【正文】 八戒161。161。舞鶴161。161。跳虎161。161。跳鐘馗161。161。跳和合161?，F(xiàn)存明代戲曲刊本《目蓮救母勸善戲文》中，有161。177。176。177。176。177。176。等插入其中，并能運用民間燈舞制造舞臺效果。飛燕之舞161。161。猴戲161。161。龍舞161。據(jù)史料記載，明代戲曲中有161。161。161。西施歌舞，對舞五人，長袖緩帶，繞身若環(huán)，曾撓摩地，扶旋猗那161。明代傳奇《浣沙記》中有西施舞蹈場面，據(jù)明人張岱《陶庵夢憶》中描寫，161。但是，民間舞蹈活動依靠傳統(tǒng)習俗的力量，以熱鬧非凡的場面和綜合表演的娛樂形式出現(xiàn)，成為廣大勞動人民生活中不可缺少的一部分。等民間舞蹈活動形式，以及各兄弟民族民間舞蹈活動，構成了這一時期舞蹈發(fā)展的另一景觀。走會161。清代161。社火161。明代161。舞隊161。宋代民間161。眾多兄弟民族民間舞蹈是中國古代舞蹈發(fā)展歷史中不可缺少的一部分。滿族著名舞蹈是《太平鼓》，至今仍流傳。177。176。170。170。就是滿族民間舞蹈。莽式舞161。清代宮廷流行的161。等。安代舞161。巫舞性質的161。面具舞161。另外還有宗教性質的舞蹈161。北方蒙古族歌舞，隨元代的建立，在中原地區(qū)流傳發(fā)展。177。176。177。176。177。176。（踢踏舞）最熱烈。堆諧161。其中161。177。176。177。176。跳法，由慢、中、快三段組成，動作多是模擬鳥獸情態(tài)與游牧狩獵生活有關。鍋莊161。清代《皇清職貢圖》描寫161。的舞蹈活動。跳鍋莊161。明清時，藏族就有161。的圖畫。鼓舞161。161。蘆笙舞161?，F(xiàn)故宮博物院有清代苗族161。民間歌舞。跳月161。此外，苗族還有161。177。176。年節(jié)時表演，舞者手執(zhí)木棍，相互碰擊，在對擊、轉身、換位的變化中載歌載舞。打樁舞161。有著名的161。177。176。壯族以銅鼓為權力象征，在迎神賽會時或婚喪風俗中，擊鼓集眾，隨鼓聲而歌舞。南方的壯族也是一個能歌善舞的民族。177。176。177。176。177。176。177。176。西南地區(qū)的傣族是一個具有優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的民族。木卡姆的結構與唐宋大曲大致相同，這是民族樂舞文化交流影響的結果。170。170。漢代張騫通使西域以來，新疆地區(qū)的樂舞不斷傳入中原地區(qū)，對古代舞蹈發(fā)展起到過重要影響。邊疆少數(shù)民族舞蹈，是整個中國舞蹈發(fā)展歷史中不可缺少的一部分。據(jù)維吾爾族古文字手抄本《藝人簡史》記載，這一時期新疆地區(qū)活躍著不少優(yōu)秀的藝術家，他們在音樂、舞蹈、詩歌、演奏上，都具有相當高的水平，在當時產(chǎn)生過很大影響。木卡姆。161。明清時期，新疆維吾爾族有音樂、舞蹈、器樂演奏組合一起的大型組曲161。這一時期，有代表性的少數(shù)民族舞蹈，首推新疆和西南地區(qū)的少數(shù)民族舞蹈。明清時期，邊疆開發(fā)管理不斷加強，邊疆少數(shù)民族民間歌舞活動，不少被記載下來。等。雪獅161。161?；皙{161。161。