【正文】 蘊(yùn)。七、王士禎《秋柳》詩的社會意義答：王士禎《秋柳》詩中博取秋柳凋傷的自然意象和歷史興廢的人事意象，把對秋柳的感傷推向了歷史、空間的無限，使人感到秋柳無時不關(guān)情，秋柳無處不銷魂，秋柳無人不傷神，表達(dá)了易代之后人們普遍的物是人非、盛景難住的幻滅感。它反映了作者認(rèn)識上的矛盾和思想上庸俗的一面。在《三生》中，作者/借興于唐執(zhí)試卷去陰間嗚冤的故事，痛快淋漓地抨擊“黜佳士而進(jìn)凡庸”的試官和主試官的見識鄙陋、有眼無珠。作者通過許多被科舉制折磨而死的鬼魂形象，曲折地反映現(xiàn)實，對科舉的不合理和摧殘人才發(fā)出悲憤的控訴，并大量借用民間故事，使整個作品有濃郁的浪漫主義色彩，同時于寫鬼寫神之間對社會弊端進(jìn)行了批判，很有寓言的特點。愛情的力量可以讓死者復(fù)生，能夠征服封建禮教，生動的表現(xiàn)出作者關(guān)于本劇“理之所必?zé)o”，然而“情之所必有”的主題思想。她毫無顧忌的與陰間的判官據(jù)理力爭，使自己還魂，還一鼓作氣，讓自己的非法叛逆婚姻得到家長和社會的認(rèn)可。進(jìn)入鬼蜮的杜麗娘，由于離開了封建禮教的管束而顯得更為大膽、癡情。在游園中她第一次萌發(fā)了對幸福人生的憧憬和對理想異性的渴望。五、分析杜麗娘的人物形象（湯顯祖《牡丹亭》）答：杜麗娘是《牡丹亭》中第一主角，是中國古代愛情文學(xué)人物畫廊中難得的典型形象。孫悟空毛臉雷公嘴、羅圈腿、拐子步、一副沭猴而冠的樣子，脫不了猴性，他好名喜戴高帽，有大男子主義的封建意識。如孫悟空的“三打白骨精”，突出他善辨真?zhèn)?，嫉惡如文學(xué)院0701劉歡2013/8/5 仇；寬恕羅剎女顯示他重情重義。同屬亂世之奸雄，曹操性格偏于陽剛，司馬懿性格則近于陰柔。《三國演義》中人物大致可分為若干類型，每一類型中，又十分注重人物的個性特征。注重寫出矛盾雙方都是有才識的強(qiáng)者，從而把人物置于勢均力敵的斗爭中加以刻畫?！度龂萘x》除了成功的運用了敘事文學(xué)的一般手法外，也有獨到之處：對比手法：人物的相反與互補(bǔ)的對比，劉備與曹操，一個仁明君主，一個狡詐奸雄，反差極為強(qiáng)烈的對比。三、《三國演義》人物塑造的特色答：《三國演義》是一部英雄志士的頌歌，塑造了一系列獨具神采的人物形象。初步定型：南宋末年《大宋宣和遺事》元雜劇“水滸戲”定型：元末明初，施耐庵《水滸傳》通行本階段：明末金圣嘆腰斬《水滸傳》，進(jìn)行評改，將120回本腰斬成70回本，把第一回改為“楔子”，形成新的繁本《第五才子書施耐庵水滸傳》。《水滸傳》的成書過程：原始依據(jù)：真實事件，北宋宣和年間，宋江領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義。定型階段：元末明初，羅貫中的《三國志通俗演義》。《三國志》及裴松之的注，就是創(chuàng)作《三國演義》的最主要的歷史依據(jù)。）簡答論述一、魯迅對明代小說的劃分二、《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》的成書過程 答：《三國演義》成書過程：原始依據(jù)：陳壽寫于西晉的《三國志》，是記載三國歷史的正史。（袁枚標(biāo)舉性靈說，并形成性靈派，為清詩開創(chuàng)新的局面作出重大貢獻(xiàn)；趙翼論詩崇尚性靈，重視創(chuàng)新，敢于破除唐宋的門戶風(fēng)氣，詩作洋溢著才情和樂觀風(fēng)采。）