【正文】 白樸的《梧桐雨》受白居易《長恨歌》影響，“春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時?！段鲙洝啡珓@崔鶯鶯、張生的愛情故事，創(chuàng)造了長篇巨制的結(jié)構(gòu)，共五本21折。《竇娥冤》的題材來源：東海孝婦。關(guān)漢卿雜劇創(chuàng)作的內(nèi)容：公案劇、愛情劇、歷史劇三類。角色分類：末、旦、凈、雜四類《錄鬼簿》是元人鐘嗣成編寫，記載白樸劇作15種，現(xiàn)存元曲《梧桐雨》、《漢宮秋》。奴便是糠么，怎的把糠救得人饑餒？好似兒夫出去，怎的叫奴供給公婆甘旨？三、選擇元雜劇四大愛情劇：《西廂記》《墻頭馬上》《拜月亭》《倩女幽魂》元雜劇四大悲?。骸陡]娥冤》《梧桐雨》《趙氏孤兒》《漢宮秋》元詩四大家：虞集、楊載、范梈（peng）、揭傒斯北方戲劇圈：紀君祥《趙氏孤兒》石君寶《秋胡戲妻》康進之《李逵負荊》尚忠賢《柳毅傳書》高文秀《雙線功》鄭延玉《看錢奴》南方戲劇圈：鄭光祖《倩女幽魂》、《?梅香》、《玉粲登樓》喬吉《兩世姻緣》、《揚州夢》官天挺《范張雞黍》秦簡夫《玉溪館》水滸戲雙壁：高文秀《黑旋風雙線功》康進之《李逵負荊》四大南戲：《荊釵記》《白兔記》《拜月亭》《殺狗記》四、填空元曲包括元雜劇和散曲；散曲包括小令、套數(shù)、帶過曲。B【前腔】糠和米，本是兩相依，誰人簸揚你作兩處飛？一賤與一貴，好似奴家共夫婿，終無見期。悄似奴家身狼狽，千辛百苦皆經(jīng)歷。3《琵琶記 糟糠自厭》P87—91 重點句子：A【孝順歌】嘔得我肝腸痛，珠淚垂，喉嚨尚兀自牢嗄（音同?。┳　Ａ汲矫谰澳魏翁?，賞心樂事誰家院！B錦屏人忒看的這韶光賤C牡丹雖好，他春歸怎占的先！重點字詞：夢回鶯囀：倒裝，應(yīng)為鶯囀夢回燭盡沉煙：倒裝,應(yīng)為沉煙注盡恁今春關(guān)情似去年：恁：怎么 似：比較，程度的加深三春：孟春、仲春、季春【皂羅袍】中的合：幕后合唱 重點段落賞析：【醉扶歸】通過動作、神態(tài)、景語來刻畫杜麗娘的游園前的心理 活動：虛度青春的惋惜，是顧影自憐，是欲行又止【好姐姐】牡丹雖好，他春歸怎占的先！牡丹是春盡的時候才開，嘆息牡丹開得太遲，占不了先機，不能在春光爛漫開放。B蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里。二、重點篇目要點（注：作品選內(nèi)容，重點句子會出選擇，字詞和賞析為上課講的內(nèi)容）1《西廂記 長亭送別》P45 重點句子：A碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。因為主要用南方音樂來演唱的，故又稱“南詞”。4.《聊齋志異》用傳奇法，而以志怪：《聊齋志異》用唐宋傳奇的藝術(shù)手法（以離奇曲折的情節(jié)刻畫人物言行心理，曲盡人情物態(tài)），來寫鬼怪狐妖的故事，繼承了六朝簡約記敘奇聞異事的志怪小說傳統(tǒng)。：以神魔、怪異為主要描寫對象，參照現(xiàn)實生活中的矛盾斗爭，比附性的編織了神魔故事，其主要特征是非人間、超現(xiàn)實，尚“奇”貴“幻”，富有浪漫色彩。換羽移宮萬里愁，珠歌翠舞古梁州。君不見，館娃初起鴛鴦宿，越女如花看不足。妻子豈應(yīng)關(guān)大計，英雄無奈是多情。錯怨狂風飏落花，無邊春色來天地。當時只受聲名累，貴戚名豪競延致。舊巢共是銜泥燕，飛上枝頭變鳳凰。傳來消息滿江鄉(xiāng)，烏桕紅經(jīng)十度霜。專征蕭鼓向秦川，金牛道上車千乘。若非壯士全師勝，爭得蛾眉匹馬還？蛾眉馬上傳呼進，云鬟不整驚魂定?？蓱z思婦樓頭柳，認作天邊粉絮看。早攜嬌鳥出樊籠，待得銀河幾時渡？ 恨殺軍書抵死催，苦留后約將人誤。奪歸永巷閉良家，教就新聲傾坐客。此際豈知非薄命，此時唯有淚沾衣。前身合是采蓮人，門前一片橫塘水。家本姑蘇浣花里，圓圓小字嬌羅綺。相見初經(jīng)田竇家，侯門歌舞出如花。紅顏流落非吾戀，逆賊天亡自荒宴。我生幸逢圣人起南國，禍亂初平事休息，從今四海永為家，不用長江限南北。黃旗入洛竟何祥，鐵鎖橫江未為固。