線獅161?！丢{舞》在民間廣泛流傳以來，發(fā)展變化成多種形式，如161。毛羽狻猊碧間金，繡球落處舞嶙峋161。有詩描寫，161。明清時，宮廷和民間都有獅舞表演。至今龍舞一直保留在民間《獅舞》，早在南北朝時，已有獅舞記載。177。176。177。176。177。176。177。176。177。176。177。176。龍舞流傳上千年，各地區(qū)舞龍風格不同。電激一條龍，波翻百面雷161。161。鱗甲倏噴火，飛騰照夜飛161。明清時《龍舞》多姿多彩，舞龍技巧很高，正如清人的龍燈詩中所描寫，161。177。176。龍既是權力象征，又是風調雨順的標志。177。176。舞人執(zhí)鼓而舞，以旋轉動作為主。唐宋時，宮廷就有類似的舞蹈。這個節(jié)目多與《秧歌》同臺演出?！陡哕E》，是民間舞蹈活動中雜技性舞蹈節(jié)目。宋代的民間舞蹈《村田樂》與《秧歌》有一定聯(lián)系。秧歌源頭可以溯自古代模擬性的農(nóng)業(yè)勞作舞蹈。明清時期代表性的民間舞蹈有：《秧歌》《高蹺》《旱船》《太平鼓》《龍舞》《獅舞》等。毛谷斯161。土家族還流傳一種古老的傳統(tǒng)舞蹈161。是一種古老的舞蹈，表演時有風俗儀式，隨后由鑼鼓伴奏，擺手而舞。擺手舞161。土家族的161。長鼓舞161。明清時，這兩個民族都流傳161。的風俗，人們吹口弦，彈月琴，跳左腳，男女歡歌跳舞。跳左腳161。161。三月三161。云南彝族有161。阿細跳月161。男人吹笛彈弦，女人隨樂拍手旋轉而舞，叫161。177。176。有著本民族的文字和音樂舞蹈文化?？梢姰敃r民間舞蹈活動的流行。177。176。明朝初年，禁止歌舞，如有違者，施刑處罰。其中《地秧歌》至今仍保留在民間舞蹈之中。清代傳統(tǒng)燈節(jié)和迎神賽會時，多種民間藝術組合一起表演，形成一種綜合性表演隊伍，叫“走會”。177。176。177。176。177。176。進入戲館與戲曲相雜而演，有發(fā)展成為表演藝術的趨勢。秧歌161。161。177。176。177。176。177。176?？梢娖涓栉杌顒拥臒狒[場面。畫鼓秧歌不絕聲，金釵撇下迷歸路161。161。秧歌小隊鬧春陽，轂擊肩摩不暇狂161。當時的秧歌活動是161?；顒釉诔鞘泻娃r(nóng)村都很流行。秧歌161。當時161。群歌競作、彌日不絕161。據(jù)清人李調元的《南越筆記》記載，當時春耕農(nóng)作時，人們在捶鼓聲中插秧，161。給外國使臣觀看。獅子舞161。明孝宗時，宮廷曾表演161。等多種節(jié)目。捶大鼓161。161。采蓮舟161。161。觀音舞161。161。假面胡頭161。其中有161。觀者如山錦相屬，雜沓誰分絲與肉161。161。鐃吹拍拍走煙塵，炫服靚妝十萬人161。歌舞盛況正如161。明清時期，獨立表演性舞蹈已基本上銷聲匿跡了。清代宮廷娛樂形式是以戲曲為主，宮廷隊舞也只是一種擺設而已。清代宮廷還有外國樂舞：《瓦爾喀部樂舞》（女真部落）《朝鮮國俳》《蒙古樂》《回回樂》（新疆地區(qū)）《番子樂》（藏族）《廓爾喀部樂》（尼泊爾）《緬甸國樂》《安南國樂》（越南樂舞）。177。176。177。176。177。176。177。176。清王朝建立。161。17世紀，滿族政權161。）。回回舞161。161。北番舞161。161。高麗舞161。