十五、江右三大家清乾隆帝年間詩人，因創(chuàng)作活動主要在江右（長江下游以西）地區(qū)而得名。吳偉業(yè)，作詩取法盛唐及元、白諸家，早期風(fēng)格綺麗，后期激蕩蒼涼，多寫明清之際民生疾苦和時事。（錢，吳文學(xué)成就較高。十四、江左三大家中國明末清初詩人錢謙益、吳偉業(yè)、龔鼎孳三人的合稱。他們相互往來密切，合作創(chuàng)作劇本，共同切磋曲律，在市民生活的土壤和文化氛圍中，形成了創(chuàng)作傾向和藝術(shù)風(fēng)格大致相近的戲曲流派，后人稱蘇州派。沈璟的理論和吳江派諸作家的實踐，對于扭轉(zhuǎn)明初駢儷派形成的脫離舞臺實際、崇尚案頭劇的不良風(fēng)氣，起了積極的作用。沈璟戲劇理論的主要內(nèi)容是要求作曲“合律依腔”，語言“僻好本色”。十二、吳江派明代戲曲文學(xué)流派，領(lǐng)袖人物是吳江人沈璟。這種創(chuàng)作主張，在近代和現(xiàn)代文學(xué)史上產(chǎn)生了重大影響。性靈說提倡自由抒寫，不拘格套，其核心是強(qiáng)調(diào)詩歌創(chuàng)作要直接抒發(fā)詩人的心靈，表現(xiàn)真情實感,認(rèn)為詩歌的本質(zhì)即是表達(dá)感情的,是人的感情的自然流露，“詩者，人之性情也”。創(chuàng)作詩的主旨是追求“溫柔敦厚”、“怨而不怒”，排斥詩歌的諷刺功能。因此其詩論具有維護(hù)封建統(tǒng)治的色彩，有一定保守性?！案裾{(diào)”淵于嚴(yán)羽，主張思想感情是形式格調(diào)的決定因素。他用肌理給文學(xué)院0701劉歡2013/8/5 神韻、格調(diào)以新的解釋，目的在于使復(fù)古詩論重振旗鼓，與袁枚的性靈說相抗衡。他把儒家經(jīng)籍和學(xué)問看作詩歌的根本。肌理本來是指肌肉的紋理。王士禛把神韻作為詩歌創(chuàng)作的根本要求提出來，觀點是“不著一字，盡得風(fēng)流”，力圖擺脫政治等社會因素對詩歌藝術(shù)的干擾，注重詩歌本身清新淡遠(yuǎn)的境界和含蓄蘊(yùn)藉的語言，加強(qiáng)詩歌的消遣娛樂功能。然而他們的作品題材狹窄,語言艱澀,又束縛其創(chuàng)作的發(fā)展。提倡學(xué)古人精神，積儲文學(xué)底蘊(yùn)，達(dá)到“靈”而“厚”的創(chuàng)作境界。以竟陵人鐘惺、譚元春為首，因此得名。但也有境界狹窄、俚俗空疏的流弊。公安派不滿前后七子的擬古之風(fēng)，主張“獨抒性靈，不拘格套”，反對艱深古奧，表現(xiàn)了一定的變古創(chuàng)新精神。五、公安派晚明具有相當(dāng)影響的文學(xué)流派。四、唐宋派唐宋派是嘉靖年間以王慎中、唐順之、茅坤和歸有光等人為代表的一個散文復(fù)古流派。后七子繼承前七子的文學(xué)主張，同樣強(qiáng)調(diào)“文必秦漢，詩必盛唐”。三、后七子明嘉靖、隆慶年間的文學(xué)流派。一方面反對臺閣體空洞冗沓的文風(fēng)，強(qiáng)調(diào)詩歌的情感特征，反映重大的社會問題；另一方面，希望通過對古法的學(xué)習(xí)，來恢復(fù)古典詩歌的審美理想和審美特征。當(dāng)時社會弊病已日見嚴(yán)重，以李東陽為首的茶陵派針對臺閣體卑冗委瑣的風(fēng)氣，提出“軼宋窺唐”，詩學(xué)漢唐的復(fù)古主張，強(qiáng)調(diào)對法度聲調(diào)的掌握，以圖洗滌臺閣體單緩冗沓的風(fēng)氣，振興文壇。”