的起興句“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，以此伏彼起的水鳥(niǎo)的和鳴，比喻青年男女的求偶。 二、 《詩(shī)經(jīng)》以 四言為基本句式 ，但在四言的基本句型下，又參差變化，比較靈活，如《伐檀》“不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮。比如社會(huì)政治詩(shī)，作者往往是從自己的視角出發(fā)，去感受生活、表達(dá)愛(ài)憎。載震載夙 ， 載生載育 ，時(shí)維后稷。 ②關(guān)于棄婦的問(wèn)題。如《鄭風(fēng) 伐檀》《魏風(fēng) 綜合運(yùn)用：《詩(shī)經(jīng)》最具影響的兩類作品 —— 情愛(ài)詩(shī)和社會(huì)政治詩(shī)的內(nèi)容。雅，正聲，王朝京畿地區(qū)的音樂(lè)，又緣于音樂(lè)的不同分為大雅、小雅。 四、 實(shí)際上， 每一個(gè)神話系統(tǒng)中往往都是神話和傳說(shuō)交織并存的 。最初的歌舞往往就是他們 日常生活情狀的重演或是慶祝、祭 典活動(dòng)本身 。 堯典》、《呂氏春秋 賁卦》：賁如，皤如，白馬翰如，匪寇，婚媾。神話的產(chǎn)生與原始宗教有極大聯(lián)系。 理解：風(fēng)、雅、頌的分類依據(jù)及其意義。 簡(jiǎn)單運(yùn)用：簡(jiǎn)要說(shuō)明其具體內(nèi)容。 東山》，征夫?qū)︶嬉鄣耐纯囿w驗(yàn)。 甘棠》是人民歌頌、懷念召公的作品，《衛(wèi)風(fēng) ①反映愛(ài)情同禮教、社會(huì)輿論的矛盾。n。 第五節(jié)《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)成就 簡(jiǎn)單運(yùn)用： ① 《詩(shī)經(jīng)》抒情與寫(xiě)實(shí)相統(tǒng)一的特點(diǎn)?！对?shī)經(jīng)》中這類同義復(fù)沓的重章之歌較多，其回環(huán)往復(fù)的詠唱，加強(qiáng)了抒情效果。 碩鼠》用借喻手法，塑造完整的藝術(shù)形象。 一、經(jīng)濟(jì)方面，生產(chǎn)工具的進(jìn)步，制度的改革。今文《尚書(shū)》 29 篇，是經(jīng)師伏生所傳。 三、 生動(dòng)的場(chǎng)面描寫(xiě)和傳神的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。作者難以確考，非一時(shí)一人所著。開(kāi)始擺脫語(yǔ)錄體，長(zhǎng)篇大論，說(shuō)理暢達(dá)，是說(shuō)理文的進(jìn)一步發(fā)展?！赌印肥悄拥茏铀?，包括了墨子以及墨家各派的思想。 2.《孟子》 識(shí)記：孟子生平及思想?，F(xiàn)在通行的是郭象注本，包括《內(nèi)篇》七，《外篇》十五，《雜篇》十 一。隆禮重法，對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的薪火相傳貢獻(xiàn)極大。 二、 韓非散文最具文學(xué)色彩的是它的 寓言 。 二、 楚辭的產(chǎn)生還受到北方文化的影響。今人比較一致的看法大體是：《離騷》、《天問(wèn)》、《九章》是屈原自作，《九歌》是屈原 根據(jù)楚國(guó)民間祭神歌曲加工潤(rùn)色而成。 二、 追求理想九死不悔的堅(jiān)韌品格和疾惡如仇的批判精神 。 2.） 在形式和語(yǔ)言方面，屈原既采用了民歌形式，也汲取了散文的筆法，成為一種句式長(zhǎng)短不拘、韻句散語(yǔ)相間的新的文學(xué)表現(xiàn)形式。 《九章》這組詩(shī)歌并非寫(xiě)于一時(shí)一地，就其主題而言，大體與《離騷》相同，但在藝術(shù)表現(xiàn)上則大不相同：《離騷》把激越跳動(dòng)的情感和奇幻的想象夸飾融合在一起，濃墨重彩、波瀾壯闊；而《九章》則是直書(shū)胸臆，讓奔放的激情直接傾瀉，文筆較為樸素。 