【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。 姜夔的詞大多為記游及詠物之作，所表現(xiàn)的情感也多為身世飄零和情場(chǎng)失意的感嘆，如《暗香》、《疏影》。也有少數(shù)表現(xiàn)了對(duì)國(guó)事的憂患，如《揚(yáng)州慢》等。 姜夔的詞雖然在內(nèi)容上并無(wú)特別之處，但藝術(shù)上頗為精致。他精通音律，能自度曲，所以，他的詞一個(gè)突出的特色是音節(jié)諧婉。同時(shí)，也講究用字，善于渲染氣氛。當(dāng)然，最能代表姜夔詞特色的是前人所說(shuō)的“清空”。所謂“清空”，指的是在情感上主要抒發(fā)高潔的士大夫情懷，藝術(shù)表現(xiàn)上避實(shí)就虛，側(cè)重于空靈的境界，色彩上偏于素凈。如《揚(yáng)州慢》（淮左名都）這首詞，從序中可知，寫(xiě)的是作者到揚(yáng)州后，見(jiàn)到揚(yáng)州遭到兵火之后的感想。其中的憂國(guó)之情是顯而易見(jiàn)的，但在表現(xiàn)方式上，這首詞卻避實(shí)就虛，揚(yáng)州的慘狀以及作者的感想均通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)、氣氛的渲染以及想象來(lái)表現(xiàn)，而不作直接的描寫(xiě)。而且強(qiáng)調(diào)了“冷月無(wú)聲”的境界，在這種情景下，“清角吹寒”也只是起“鳥(niǎo)鳴山更幽”的效果。 姜夔上承周邦彥，下啟吳文英等人，在宋代婉約詞的發(fā)展史上具有特殊的地位，后世的詞論家對(duì)他也有很高的評(píng)價(jià)。 與姜夔一樣，吳文英的詞在內(nèi)容上也多詠物抒懷，藝術(shù)上也講究音律，但與姜夔不同的是，吳文英更加注意辭藻，意象密集而又思緒大幅跳躍，且多用典故，讀來(lái)頗覺(jué)晦澀。所以有人稱(chēng)他為詞家之李商隱。 姜夔、吳文英之后以至元代，雖然詞作者不少，但真正有特色的寥寥無(wú)幾。 top第二章 宋代的詩(shī) 宋代的詩(shī)歌在中國(guó)詩(shī)歌史上占有特殊的地位，它與唐詩(shī)一道，成為中國(guó)古代詩(shī)歌的兩種基本類(lèi)型。宋詩(shī)與唐詩(shī)最大的區(qū)別在于，唐詩(shī)重“象”，宋詩(shī)重“意”；唐詩(shī)是詩(shī)人之詩(shī)，宋詩(shī)是學(xué)者之詩(shī)。這就是說(shuō)，唐詩(shī)重在描繪形象、意象，通過(guò)形象、意象的描繪來(lái)表現(xiàn)情感思想，與此特點(diǎn)相聯(lián)系，唐詩(shī)意境鮮明、情寓于象，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，表現(xiàn)含蓄而耐人尋味。例如李白《望廬山瀑布》：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！泵鑼?xiě)的是瀑布本身的形象，為人們展示了瀑布的具體情形，從中透露出對(duì)廬山瀑布的喜愛(ài)之情。宋詩(shī)則側(cè)重于直接表現(xiàn)情感、思想，“象”的描繪是次要的。因此，宋詩(shī)往往多議論，語(yǔ)言也不像唐詩(shī)那樣簡(jiǎn)潔凝煉，表現(xiàn)也不太含蓄。例如蘇軾《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！睆]山的具體面目沒(méi)有描繪出來(lái)，側(cè)重表現(xiàn)由看山引發(fā)出來(lái)的哲理性思考，發(fā)人深省。唐詩(shī)基本上能做到用詩(shī)人自己自然平易的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，宋詩(shī)則往往用典故和前人的話來(lái)表現(xiàn)，因而宋代的詩(shī)人首先是學(xué)者。宋詩(shī)因?yàn)榕c唐詩(shī)不同，所以長(zhǎng)期以來(lái)一直遭受批評(píng)。