一些詩運用典故成句過多，而造成節(jié)奏冗緩，堆垛蕪累之病?！钡脑??！?謝山冊詩的第三個特點，是對山水景物的聲、光、色都有生動的描繪?！庇秩缢拿?，“池塘生春草，園柳鳴禽。這一點對后世山水詩具有更為深遠(yuǎn)的影響，開后世山水詩意境創(chuàng)造之端倪。如《石壁精舍還湖中作》：“林壑?jǐn)口ど葡际障?。論述謝靈運山水詩的特色？答：?謝靈運山水詩的第一個特點，就是創(chuàng)造了一種山水詩的結(jié)構(gòu)模式。但是，陶詩的語言又是不是未經(jīng)加工錘煉的，陶詩語言是不露斧鑿卻高度藝術(shù)化的傳神之筆。他不有夸張的鋪排和綺艷的色彩，不用刻意雕琢的對仗和深圳特區(qū)僻的典故，他詩句的魅力，在于全是以他性情中自然流出的言語，在于內(nèi)在的情感力量。?就詩歌語言說，陶詩的的特點是質(zhì)樸無華，不加雕飾，極盡語言純凈之美。論述陶淵明詩歌平淡自然之美的原因答：?形成陶詩中自然之美的原因，一在于得人心境的平和散淡，二在于詩人語言的平易質(zhì)樸。曹植后期詩作如《野田黃雀行》《吁嗟篇》都是這種沉重壓抑的慷慨慧歌。面對一邊串的打擊，曹植寫下了這首詩。曹植后期的作品則多是表現(xiàn)自己壯志難酬，倍愛壓抑之郁憤心情，典型代表作是《贈白馬王彪》。如《白馬篇》，就是通過寫一個青年英雄的機(jī)智勇敢英勇衛(wèi)國的精神，來表現(xiàn)自己對壯烈事業(yè)和戰(zhàn)斗生活的憧憬，氣勢豪放而情緒昂揚(yáng)：“捐軀赴國難，視死忽如歸。答：以建安二十五年（220）曹操死為界，曹植的詩歌創(chuàng)作明顯地分為前后兩期。5?！妒酚洝凡恢皇且徊烤哂虚_創(chuàng)意義的歷史巨著，更以其人物傳記的卓越文學(xué)成就，成為文學(xué)史上史傳散文的典范，對后世文學(xué)尤其是敘事文學(xué)的民展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。如在〈項羽本紀(jì)〉和〈高祖本紀(jì)〉中，項羽和劉邦都見過秦始皇，項羽說“彼可取而代也”劉邦則說：“嗟呼！大丈夫當(dāng)如此也。又如〈酷吏列傳〉寫張湯訊鼠的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)出張湯從小就熟悉治獄，具備殘忍的特性。如《李將軍列傳》寫雁門戰(zhàn)后，李廣被廢為庶人。第二，人物之間的對比襯托。例如《李將軍列傳》四個戰(zhàn)役寫出了李廣的主要性格特征?！妒酚洝贰盎ヒ姺ǖ氖褂?，既使人物的主要性格特征鮮明突出，又揭示了人物多個側(cè)面的性格特點，使之有血有肉，形象完整。例如，《高祖本紀(jì)》主要寫劉邦起義，戰(zhàn)斗，開國的經(jīng)歷，寫他的知人善任，雄才大略，以及得天下后仁愛保民、穩(wěn)固政權(quán)的等等。而其他的一些事件和性格特點則置入別人的傳記中去描述。主要有下述幾點：第一，精巧的剪裁和安排?！峨x騷》的語言豐富多姿，雙聲疊韻比比皆是，詩人還吸收方言入詩，增強(qiáng)了楚辭的地域特色。句式長短不拘、韻句散句相見，開始構(gòu)創(chuàng)了長篇句判?！峨x騷》是我國古代篇幅最長的抒情詩，它從歷史到現(xiàn)實，從人間到仙界，從自然到社會，前一部分主要是實寫，后一部分大體是虛寫?！峨x騷》在《詩經(jīng)》基礎(chǔ)上拓展的寓情喻物、托物抒情的表現(xiàn)手法，形成了我國文學(xué)中著名的香草美人的托喻手法的傳統(tǒng)影響深遠(yuǎn)。