【正文】 愛國詩人，曾擔(dān)任左徒、三閭大夫等職。袁枚主張“性靈說”。王土幀主張“神韻說”。作家，文論家的文學(xué)主張歸類（３）李蟄主張“童心說”。白居易主張：“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”。韓愈文論：文道合一，務(wù)去陳言，氣盛言宜，文從字順。作家，文論家的文學(xué)主張歸類（２）王昌齡倡“詩境”論。鐘嶸文論以“直尋”為核心。司馬遷提“發(fā)憤著書”說。莊子文論祟尚自然，反對(duì)人為，提“虛靜”、“物化”和“得意忘言”。孟子提出“與民同樂”的文藝美學(xué)思想，和“以意逆志”、“知人論世”的文學(xué)批評(píng)方法論?！都t樓夢》是中國古代長篇小說的高峰?！读凝S志異》是清初最富有創(chuàng)造性、文學(xué)成就最高的志怪傳奇文言小說?！督鹌棵贰肥堑谝徊课娜霜?dú)作的白話長篇小說。主要著作的文體性質(zhì)歸類（2）《三國演義》是我國第一部長篇章回小說，也是歷史演義小說的開山之作?！妒勒f新語》是一體按內(nèi)容分類的筆記小說集。《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。《左傳》是我國早期的編年體歷史著作，同時(shí)也是具有文學(xué)價(jià)值的散文名著?！稇?zhàn)國策》是一部國別體雜史書，也是一部優(yōu)秀的散文總集。四 主要著作的文體性質(zhì)歸類(1)《論語》是我國先秦時(shí)期一部語錄體散文集?！?《長生殿》一方面頌揚(yáng)李、楊之間生死不渝的愛情，表達(dá)了作者的愛情理想；另一方面又譴責(zé)他們荒淫禍國，企圖達(dá)到“垂戒來世”的目的。熱情地歌頌被壓迫人民的反抗斗爭。抨擊科舉制度的腐敗?！都t樓夢》以賈、王、史、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主要線索，著重描寫了賈家榮、寧二府由盛到衰的過程。《西游記》以孫悟空為中心，寫唐僧師徒四人西天取經(jīng)的故事。《世說新語》記載了東漢末年至東晉年間許多貴族、名人的言談逸事?！妒酚洝酚洈⒘松献詡髡f中的黃帝，下至漢武帝太初年間共3000多年的歷史?！稇?zhàn)國策》記載了戰(zhàn)國時(shí)期謀臣策士洲說各國或互相辯難的言論和行動(dòng)。三 主要著作的基本內(nèi)容歸類(1)《詩經(jīng)》分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三個(gè)部分，“風(fēng)”是采自15個(gè)地區(qū)的詩，其中大多數(shù)是民歌；“雅”有《大雅》、《小雅》，是產(chǎn)生地王都附近的詩；“頌”有《周頌》、《魯頌》、《商頌》，是用于宗廟祭祀的詩。《三國演義》藝術(shù)特色：①善于刻畫人物形象。④以鋪敘見長。②尤善于表達(dá)羈行役之苦。②詞作兼有豪放和婉約之長。②常用對(duì)比手法。岑參詩歌的風(fēng)格特點(diǎn)有：感情真實(shí)、氣勢磅礴、想象新奇、格調(diào)激越。②風(fēng)格清新淡雅、意境幽遠(yuǎn)李白詩歌的風(fēng)格是：飄逸、奔放、雄奇、壯麗。②一些名篇結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)較豐富，粗具短篇小說的規(guī)模，人物形象比較鮮明。③廣泛運(yùn)用雙關(guān)語。南朝樂府民歌的藝術(shù)特色有：①體裁短小，多為五言四句。②語言平淡自然、富于韻味。③語言精煉含蓄，雋永傳神?！妒勒f新語》的藝術(shù)特色有：①善于通過富有特征性的細(xì)節(jié)勾勒人物的性格和精神面貌，使之栩栩如生。