其實(shí)，言理、言情無(wú)關(guān)緊要，關(guān)鍵是能將詩(shī)寫(xiě)好。認(rèn)定唐詩(shī)才是好詩(shī)的觀點(diǎn)是十分狹隘的。春蘭秋菊，各極一時(shí)之秀。以唐詩(shī)為正宗，或以宋詩(shī)為正宗，都有礙于對(duì)中國(guó)古代詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)。第一節(jié) 北宋初中期詩(shī) 宋初詩(shī)壇，承襲晚唐五代余風(fēng)，有所謂宋初三體之說(shuō)。一以當(dāng)時(shí)的一些達(dá)官貴人如徐鉉、李昉等為代表，以白居易為師，詩(shī)風(fēng)平易淺俗，是當(dāng)時(shí)的主流詩(shī)歌，此為白體詩(shī)。一以稍后的楊億、劉筠、錢(qián)惟演為代表，以李商隱為師，辭藻華麗，講究用典，是白體之后的詩(shī)壇主流，因詩(shī)集《西昆酬唱集》得名，此為西昆體。一以魏野、林逋等隱士為代表，以賈島、姚合為師，多用白描手法寫(xiě)隱逸生活，詩(shī)風(fēng)清苦，此為晚唐體。宋初三體內(nèi)容上均離政治、社會(huì)較遠(yuǎn)，形式上多為近體詩(shī)。北宋初期中比較優(yōu)秀的詩(shī)人是王禹偁。他的詩(shī)早期學(xué)習(xí)白居易的閑適詩(shī)，因此多平易淺近之作。中晚年由于被貶，詩(shī)風(fēng)也因此大變，改為學(xué)習(xí)白居易的諷諭詩(shī)和杜甫詩(shī)歌，因而具有較多的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，表現(xiàn)的情感也比較真實(shí)感人。代表作有《對(duì)雪》、《感流亡》等。 宋仁宗時(shí)期，隨著社會(huì)的發(fā)展，以歐陽(yáng)修、梅堯臣、蘇舜欽為代表的詩(shī)人，對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行了改革，將詩(shī)歌引入了新的方向。他們的改革主要表現(xiàn)在多寫(xiě)古體詩(shī)，拉近詩(shī)歌與政治與社會(huì)的距離，在藝術(shù)上進(jìn)行以文為詩(shī)，以議論為詩(shī)等新的嘗試。一、歐陽(yáng)修 歐陽(yáng)修在這一時(shí)期的詩(shī)歌改革中雖不是先行者，卻是影響最大的。這一方面是由于他的創(chuàng)作成就，另一方面也是因?yàn)樗砭痈呶坏膬?yōu)勢(shì)。他的詩(shī)，就內(nèi)容來(lái)說(shuō)，各類(lèi)題材都有，但最值得注意的是那些有關(guān)國(guó)計(jì)民生的作品，例如《食糟民》、《答朱案捕蝗詩(shī)》、《答楊子靜兩長(zhǎng)句》。這些作品表現(xiàn)了一位士大夫的可貴良知。就藝術(shù)而言，歐陽(yáng)修的詩(shī)已表現(xiàn)出比較明顯的散文化、議論化的傾向。在這一點(diǎn)上，他是有意學(xué)習(xí)模仿唐代詩(shī)人韓愈。例如《洛陽(yáng)牡丹圖》、《吳學(xué)士石屏歌》等，已初步表現(xiàn)出宋詩(shī)重“意”的特點(diǎn)。他的一些詩(shī)寫(xiě)得平易疏暢，如《戲答元珍》，這首詩(shī)作于被貶夷陵之時(shí)，從語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，可謂平易通暢，但其中的達(dá)觀情懷卻是以往的貶謫之作中很少見(jiàn)到的。而這也正是宋詩(shī)的特點(diǎn)之一。歐陽(yáng)修詩(shī)從整體上看，寫(xiě)得平易疏暢，不用典，既不像白體那樣淺俗，也不像晚唐體那么寒酸。這在當(dāng)時(shí)是難能可貴的。二、梅堯臣 梅堯臣是北宋中期比較早地有意識(shí)糾正西昆體詩(shī)風(fēng)的詩(shī)人，與歐陽(yáng)修來(lái)往較多。他的詩(shī)有三個(gè)方面值得注意： 第一，他的很多詩(shī)是關(guān)于政治和民生疾苦的。例如《田家》、《陶者》、《田家語(yǔ)》、《汝墳貧女》等。