明代宮廷樂舞有《壽星隊舞》《贊圣喜隊舞》《百花圣朝隊舞》《百戲蓮花盆隊舞》《勝鼓采蓮隊舞》《萬國來朝隊舞》《撫安四夷之舞》（包括161。明朝時期，宮廷主要娛樂形式是戲曲，禮儀宴樂舞蹈只是形式擺設，應付典禮儀式的例行公式。170。170。綜合化、情節(jié)化，是宋代舞蹈發(fā)展趨勢。五、宋代舞蹈的藝術成就宋代舞蹈是從漢唐舞蹈向明清戲曲舞蹈發(fā)展中的一個大轉折、大過渡?！肮礄谕呱帷保畲竽苋萸?。以游行隊伍的形式展出表演四、樂舞機構和舞譜宋代宮廷教材按專業(yè)和樂部劃分： 大鼓部、琵琶色、舞旋色、雜劇色等等，各有部長、色長負責。二、故事歌舞宋代的故事歌舞比前代更加盛行，故事歌舞用唱詞敘述故事，由歌舞者載歌載舞表演。宋代隊舞最大的特點：嚴格的程式。唐代舞蹈編導包括了獨舞、雙人舞、三人舞大型群舞等，說明了編導水平的成熟。 五、唐代舞蹈的藝術成就唐代舞蹈以獨立的藝術表演品格登上藝術舞臺。梨園，原是唐代都城長安的一個地名，因唐代玄宗李隆基在此地教演藝人，后來就與戲曲藝術聯(lián)系在一起，成為藝術組織和藝人的代名詞。梨園的主要職責是訓練樂器演奏人員，與專司禮樂的太常寺和充任串演歌舞散樂的內外教坊鼎足而三。177。聲有誤者，帝必覺而正之，號皇帝梨園弟子。176。164。梨園：中國唐代訓練樂工的機構。此后凡祭祀朝會用太常雅樂，歲時宴享則用教坊俗樂。武則天如意元年（692年），改為云韶府，以宦官為使。教坊：官署名。太樂署有樂正八人，從九品下；開元二年（714），京、都皆置內教坊使。至唐代﹐太樂署仍然兼管雅﹑俗樂。唐代在太樂署之外﹐無樂府之名﹐另設教坊與梨園。177。176。177。176。164。177。176。禮樂志》明確記述：當時的樂府員工﹐經(jīng)過裁減﹐余下47％﹐并入太樂機構。四、樂舞機構和舞譜 宮廷設有太樂署：掌管祭祀宴享樂舞機構 教坊：掌管各種娛樂欣賞的樂舞 梨園：教授和演奏最高水平的樂舞太樂署：《漢書161。元稹《潑寒胡戲》是一種潑水歌舞，是在臘月間舉行的一種群眾性歌舞娛樂活動，在大街上，人們穿著漂亮錦繡的“胡服”，騎著駿馬，在一片鼓樂聲中相互追逐潑水。161。 161。161。 自從胡騎起煙塵，毛毳腥滿咸洛。《潑寒胡戲》161。（2）、踏地：隨著歌唱的節(jié)奏，以腳踏地。170。170。劉禹錫《踏歌詞》君若天上云 ，儂似云中鳥，相隨相依，映日御風 ，君若湖中水，儂似水心花，相親相戀，與月弄影，人間緣何聚散，人間何有悲歡，但愿與君長相守，莫作曇花一現(xiàn)。161。 161。161。新詞宛轉遞相傳，振袖傾鬟風露前。161。唱盡新詞看不見，紅霞影樹鷓鴣鳴161。176。“踏歌”指的是踏地為節(jié)，聯(lián)袂而舞，邊舞邊歌的舞蹈形式。流行民間。拍彈161。通音律，能囀喉唱新聲曲，音辭曲折，稱為161。唐懿宗時為宮廷伶官?！洞竺妗诽m陵王（面部秀美，戴面具而戰(zhàn)）二、其他表演性舞蹈《菩薩蠻》這是一個具有佛教色彩的女子群舞，由宮廷伶官李可及編舞，是在西南民族樂舞基礎上改編創(chuàng)作的，作為詞牌名的《菩薩蠻》一直流傳至今?！短ぶ{娘》根據(jù)真實的故事而編，飲酒丈夫毆打美貌妻子。另一部分是歌、舞、白的一種綜合體，能表現(xiàn)一定的故事情節(jié)與人物的歌舞戲。③大曲——唐代大曲是在繼承漢代《相和大曲》的基礎上，吸收西域樂舞形式，進一步創(chuàng)新而成的，它是融音樂、舞蹈、歌唱于一爐的多段體樂舞套曲。