曹操詩歌創(chuàng)作的特色有：①大都用樂府舊題表現(xiàn)新的內(nèi)容。②成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿等幾個(gè)鮮明的人物形象。④語言生動(dòng)、準(zhǔn)確、靈活。②謀篇布局，獨(dú)具匠心、善于選擇、剪裁和集中史料，善用“互見法”，善寫大事和緊張場面，并以細(xì)節(jié)描寫來刻劃人物。主要文學(xué)創(chuàng)作基本特點(diǎn)歸類(3)《呂氏春秋》是一種系統(tǒng)化的集合許多單篇的說理文，層層深入，最負(fù)條理，往往以寓言故事為譬喻，富有形象性。③融鑄神話傳說，馳聘想象，創(chuàng)造出神奇瑰麗的境界以表現(xiàn)對(duì)理想的熱烈追求，具有濃郁的浪漫主義色彩?！峨x騷》的藝術(shù)特色是：①273句，2400余字，是我國古典文學(xué)中最長的抒情詩。②善用比喻和寓言故事?！俄n非子》議論透辟，觀點(diǎn)鮮明，切中要害，標(biāo)志著先秦理論文的進(jìn)一步發(fā)展。②行文汪洋恣肆，變化萬端。莊子散文的藝術(shù)特色有：①想象奇幻，構(gòu)思奇特，極富浪漫主義色彩。孟子散文的藝術(shù)特色有：①氣勢充沛，筆力鋒芒，富于鼓動(dòng)性，有縱橫家、雄辯家氣概?！赌印返乃囆g(shù)特色有：①質(zhì)樸少文采，但邏輯性很強(qiáng)。二、主要文學(xué)創(chuàng)作基本特點(diǎn)歸類（1）《論語》的藝術(shù)特色有：①淺顯、簡練、富于哲理性。南洪北孔：指清初著名的戲劇家洪異和孔尚任。桐城派：清中葉最著名的一個(gè)散文流派，主要作家有方苞、姚鼐。陽羨詞派：清初詞派，以江蘇省宜興人陳維崧為代表。宋詩派：即清代“同光體”詩人，代表作家是陳三立、陳衍。明末清初“三大思想家”：指顧炎武、黃宗羲、王夫之。明代后七子：指宗臣、李攀龍、王世貞、謝榛、梁有譽(yù)、徐中行、吳國倫 唐宗派：是明代前后七于的反對(duì)派作家有：王慎中、唐順之、歸有光。宋代詞人中屬于婉約派的有：柳永、李清照。唐宋八大家：指韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、曾鞏、蘇軾、蘇洵、蘇轍。南唐二主：指五代時(shí)南唐的兩個(gè)皇帝，中主李璟和后主李煜。郊寒島瘦：蘇軾語，是對(duì)中唐詩人孟郊、賈島詩風(fēng)的形象概括。唐代詩人屬于邊塞詩派的有：王昌齡、岑參、高適、王之渙、李頎。初唐四杰：指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。建安七子：指孔融、王粲、陳琳、劉楨、徐干、阮禹、應(yīng)玚。揚(yáng)馬：指西漢揚(yáng)雄、馬司相如。法家學(xué)派化人物有：韓非子。道家學(xué)派的代表人物有：老子、莊子。下面從從文學(xué)流派團(tuán)體、作家在文學(xué)史的地位、主要文學(xué)創(chuàng)作的特點(diǎn)、主要著作的文體性質(zhì)和基本內(nèi)容、作家文論家的文學(xué)主張及文學(xué)理論作品等方面對(duì)文學(xué)史有關(guān)知識(shí)、內(nèi)容進(jìn)行歸類，供同學(xué)們學(xué)習(xí)參考。二是內(nèi)容多，有很多風(fēng)格各異的作家、作品以及抽象的文學(xué)理論。它的產(chǎn)生對(duì)賦體的形成和發(fā)展有著直接影響?！短靻枴窐?gòu)思新穎，形式獨(dú)特，情感激越，格調(diào)高古。7）屈原的《天問》堪稱“近文之賦”《天問》純以問句構(gòu)成，篇幅巨大，內(nèi)容廣博，思想奇特，富于哲理。