（3）比興手法的招展?！峨x騷》是屈原自述生平的抒情詩。火一般的激情，深厚的愛國情懷，經(jīng)過這樣壯麗奇幻的描寫，更顯得真摯執(zhí)著，美麗感人?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索。對于“美政”的理想，屈原追求不已，九死不悔；奸佞群小，他痛加指斥，無情抨擊。以死殉國，集中，鮮明地屈原深厚的愛國情感，這是《離騷》最令人感佩的主題之一。他向往“前圣”治國君明臣賢的境界，提出“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”的具體治國方略?！峨x騷》中，屈原的峻潔人格，與他的“美政”理想、愛國情感、疾惡如仇的批判精神、追求理想、九死不悔的堅韌品質(zhì)，糾結(jié)一處，水乳交融。答、一、《離騷》的主題。?諧趣和諷刺橫生，〈莊子〉的諧趣、諷刺往往連珠并玉，難分彼此，例如“舐痔結(jié)駟”“觸蠻之爭”“ 得腐鼠”使〈莊子〉的愚言都帶有諧謔和諷刺的意味。?細(xì)膩逼真的描寫。他往往以很少的筆墨，就能寫出人物鮮明的形神特征?！肚f子》的思想就是這樣，神思迭出，離奇多姿，令人想所不及，移步換形應(yīng)接不暇。?奇幻橘詭的想象。（2）《莊子》的寓言描述了眾多形形色色、異彩紛呈的藝術(shù)形象，寄寓他足以驚人發(fā)聵的深刻思想和深沉的感情?！敝匮允且妹说脑捯宰C己意，是“借重之言”，但《莊子》引用的名人名言，基本都是虛構(gòu)的；卮言指立意抒思不受真憑實據(jù)的拘限，心想筆隨，變幻寫意。答：（1）《莊子。一是詞匯豐富，二是雙聲疊韻的聯(lián)綿詞和疊字的大量運用。首先是重章復(fù)沓的結(jié)構(gòu)形式，其次《詩經(jīng)》以四言為基本句式，《詩經(jīng)》在四言的基本句型下，又參差變化，比較靈活；再次，《詩經(jīng)》節(jié)奏鮮明，音韻諧洽，有天然的音樂美感。賦、比、興在實際運用中往往交互出現(xiàn)，經(jīng)常重疊。意義相關(guān)的例子，如〈關(guān)雎〉，不相關(guān)的例子，如〈唐風(fēng)。興的問題較為復(fù)雜，大體來說，興，就是起興或發(fā)端，一般處在一首詩的開頭位置。這可以直接敘事，也可以是直接的刻畫描寫，還可以是直言其志的直抒胸臆。（2）賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，極大的增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。再次，敘事性的詩作中也包含著作者的感情。真實率直的抒情和情感化的敘事，是《詩經(jīng)》在藝術(shù)表現(xiàn)上的一個重要特點。（1）抒情與現(xiàn)實的統(tǒng)一，表現(xiàn)出淳樸自然的藝術(shù)風(fēng)格。《文心雕龍》以大量篇幅論述文學(xué)作品的藝術(shù)特征，涉及情采、聲律、麗辭、比興、夸飾、練字等許多方面，更是文學(xué)自覺的標(biāo)志。文學(xué)之所以成為文學(xué)，離不開審美的特性。如果對文學(xué)只有一種混沌的概念而不能加以區(qū)分，還不能算是對文學(xué)有了自覺的認(rèn)識，所以文體辨析是文學(xué)自覺的重要標(biāo)志。所謂文學(xué)的自覺有三個標(biāo)志：第一，文學(xué)從廣義的學(xué)術(shù)中分化出來，成為獨立的一個門類。