九辯本是上古樂(lè)曲之名，其實(shí)就是 由多個(gè)樂(lè)章組成的樂(lè)曲 。漢散文創(chuàng)作的主流，文體：政論文，文風(fēng)：切中時(shí)事，樸厚無(wú)華。其形式，四言為句，三句為韻。景帝時(shí)官至御史大夫。如 《過(guò)秦論》 是賈誼最負(fù)盛名的史論散文。 劉向，出身皇族。 ②桓譚及其《新論》。文風(fēng)較質(zhì)樸，而富于論辯色彩，往往言辭激烈。 三、 司馬遷的家庭榮譽(yù)感所激發(fā)出的著史的強(qiáng)烈愿望，因?yàn)椤笆ト恕鼻榻Y(jié)，而升華為責(zé)任感和使命感，成為他生存的命脈所在。 本紀(jì)、世家、列傳是《史記》的核心部分 ，他們以本紀(jì)為中心，世家、列傳依次分布在外圍，而十表、八書(shū)則分別從不同的方面形成對(duì)核心的補(bǔ)充。 描寫(xiě)緊張激烈的環(huán)境和場(chǎng)面，把人物置入尖銳的矛盾沖突之中去塑造，如《項(xiàng)羽本紀(jì)》的“鴻門(mén)宴”中項(xiàng)羽的優(yōu)柔寡斷，劉邦的智詐狡猾等等。有輯本《班蘭臺(tái)集》十七卷。 2.《吳 越春秋》及其他 識(shí)記： ①趙曄《吳越春秋》。 賦是一種特殊文體，是 詩(shī)、文的綜合體。 漢初辭賦從創(chuàng)作傾向看，呈現(xiàn)為從濃情質(zhì)實(shí)到失情華麗的發(fā)展。 簡(jiǎn)單運(yùn)用： 《天子游獵賦》 創(chuàng)作意圖和客觀效果。 揚(yáng)雄，字子云。 第三節(jié)西漢中后期其他辭賦作家及東漢辭賦的承變 理解： ①董仲舒 《士不遇賦》 。 簡(jiǎn)單運(yùn)用：王褒 《洞簫賦》 在詠物 賦發(fā)展中的地位。 ⑤班固《兩都賦》。 三、 《 歸田賦》全篇只有四十句，形制短??；語(yǔ)句清麗流暢，絕無(wú)夸飾堆砌；抒寫(xiě)自己的懷抱和情志，個(gè)性鮮明。 一、 傾訴生活艱難困頓和漂泊流蕩， 如《東門(mén)行》。 二、 漢樂(lè)府民歌抒情真摯濃郁，有直述胸臆的作品，如《東門(mén)行》；也善于以比興、描寫(xiě)的手法抒情。 第三節(jié)《古詩(shī)十九首》及其他 1.《古詩(shī)十九首》及其主題 識(shí)記：《古詩(shī)十九首》釋名及作者。如《涉江采芙蓉》寫(xiě)游子想念家鄉(xiāng)的妻子，要采摘花草寄送相思。 總之，《古詩(shī)十九首》所抒發(fā)的，是人生最基本最普遍的幾種情感和思緒，是“人同有之情”。如《去者日已疏》。因此形成慷慨任氣，以悲涼為美的風(fēng)尚。 26 ② 曹丕對(duì)七言詩(shī)的貢獻(xiàn)。 綜合運(yùn)用： ①曹植詩(shī)歌的思想內(nèi)容?！保ā顿?zèng)丁儀》）。徐幹詩(shī)文兼善。”就是說(shuō)他的 詩(shī)既內(nèi)容充實(shí)豐富，多慷慨悲憤之氣，在藝術(shù)表現(xiàn)上又生動(dòng)形象，注意辭藻華美、對(duì)仗工整和音韻流暢，形成了既華麗綺煥又渾厚雄健的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，達(dá)到了建安詩(shī)歌的最高峰。另有宴游酬酢之詩(shī)，頗繁麗然遜色于曹植。 二 、 悲涼沉雄的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，他的詩(shī)特別能表現(xiàn) 出他的個(gè)性，有政治領(lǐng)袖人物的宏大氣魄，本色質(zhì)樸但抒情濃郁，表現(xiàn)了他高遠(yuǎn)的志向、堅(jiān)定的信心、卓越的毅力和雄偉的氣勢(shì)，悲歌慷慨，氣韻沉雄。但與《古詩(shī)十九首》十分相似。） 言有盡而意無(wú)窮形成的原因： ，容易引起讀者的聯(lián)想和共鳴； 。 ，如《明月皎夜光》。 ，如《明月何皎皎》開(kāi)創(chuàng)寫(xiě)月圓的情境表達(dá)思鄉(xiāng)情感。 《詩(shī)經(jīng)》少數(shù)詩(shī)章已出現(xiàn)半章或全章五言的詩(shī)句。 綜合運(yùn)用：漢樂(lè)府民歌的藝術(shù)特色。 沈約《宋書(shū) 張衡在這一發(fā)展過(guò)程中是承前啟后的作家。 模仿前漢劉歆《遂初賦》，結(jié)構(gòu)筆法、思想情感都相似。 是漢代“紀(jì)行賦”的開(kāi)山之作 。如《蜀都賦》同篇鋪夸蜀郡山水之雄偉，物產(chǎn)之 豐饒。 。景帝時(shí)為武騎常侍。 二 、 完全失去了作者的自我真情實(shí)感。后五卷，記敘越國(guó)歷史。在思想上，《漢書(shū)》站在劉漢王朝的立場(chǎng)，堅(jiān)守儒家思想正統(tǒng)。 第三節(jié)班固《漢書(shū)》及東漢其他歷史散文 《漢書(shū)》 理解： ① 班固生平。 二、 人物之間的對(duì)比襯托。 關(guān)于《史記》的史料來(lái)源： 。司馬談學(xué)術(shù)思想的博通兼容而傾向道家，其撰著史書(shū)的夙愿，對(duì)司馬遷產(chǎn)生了重大的影響。 簡(jiǎn)單運(yùn)用： ①王充散文的特點(diǎn)。兩書(shū)都是采集群書(shū)中的逸聞瑣 事編撰而成，寓含勸戒訓(xùn)教之意。另外，司馬遷等人的個(gè)別散文作品或敘寫(xiě)個(gè)人情志和社會(huì)生活感受，或直論政事而不輕言經(jīng)籍災(zāi)異，有異主流。 綜合運(yùn)用： ①賈誼散 文的代表作及其特點(diǎn)。文帝召為博士。 ③李斯生平與 《諫逐客書(shū)》 寫(xiě)作緣由。 《九辯》與《離騷》思想、藝術(shù)上的異同： 一、 從思想內(nèi)容來(lái)說(shuō)， 《九辯》的思想境界不及《離騷》 ，盡管它也有自標(biāo)高潔的詠嘆、批判奸佞群小、揭露政局的黑暗，但是宋玉缺少屈原那種激切的情思和追求理想九死不悔的 15 精神。 二、 長(zhǎng)于鋪排描摹。 簡(jiǎn)單運(yùn)用：《九歌》藝術(shù)表現(xiàn)的特點(diǎn)。 《詩(shī)經(jīng)》所開(kāi)創(chuàng)的比、興手法，為屈原所繼承并做了很大的拓展。 2.《離騷》的主題 綜合運(yùn)用：《離騷》的思想內(nèi)容。 第二節(jié)屈原及其創(chuàng)作 識(shí)記：屈原生平。 。 一 、 論題集中，邏輯嚴(yán)密，說(shuō)理透辟，淋漓盡致。 二、 人物形象的出神刻畫(huà)， 如：藐姑射之山，有神人居焉??（《逍遙游》）。魚(yú)我所欲也章》 寓言故事，著名的如 “五十步笑百步” （《梁惠王上》）、 “揠苗助長(zhǎng)” （《公孫丑上》）等。 二、 有的章節(jié)能夠通過(guò)言談舉止表現(xiàn)人物的形象和性格。 ②孔子及 《論語(yǔ)》 簡(jiǎn)況。比喻如“狡兔三窟”、“唇亡齒寒”，寓言如“狐假虎威”、“畫(huà)蛇添足”、“驚弓之鳥(niǎo)”等。后人稱為《春秋外傳》，然其不傳《春秋》甚明。 綜合運(yùn)用：《左傳》的文學(xué)特色。四、一些士人，或撰作史著，或編纂歷史文獻(xiàn)，提供政治借鑒。 賦、比、興與風(fēng)、雅、頌合稱為“六詩(shī)”或“六義”。 ① 直接敘事的如：《七月》 ② 直接刻畫(huà)描寫(xiě)如：《溱洧》先勾勒春日和煦的背景，繼而特寫(xiě)一對(duì)戀人相約游玩的對(duì)話，最后又轉(zhuǎn)向青年男女踏春游戲熱鬧場(chǎng)面的描寫(xiě)。 3） 敘事性的詩(shī)作中也 飽含感情 。而夏，商兩代無(wú)視民間疾苦，違背天意又不得人心，所以亡國(guó)。五篇史詩(shī)都是敘述和歌頌周先王領(lǐng)導(dǎo)人民興建周邦的歷史功績(jī)，在藝術(shù)表現(xiàn)上有其突出的特點(diǎn)： 1. 重點(diǎn)突