目前比較一致的看法是：《離騷》、《天問》確為屈原之作無疑；《九章》中雖有后人擬作之可疑者，但基本上仍可認(rèn)定為屈原作品；《九歌》則是屈原在楚國民間祭歌的基礎(chǔ)上加工改造的再創(chuàng)作。6）屈原的作品《》著錄屈原作品25篇，但未列篇名。著名者如《和氏獻(xiàn)璧》《老馬識(shí)途》《遠(yuǎn)水不救近火》《濫竽充數(shù)》《自相矛盾》《守株待兔》等?！俄n非子》中還有寓言故事300多則，居先秦各家著作之首。既有長篇或短篇專論，又有駁論或辯難之文。翻飛的文章和他的思想、氣質(zhì)、性格、為人融為一體，具有鮮明的個(gè)性特征。他不擅言辭而善著書，長于觀察現(xiàn)實(shí)，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，故能貫通古今，深謀遠(yuǎn)慮，具有高度的總結(jié)性、非凡的深刻性。二是反對(duì)復(fù)古、主張革新的社會(huì)歷史觀。5）韓非子的著作《韓非子》是先秦法家集大成的著作，此書集中匯編了韓非的著作，韓非的法家思想有兩個(gè)主要特點(diǎn)。鮑照學(xué)習(xí)漢魏樂府，于雜巖體中條理出規(guī)律，又變曹丕《燕歌行》逐句用韻為隔句用韻，終于創(chuàng)作了以七言為主的歌行體。其時(shí)，抒情寫景自不待言，即書啟銘銘誄一類應(yīng)用文字，也都是用這種問題。駢偶嚴(yán)整，聲韻諧美，用典繁復(fù)，四六舉行，是駢文最基本的文體因素。賈山、賈誼、晁錯(cuò)等人政論而兼史論的文章，是這一時(shí)期散文的代表。這時(shí)的文章，議論時(shí)事，不獨(dú)能保持戰(zhàn)國暢所欲言的作風(fēng)，也具有雄辯的邏輯力量和充沛的情感力量?！秶Z》于記言中展現(xiàn)故事情節(jié)，于情節(jié)中糅合虛構(gòu)與想象，再加上一些幽默風(fēng)趣、引人入勝的小故事的穿插記述，體現(xiàn)了它在情節(jié)構(gòu)思上的藝術(shù)創(chuàng)新?！秶Z》重在記言，也長于記言。簡答題1）為何說《國語》不實(shí)描寫具有重要意義？《國語》是我國最早的一部國別體，在思想內(nèi)容方面也有了一些新的特點(diǎn)，“重民”、“尚禮”、“崇德”，是其主要表現(xiàn)。7）互見法由于平行人物各傳在記敘同一事件時(shí)，極易交叉重復(fù)，司馬遷不得不在敘及某人某事時(shí)，常以“實(shí)在某傳”避免行為的累贅，這就是人所稱道的“互見法”。詩歌描寫一位少女在四季景物的遷移中，對(duì)遠(yuǎn)方情人的苦苦思念，幾乎集中了南朝民歌所有的藝術(shù)特點(diǎn)，代表了滿朝民歌的最高藝術(shù)成就。6）《西洲曲》是南朝樂府民歌中一首最章的屋檐抒情詩，在《樂府詩集》中屬《雜曲歌辭》。它全面地寫出了一幕愛情、婚姻的悲劇，而且是一首前所未有的長篇敘事詩。它的出現(xiàn)，標(biāo)志著史家之文的發(fā)展攀上了一個(gè)新的階段。4）《戰(zhàn)國策》不僅是戰(zhàn)國之史，而且是縱橫家言。它的作品廣泛，內(nèi)容豐富，形式新穎，感情真摯充沛，風(fēng)格淳樸自然，手法多種多樣，語言生動(dòng)優(yōu)美，不愧為我國古代詩歌輝煌的開端。一般認(rèn)為，“尚”與“上”通，所謂《尚書》即“上古之書”。2）《尚書》是我國最早的一部歷史文獻(xiàn)，大體是春秋以前歷代史官所收藏的政府重要文件和政治論文的選編。老子的哲學(xué)思想以“道”為核心，學(xué)說的精髓是他的辯證法思想。第三篇：中國古代文學(xué)史復(fù)習(xí)資料名詞解釋1）《老子》又稱《道德經(jīng)》，五千言，文約而意豐。在孫悟空的一生中，雖然屢次遭受挫折，但是，他從來沒有被挫折打倒；而是在逆境中重新站起來，再一次去爭取成功。（二）孫悟空的一生，還是不斷戰(zhàn)勝挫折、爭取成功的一生。