這些詩(shī)歌對(duì)于拉近詩(shī)歌與政治、社會(huì)的距離，增強(qiáng)詩(shī)歌的嚴(yán)肅性，起到了重要作用。如《汝墳貧女》這首詩(shī)的小序說(shuō)：“時(shí)再點(diǎn)弓手，老幼俱集。大雨甚寒，道死者百余人。自壤河至昆陽(yáng)老牛陂，僵尸相繼?！笨梢?jiàn)是為凍死的軍人而作，杜甫“路有凍死骨”的描寫(xiě)又復(fù)現(xiàn)詩(shī)歌創(chuàng)作中，“三吏”、“三別”的精神又得到了體現(xiàn)。這在晚唐至北宋初的詩(shī)歌中是很少見(jiàn)的。 第二，他在擴(kuò)大詩(shī)的題材上作了新的嘗試，將一些過(guò)去不入詩(shī)的事物、現(xiàn)象寫(xiě)入詩(shī)中，如丑而老的妓女，不雅的虱子、跳蚤、烏鴉等。這些作品雖然沒(méi)有多少美感，但對(duì)開(kāi)拓詩(shī)的表現(xiàn)領(lǐng)域，糾正西昆體的所謂高雅大體，是起了積極的作用的。 第三，他的詩(shī)總的風(fēng)格是平淡。這種平淡風(fēng)格的取得，是與他多寫(xiě)瑣碎題材、多表現(xiàn)自然淡遠(yuǎn)的意境、多運(yùn)用平淡的語(yǔ)言分不開(kāi)的。這也是對(duì)西昆體華麗典雅的一種糾正。三、蘇舜欽 蘇舜欽在詩(shī)歌上與梅堯臣齊名，人稱(chēng)蘇梅。蘇舜欽與梅堯臣有很多相似之處，詩(shī)歌也常寫(xiě)當(dāng)時(shí)的政治、社會(huì)問(wèn)題，如《慶州敗》、《吳越大旱》等。但是，無(wú)論表現(xiàn)哪方面的內(nèi)容，蘇舜欽在風(fēng)格上與梅堯臣都迥然不同。如《慶州敗》這首詩(shī)對(duì)北宋朝廷和軍隊(duì)的諷刺嘲笑，可謂淋漓盡致，毫不留情，這種大膽直露，是梅堯臣詩(shī)里所沒(méi)有的。即使是寫(xiě)景，蘇舜欽也表現(xiàn)出一種豪氣，如《淮中晚泊犢頭》既鮮明如畫(huà)，又意境闊大，精致之中不乏豪氣。歐陽(yáng)修說(shuō)：“圣俞、子美齊名于一時(shí)，而二家詩(shī)體特異。子美力豪雋，以超邁橫絕為奇；圣俞思精微，以深遠(yuǎn)閑淡為意。各極其長(zhǎng)，雖善論者不能優(yōu)劣也。”（《六一詩(shī)話》）道出了兩人的特點(diǎn)。第二節(jié) 北宋中后期詩(shī) 宋詩(shī)重“意”的特征在歐陽(yáng)修、梅堯臣以及蘇舜欽的詩(shī)歌上已初步表現(xiàn)出來(lái)了，到了王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)的詩(shī)歌中，就表現(xiàn)得更加明顯了。特別是蘇軾和黃庭堅(jiān)，更是將這種重“意”的特征發(fā)揮到了極致。與此同時(shí)，宋詩(shī)的學(xué)者化傾向到這時(shí)也表現(xiàn)得非常典型了。 一、王安石 王安石是中國(guó)古代著名的政治家。以退居江寧為界，王安石的詩(shī)歌分為前后兩期。 前期的王安石主要是一位政治家，因此，這一時(shí)期的詩(shī)，往往與政治、社會(huì)有緊密關(guān)系，表現(xiàn)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的高度關(guān)注。例如《河北民》反映了邊境農(nóng)民遭遇大旱時(shí)的困苦。其他如《感事》、《省兵》、《收鹽》等，也涉及社會(huì)生活的各個(gè)方面。這一時(shí)期的詩(shī)歌不僅具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性，而且在藝術(shù)上不事修飾，多議論，少含蓄，鋒芒畢露，以文為詩(shī)。這些特點(diǎn)即使在詠史這樣的題材中，也表現(xiàn)得十分突出。例如《明妃曲》這首詩(shī)寫(xiě)的是王昭君的故事，但詩(shī)中頗多議論，既為毛延壽平反，又將諷刺的矛頭指向了封建皇帝，十分大膽直露。王安石這一時(shí)期的詩(shī)，可以稱(chēng)為政治家之詩(shī)。 退居江寧后，王安石的詩(shī)進(jìn)入了后期。