《春鶯轉》：唐代創(chuàng)制的軟舞，樂聲如鳥鳴般有沒動聽。與前代的《白纻舞》類似。②軟舞——動作抒情優(yōu)美，節(jié)奏舒緩《屈柘枝》：《柘枝》在中原流傳過程中逐漸與中原樂舞相融，婉約清麗?！惰现ξ琛分奈饔蛭璧福何枳嗣烂?，表情動人，鼓聲強烈，服飾艷麗。它們多是獨舞或雙人舞、動作技巧水平較為高超。單純欣賞娛樂的舞蹈這類類舞蹈包括健舞、軟舞、大曲、歌舞戲。舞者一百八十人，穿五色云衣，象征元氣，故日《上元樂》?！镀脐嚇贰贰稇c善樂》反映了既要以武功取得文政權，又要以文德治理天下。舞者六十四人，穿紫色寬袖裙襦，黑發(fā)皮履，舞蹈安徐，以象征文德和洽，天下安樂?！稇c善樂》，太宗所造?！镀脐嚇贰肥歉鶕?jù)唐太宗李世民所繪制的“破陣樂圖”編排而成的，它是傳統(tǒng)武舞的繼承和發(fā)展。舞者一百二十人，披甲持戟，甲以銀飾之。太宗為秦王時，征戰(zhàn)四方，民間歌唱《秦王破陣樂》之曲?！镀脐嚇贰贰稇c善樂》《上元樂》是規(guī)模較大，影響突出的三部樂舞，在唐代被稱為“三大舞”，都被修為雅樂。（2）《坐部伎》《立部伎》唐代宮廷將樂舞節(jié)目的水準的高低，按演出形式劃分為“坐部伎”、“立部伎”坐部伎——室內廳堂表演，堂上立奏，人數(shù)較少的小型表演立部伎——室外廣場庭院演出，堂下立奏，上百人表演坐、立部伎體現(xiàn)的是對統(tǒng)治階級的歌頌，但不放棄樂舞的藝術性，坐部伎藝人水平最高，立部伎次之。安國樂 疏勒樂 康國樂 龜茲樂都是西域舞蹈，具有奔放、瀟灑的特點。所以《天竺樂》帶有濃郁的印度風格和宗教色彩。天竺樂《天竺樂》即古印度的樂舞。西涼樂《西涼樂》是一部中西結合的樂舞。一、唐代宮廷舞蹈分類偏重于禮儀性的舞蹈（1）《九部樂》燕樂、清樂、西涼樂、高麗樂、天竺樂、安國樂、龜茲樂、康國樂、疏勒樂《十部樂》同“九部樂”凡大宴會，則設十部之伎于庭，以備中外。舞容閑婉，曲有姿態(tài)161。中《清商》舞四人，161。十部樂161。在161。之名，作為宴享娛樂的表演節(jié)目。清商161。清樂《清樂》中的樂舞，大多原是民間的音樂舞蹈，后被宮廷采用，冠以161。樂分四部分舞用二十人。在唐代，舞蹈是各個階層社會生活中一種極為普遍的娛樂手段，因此，唐代舞蹈空前繁榮。177。176。177。176。唐代舞蹈式樣之多、種類之全、分類之細，皆為歷代所不能企及。舞蹈走向獨立和表演性的發(fā)展道路，為隋唐舞蹈的高度發(fā)展奠定了基礎。燕樂的基本構架包括“九、十部樂”、“坐、立部伎”、“健舞”、“軟舞”、“大曲”、“歌舞戲”天竺樂龜茲樂高麗樂安國樂疏勒樂高昌樂康國樂魏晉南北朝在歷史上是一個大動蕩的時代，在樂舞文化上，是中外各族樂舞文化大融合的時期，它的舞蹈多姿多彩，有漢族，少數(shù)民族，國外各種舞蹈。“健舞”是唐代舞蹈的重要組成部分。當時的《白纻舞》、《明君舞》、《前溪舞》、《拂舞》等都具有軟舞的性質即講究舞袖、運腰，并求輕、貴柔，特征表現(xiàn)為行云流水般的韻律。它是南北朝為歷史獻上的第一部杰出的中西結合的作品，開創(chuàng)了中外樂舞藝術兼收并蓄、融合出新的先河，為唐代的宮廷燕樂以及其他樂舞廣泛吸收外來樂舞進行融匯變通，提供良好的借鑒“軟舞”之準備（文舞）凡動作柔緩輕曼，腳下動作較少，力度較柔的舞蹈都稱為