從東土到西天十萬八千里，遇到的妖怪至少就有幾十個(gè)，但是，孫悟空毫不害怕。兩次大鬧天宮的原因，都是為了反抗玉帝對(duì)花果山的鎮(zhèn)壓，以及玉帝對(duì)他的欺騙和愚弄。在《西游記》中，天上、地下和幽冥三界的最高統(tǒng)治者是玉皇大帝，天宮里的文臣武將們，都對(duì)玉帝恭恭敬敬，但是，孫悟空卻不把玉帝放在眼里，他不僅勇敢反抗玉帝對(duì)他的鎮(zhèn)壓和欺騙，還要和玉帝爭取平等的地位。在《西游記》中，吳承恩正是用“斗戰(zhàn)勝”這個(gè)佛號(hào)，來概括孫悟空的形象實(shí)質(zhì)，他就是要把孫悟空塑造成封建時(shí)代的反抗者和斗士形象。首先，孫悟空是一個(gè)封建時(shí)代的反抗者和斗士。答：從“封建社會(huì)的斗士”和“人生哲理說”這兩個(gè)角度，來分析一下孫悟空這一人物形象。僅僅在曹雪芹寫完《紅樓夢》一百多年以后，清王朝的最后一個(gè)皇帝溥儀就被趕下了皇帝寶座，封建社會(huì)也走到了盡頭。賈府被查抄的主要原因，表面上是因?yàn)橘Z赦、賈珍等人仗勢欺人，觸犯了國法，實(shí)際上，我們?nèi)绻Y(jié)合《紅》的創(chuàng)作背景，就會(huì)得出這樣的結(jié)論：賈府的迅速敗落，還有著更深層的政治原因：一個(gè)原因是賈府所依附的那一派政治勢力，在爭奪皇位的斗爭中失敗，賈府受到牽連，被抄家問罪；另一個(gè)原因，就是賈府失去了賈元春這個(gè)靠山。所以，賈府主子們的大肆揮霍和作惡多端，是賈府迅速敗落的內(nèi)因。賈赦不僅貪財(cái)，還非常貪色。賈赦可以說是賈府紈绔子弟們的一個(gè)反面榜樣。賈府本來早已是個(gè)空架子，經(jīng)過“秦可卿出喪”和“元妃省親”這兩件大事，又耗費(fèi)了兩筆巨資，所以，賈府在經(jīng)濟(jì)上很快就出現(xiàn)了入不敷出的局面。如果遇到喜慶節(jié)日這樣的大事，賈府的人花起錢來，就更讓人瞠目結(jié)舌。賈府經(jīng)常是三日一小宴，五日一大宴。賈府的主子們，正是這樣一群寄生蟲。乾隆時(shí)期，滿清貴族的生活日漸腐化墮落。答：《紅樓夢》不僅成功地再現(xiàn)了賈府由盛到衰的變化過程，而且還從社會(huì)、家庭、政治等多個(gè)角度，探尋了賈府迅速衰敗的原因。這又都是他性格中的缺點(diǎn)。但是人無完人，諸葛亮也是有缺點(diǎn)的?？墒?，他諸葛亮一點(diǎn)也不計(jì)較。劉備三顧茅廬后，諸葛亮出山輔佐劉備。我們?cè)倏此拇蠖取渌篮?，他盡力輔佐后主劉禪，幾度北伐魏國，最后因操勞過度死于九丈原，死時(shí)年僅54歲。只因劉備的知遇之恩，他就將自己大半生的精力，都獻(xiàn)給了劉備的復(fù)興漢室。之后，諸葛亮正式進(jìn)入角色，為劉備集團(tuán)立下了一次次的大功，用自己的聰明才智，輔佐劉備成就了霸業(yè)，形成了天下三分的形勢。諸葛亮首先為劉備分析了當(dāng)時(shí)的形勢。側(cè)面描寫：在三十六回(元直走馬薦諸葛)中，徐庶向劉備推薦諸葛亮?xí)r，徐庶用對(duì)比的方法，拿自己和諸葛亮相比，側(cè)面烘托諸葛亮的智慧和才能。在他的性格里，包含有：智慧、忠誠、穩(wěn)重、大度、機(jī)敏、博學(xué)等等許多優(yōu)良的品質(zhì)。答：蜀國丞相――諸葛亮是公認(rèn)的軍事家、政治家，是千古良相的典范。直接表現(xiàn)元代人的宗教生活和情感。神仙道化劇，就是以修道成仙為主要內(nèi)容的雜劇，在當(dāng)時(shí)其實(shí)是很有名的，馬致遠(yuǎn)就是因?yàn)楹蛣e人聯(lián)手寫了《黃粱夢》才出了名。愛情劇多以落魄書生和名門閨秀的戀愛和婚姻為內(nèi)容，結(jié)局大多是大團(tuán)圓的結(jié)局，充滿戲劇色彩。