他的詩(shī)風(fēng)發(fā)生了重大變化，遠(yuǎn)離了政治、社會(huì)，多寫(xiě)山水自然。形式上以絕句為主，很少長(zhǎng)篇古體；藝術(shù)上講究煉字、對(duì)仗，意境優(yōu)美含蓄，具有很高的藝術(shù)性。后人將王安石這一時(shí)期的詩(shī)風(fēng)稱(chēng)為“半山體”。如《書(shū)湖陰先生壁》、《泊船瓜洲》等。前一首“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)”中的“護(hù)田”、“排闥”均取自《漢書(shū)》，因而是“用漢人語(yǔ)對(duì)漢人語(yǔ)”；后一首“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字向來(lái)是煉字的典范。這兩首詩(shī)在用字、對(duì)仗上均下了極大的功夫，但表面看來(lái)并無(wú)奇特之處，真正達(dá)到了他贊美唐人張籍的“看似平常最奇崛，成如容易卻艱辛”（《題張司業(yè)詩(shī)》）的境界?！妒衷?shī)話》卷上說(shuō)：“王荊公晚年詩(shī)律尤精嚴(yán)，造語(yǔ)用字，間不容發(fā)。然意與言遣，渾然天成，殆不見(jiàn)有牽率排比處。如‘含風(fēng)鴨綠鱗鱗起，弄日鵝黃裊裊垂’，讀之初不覺(jué)有對(duì)偶，至‘細(xì)數(shù)落花因坐久，緩尋芳草得歸遲’，但見(jiàn)舒閑容與之態(tài)耳。而字字細(xì)考之，若經(jīng)檃括權(quán)衡者，其用意亦深刻矣。”王安石這類(lèi)詩(shī)對(duì)后世的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于前期詩(shī)歌。二、蘇軾 宋代詩(shī)人中，成就最高的當(dāng)屬蘇軾。蘇軾的詩(shī)題材極為廣泛，涉及社會(huì)、自然、藝術(shù)、宗教以及個(gè)人生活的各個(gè)方面，因此，既有政治詩(shī)、題畫(huà)詩(shī)，又有寫(xiě)景抒懷、詠物言志之作。他的政治詩(shī)如《吳中田婦嘆》、《荔枝嘆》等，表現(xiàn)了對(duì)統(tǒng)治者的批評(píng)和對(duì)人民疾苦的同情；題畫(huà)詩(shī)如《題王維吳道子畫(huà)》等，表現(xiàn)了他精辟的藝術(shù)見(jiàn)解。當(dāng)然，最值得注意，同時(shí)也是數(shù)量最大的是寫(xiě)景抒懷詩(shī)。這一類(lèi)詩(shī)集中表現(xiàn)了蘇軾的藝術(shù)個(gè)性，也代表了蘇軾詩(shī)歌的最高成就。 蘇軾的寫(xiě)景抒懷詩(shī)，并不是只由寫(xiě)景和抒懷這兩種要素構(gòu)成，而是將寫(xiě)景、敘事、抒情、言理等揉合在一起，從而構(gòu)成了一個(gè)景、事、情、理相統(tǒng)一的藝術(shù)世界。他的這類(lèi)詩(shī)集中表現(xiàn)了人生、景物的變幻，并用哲理性的眼光來(lái)審視這種變幻。例如《和子由澠池懷舊》、《正月二十日與潘郭二生出郊尋春》兩首詩(shī)均表現(xiàn)了人生的變幻，一方面對(duì)這種變幻深感無(wú)奈，另一方面又跳出這種變幻，站在變幻之外看變幻，因此，詩(shī)中表現(xiàn)出來(lái)的主要不是人生的悲哀感，更多的是對(duì)人生的哲理性感悟，如《和子由澠池懷舊》。一般而言，詩(shī)中言理容易流于枯燥乏味，蘇軾的詩(shī)說(shuō)理雖多，卻令人愛(ài)不釋手，可讀性極強(qiáng)，原因在于： 第一，他并不是單純地說(shuō)理，而是將情、理、事、景融合起來(lái)，理從事出，理從景出，并且理在情中。例如《和子由澠池懷舊》開(kāi)頭兩句“人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥”，既是說(shuō)理，從中流露出來(lái)的人生感嘆是顯而易見(jiàn)的，同時(shí)又是抒情。理與情乃是由澠池所見(jiàn)之景及經(jīng)歷之事觸動(dòng)而發(fā)。 第二，蘇軾具有一種“觸處生春”的本領(lǐng)，因而將詩(shī)寫(xiě)得生動(dòng)異常，富有美感。