文學(xué)理論與批評的興盛是與文學(xué)的自覺聯(lián)系在一起的。21．如何理解魏晉時期的文化自覺？文學(xué)自覺魏晉南北朝的文學(xué)理論和文學(xué)批評，相對于文學(xué)創(chuàng)作異常地繁榮，(魏)曹丕《典論（4）中印兩國的鬼怪都合于小說里，使志怪小說發(fā)達(dá)起來。（2）魯迅在《中國小說史略》中說道：巫多說鬼，方士多談練金和談仙，秦漢以來，其風(fēng)日盛，到六朝并沒有止息，所以志怪之書特多。著名的有劉義慶《世說新語》、葛洪《西京雜記》。1簡述魏晉志怪小說繁榮的原因？答：（1）志人小說興盛的原因是受士大夫階層講究名士風(fēng)度，崇尚談玄理而不談?wù)?，清議品評人物的影響。其內(nèi)容有北魏都城洛陽四十年政治大事、交通、市井、民俗、傳說、異聞，以及人物傳記，具有歷史意義和史料價值。前氣仕梁是重要宮體詩人之一，多綺艷之作，辭藻華麗，前期代表作是《奉和山池》；后期入北，身仕異國，一種故國鄉(xiāng)關(guān)之思時時涌現(xiàn)在詩中，就顯得情緒深沉，詩風(fēng)也顯蒼涼，《擬詠懷》27首，可以為其代表作。以“元嘉三大家”為例，解靈運追求的是清水芙蓉之美顏廷之則追求的是典麗華贍之美，鮑照卻追求一種強(qiáng)烈明暢的濃艷之美；?元嘉詩歌的新還表現(xiàn)為對詩歌形式的有意探討。?文中不乏華采的段落，跌宕的節(jié)奏，輕快的行文，將作者擺脫官場回歸田園的欣喜之情表現(xiàn)的極為生動。1簡述陶淵明《歸去來兮辭》的藝術(shù)特色？答：?他體現(xiàn)了作者辭官歸隱的意志和純潔高曠的品行，是一篇脫離仕途，回歸田園的宣言。?直接啟發(fā)影響了陶淵明平淡自然之風(fēng)格，而且對后代文人詩歌中沖淡自然、曠達(dá)閑適風(fēng)格的影響至為深遠(yuǎn)。太康詩風(fēng)的代表詩人為陸機(jī)與潘岳。?是追求新的技巧，注意俳偶。1“太康詩風(fēng)”的特點？答：太康詩風(fēng)在藝術(shù)形式上的特點：?是“縟旨星稠，繁文綺合”。1“玄學(xué)”思潮對“正始文人”文學(xué)創(chuàng)作的影響？答：? 在玄思妙想中領(lǐng)悟人生，在文學(xué)中表現(xiàn)人與自然的親和感，把人對自然的態(tài)度引向?qū)徝赖膶哟?，成為后世山水詩的思想濫觴。在后期，七子先后歸時曹操，除孔融后來被殺外，其他都仕途順利，生活平穩(wěn)，是曹氏父子的近臣。前期處在漢末**之中，目睹生民憂患，個人生活也顛沛不安。傳神達(dá)意，意境雋永。第三，《古》所描寫的景物，情境與情思非常切合，往往能夠形成情景交融，渾然圓融的藝術(shù)境界。明詩》評論《古詩十九首》說：“五言之冠冕也”?！豆旁娛攀住返闹黝}及其藝術(shù)特色？答：它的離情別緒，表現(xiàn)為思鄉(xiāng)和懷人；另一個重要的主題，是表現(xiàn)游士對生存狀態(tài)的感受和他們對人生的某些觀念。第三，形式和語言方面的特點。漢樂府民歌的藝術(shù)特色？答：主要現(xiàn)現(xiàn)在以下幾個方面：第一，敘事成分相對增多，許多民歌都有情節(jié)，有的還描寫了人物的形象。寫入世的感慨和厭倦以及出世的愿望。簡述張衡在賦史上的作用和地位？答：東漢中葉的張衡，在賦史上是承前啟后的作家，《二京賦》的謀篇立意，大抵模仿班固《兩都賦》與以前的詞賦作品相比，更加切近現(xiàn)實，它還把商賈、游俠、辯士以及街市、百戲等市井萬家寫入賦中，展示了一幅都市生活全圖，成為漢代京都賦的極致。