公案戲代表作是關(guān)漢卿的《竇娥冤》，三國戲代表作是關(guān)漢卿的《單刀會(huì)》，水滸戲的代表作是康進(jìn)之的《李逵負(fù)荊2．愛情婚姻劇。大致可分為三類：1．社會(huì)歷史劇。94．簡述元雜劇的思想內(nèi)容。3．《水滸傳》還貫穿著一種“善殺人者即英雄”的消極思想。《水滸傳》還明白的告訴讀者：雖然歷史上的造反大軍中，都有幾個(gè)出謀劃策的謀士，但是真正沖鋒陷陣、過關(guān)斬將的，還是那些武將和英雄。正是因?yàn)樯鐣?huì)的黑暗和政治的腐敗，人們被逼得走投無路，這就是宋江起義的根本原因。答：1．《水滸傳》的主題，簡單地說，就是“官逼民反”四個(gè)字。三國演義把一個(gè)“義”字，可以說是演繹到了極致?。ㄈ度龂萘x》思想內(nèi)容的不足之處：有些章節(jié)宣揚(yáng)了封建迷信思想。（二）極力宣揚(yáng)劉、關(guān)、張的義氣?！度龂萘x》中“擁劉反曹”傾向，首先和維護(hù)封建正統(tǒng)地位的思想有一定關(guān)系。92．簡析《三國演義》的思想內(nèi)容傾向。四、當(dāng)然，藝術(shù)的真實(shí)并不排斥夸張，在真實(shí)基礎(chǔ)上的夸張，是諷刺所必要的。三、是運(yùn)用對(duì)比和襯托的藝術(shù)手法，以突出諷刺對(duì)象的性格特征。二、是善于運(yùn)用前后矛盾的情節(jié)，揭露諷刺對(duì)象的言行不一，讓其當(dāng)場出丑?！度辶滞馐贰肪鸵詫憣?shí)的藝術(shù)手法來描寫人物，從而達(dá)到諷刺世態(tài)人情的目的。答：《儒林外史》之所以能取得較高的思想和藝術(shù)成就，主要在于他成功的運(yùn)用了諷刺的藝術(shù)手法。秉承周邦彥字練句琢的創(chuàng)作態(tài)度，借鑒江西詩派清勁瘦硬的語言特色來改造傳統(tǒng)艷情詞、婉約詞華麗柔軟的語言基調(diào)，創(chuàng)造出一種清剛雅醇的審美風(fēng)格。他的戀情詞，往往過濾省略掉纏綿溫馨的愛戀細(xì)節(jié)，只表現(xiàn)離別后的苦戀相思，并用一種獨(dú)特的冷色調(diào)來處理熾烈的柔情，從而使戀情雅化，賦予柔思艷情以高雅和超塵脫俗的韻味。這些詩作，具有尖銳的批判性，甚至把批判的矛頭指向了南宋皇帝，這在當(dāng)時(shí)的愛國詩歌中是非常少見的。（2）抨擊南宋朝廷妥協(xié)茍安的政策，揭露主和派投降賣國的罪行。陸游愛國詩又分為以下兩個(gè)方面的內(nèi)容：（1）熱情謳歌北伐抗戰(zhàn)，大聲呼吁抗金救國。四、簡答89．簡析陸游愛國詩思想內(nèi)容的特點(diǎn)。但關(guān)漢卿并沒有局限在這個(gè)傳統(tǒng)故事里，去歌頌為東海孝婦平反冤獄的于公的陰德；而是緊緊扣住當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，用這段故事，真實(shí)而深刻的反映了元蒙統(tǒng)治下中國社會(huì)極端黑暗、極端殘酷、極端混亂的悲劇時(shí)代，表現(xiàn)了中國人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭精神和爭取獨(dú)立生存的強(qiáng)烈要求。88．《竇娥冤》： 關(guān)漢卿的代表作，也是我國古代悲劇的代表作。他不遺余力地褒獎(jiǎng)提攜王安石、曾鞏和三蘇，在明確理論指導(dǎo)下積極從事古文創(chuàng)作，形成了浩大的聲勢，確立了古文在散文領(lǐng)域的正宗地位；古文領(lǐng)域的革新也影響到詩歌創(chuàng)作，作詩也講“氣格”，出現(xiàn)了“以文為詩”的現(xiàn)象，開創(chuàng)了一代詩風(fēng)。這四部小說基本上代表了中國古代