這種“觸處生春”的特點(diǎn)一方面表現(xiàn)在他能從極平常的日常生活現(xiàn)象中發(fā)掘出深刻的道理，例如《題西林壁》；另一方面表現(xiàn)在他能通過(guò)新鮮的比喻將難言之事、理、感受等非常形象地寫(xiě)出來(lái)。例如“人似秋鴻來(lái)有信，事如春夢(mèng)了無(wú)痕”（《正月二十日與潘郭二生出郊尋春》）、“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”（《飲湖上初晴后雨》）、“忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然”（《寄吳德仁兼簡(jiǎn)陳季?！罚┑龋际侨藗兌炷茉?shù)闹扔?。另外，蘇軾詩(shī)也寫(xiě)得詼諧幽默，妙趣橫生。例如《縱筆三首》之一：“寂寂東坡一病翁，白須蕭散滿霜風(fēng)。小兒誤喜朱顏在，一笑那知是酒紅?！卑醉毷捝⒍I(yè)無(wú)成，本是沉重悲痛之事，在他筆下卻呈現(xiàn)出喜劇場(chǎng)面，這與中國(guó)古代詩(shī)歌“惟以悲哀為主”的傳統(tǒng)是大不同的。蘇軾詩(shī)寫(xiě)得才氣橫溢，靈光四射，讀來(lái)毫無(wú)陳腐氣，且又極重“意”，文化底蘊(yùn)十足，所以一向被認(rèn)為是宋詩(shī)的代表。三、黃庭堅(jiān) 在宋代，黃庭堅(jiān)被認(rèn)為是與蘇軾并駕齊驅(qū)的詩(shī)人，所以有“蘇黃”之稱(chēng)。黃庭堅(jiān)之所以能在宋代詩(shī)壇上占據(jù)重要的地位，產(chǎn)生廣泛的影響，一是因?yàn)樗岢隽艘惶转?dú)特的詩(shī)歌創(chuàng)作理論，二是因?yàn)樗?shī)歌本身的成就，三是因?yàn)樵谒挠绊懴庐a(chǎn)生了一個(gè)聲勢(shì)浩大的江西詩(shī)派。 黃庭堅(jiān)詩(shī)歌理論的獨(dú)特之處在于：它闡明了具體的寫(xiě)詩(shī)辦法，具有很強(qiáng)的可操作性。黃庭堅(jiān)認(rèn)為，“文章最忌隨人后”（《贈(zèng)謝敞王博喻》）、“隨人作計(jì)終后人，自成一家始逼真”（《題樂(lè)毅論后》），可見(jiàn)，他是主張創(chuàng)新的，一般的詩(shī)歌理論也強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。但是怎樣才能創(chuàng)新？一般人總強(qiáng)調(diào)要廣泛學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)益多師。讓人難以找到具體的突破口。黃庭堅(jiān)則認(rèn)為，可以通過(guò)“以故為新”來(lái)實(shí)現(xiàn)?！耙怨蕿樾隆钡木唧w辦法就是“奪胎換骨”，即“不易其意而造其語(yǔ)，謂之換骨法；窺入其意而形容之，謂之奪胎法”（《冷齋夜話》卷一引）。這就意味著創(chuàng)新是建立在對(duì)前人作品的加工改造上，一是不改變前人作品的意思，但用新的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)；一是襲用前人的語(yǔ)言，但表達(dá)的是新的意思。此外，他還對(duì)詩(shī)歌句眼的設(shè)置、句律的運(yùn)用、章法的安排等發(fā)表了具體的意見(jiàn)。這樣的辦法雖然不算高明，不能從根本上解決問(wèn)題，但切實(shí)可行，而且立竿見(jiàn)影，對(duì)學(xué)詩(shī)者有實(shí)際的指導(dǎo)作用。因此，它與一般的泛泛而談的詩(shī)歌理論是不同的，所產(chǎn)生的影響也是十分巨大的。黃庭堅(jiān)的詩(shī)歌創(chuàng)作在宋代也是別具一格的。從內(nèi)容來(lái)說(shuō)，黃庭堅(jiān)的詩(shī)不像他以前的宋代詩(shī)人那樣比較關(guān)注政治、社會(huì)問(wèn)題，而更多的是寫(xiě)景、酬唱，抒發(fā)內(nèi)心感受。 藝術(shù)上，黃庭堅(jiān)的詩(shī)具有多方面的特點(diǎn)：