坐覺蒼茫萬古意，遠自荒煙落日之中來。秦皇空此瘞黃金，佳氣蔥蔥至今王。鐘山如龍獨西上，欲破巨浪乘長風。其實他的愁，是在封建壓力下，精神苦悶的表現(xiàn)。這并不是一個單純的情境修飾語詞，而是詞人心緒最真實貼切的寫照。只是結(jié)果如何呢？短暫的幸福感后，其相思苦戀的痛苦憂傷就更突出了?？墒牵瑧偃说男挠质亲畈豢勺矫?，心事眼波難定，驚鴻一瞥的美好情感轉(zhuǎn)而制造了更多的內(nèi)心紛擾，所以，誰省，誰省，從此簟紋燈影這一直轉(zhuǎn)而下的心理變化，正是剎那間的欣喜浸入了綿綿不盡的憂愁和疑惑中對方的心思無法琢磨，未來的不可測又添上了一份恐慌，于是，深宵的青燈旁、孤枕畔，又多了一個輾轉(zhuǎn)反側(cè)的不眠人兒。在這闌珊的暮春時節(jié)，兩人突然相逢，驀地是何等的驚奇，是何等的出人意表，故而這種情是突發(fā)的，不可預(yù)料的，也不可阻攔的。常人以落紅喻無情物，紅色本是暖色調(diào)，落紅便反其意而用，既是他自己寂寞闌珊的心情寫照，也是詞中所描寫的戀愛的最終必然的結(jié)局的象征吧。滿砌落花紅冷既渲染了轆轤金井之地的環(huán)境浪漫，又點明了相遇的時節(jié)。轆轤金井本是深庭豪門極常見的事物，但從詞句一開始，這一再尋常不過的井臺在他心里就不一般了。【注釋】這闋短小的《如夢令》像極了納蘭容若的一生，前段是滿砌落花紅冷，眼波心事難定的少年風流，后半段是從此簟紋燈影的憂郁惆悵。歸夢隔狼河，又被河聲攪碎。納蘭性德身為一等侍衛(wèi)，卻極厭煩“扈從”公差，于是構(gòu)成傳統(tǒng)羈旅題材的又一種類型?？此茻o理，反見情癡，愈是無理之怨，其怨愈顯沉重。將主觀因素推諉客觀，語似平淡，意更深沉。說“聒碎鄉(xiāng)心夢不成”，其實是作者鄉(xiāng)心聒碎夢難成，情苦不寐，只覺得風聲雪聲，聲聲扣擊入心窩，難以承受。于是轉(zhuǎn)入下片鄉(xiāng)情思戀之筆。正在這種行進方向和心緒逆反背離中駐營夜宿，“夜深千帳燈”，似是壯偉景觀，實乃情心深苦之寫。這首《長相思》以具體的時空推移過程，及視聽感受，既表現(xiàn)景象的宏闊觀感，更抒露著情思深苦的綿長心境，是即小見大的佳作。作者思鄉(xiāng)心切，孤單落寞，不由得生出怨惱之意：家鄉(xiāng)怎么沒有這么煩亂的聲音呢？（“故園無此聲”看似無理實則有理，故園豈無風雪？但同樣的寒霄風雪之聲，在[23]家中聽與在異鄉(xiāng)聽，自然會有不同的感受。入夜，營帳中燈火輝煌，宏偉壯麗。晚上又刮風又下雪，聲音嘈雜打碎了思鄉(xiāng)的夢，家鄉(xiāng)沒有這樣的聲音。走過一條條山路，走過一條條水路，正向榆關(guān)那邊走去。山一程【納蘭性德】山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。全詞哀婉抑郁，清麗自然。下片吊古傷今，抒發(fā)感懷。江山依舊，人事已非，追懷往事，不勝感慨。[1]④小長干、大長干：古代里巷名，故址在今南京城南。②白門：本建康（南京）臺城的外門，后來用為建康的別稱。相傳梁云光法師在這里講經(jīng)，感天雨花，故稱雨花臺。燕子斜陽來又去，如此江山。秋草六朝寒，花雨空壇。小長干接大長干④。十四、賣花聲借物抒情，含蓄地表達詩人自己想施展抱負的心情。末二句以荒莽景象收束全篇，于奔放之后作含蓄的一折，特別凸現(xiàn)詞人九曲黃河般的積郁之情，力量沉厚。下片興感，“男兒”三句極豪邁，又極悲憤，精警無匹，如干將出匣，寒光射人。開篇“寒山幾堵”的“堵”字、“削碎中原路”的“削”字下得極新穎而重拙，有此二字，凌厲激蕩的氣勢噴薄欲出，堪稱煉字的典范。然細味詞情，其“詠物”的成分并不多，而是抒情主體“我”的形象更加突出些，在詞篇中的比重也更大。月黑沙黃的夜晚，我這時偏偏想起了你。男子漢的身手應(yīng)該和誰較量？即使到了老年也應(yīng)該氣勢磅薄，意氣風發(fā)。秋天晴空萬里好像與古代無異。③軒舉：意氣飛揚。[注]①堵：座。人間多少閑狐兔。醉袒貂裘，略記尋呼處。詠鷹【陳維崧[清]】寒山幾堵①，風低削碎中原路②。全家都在風聲里，九月衣裳未剪裁。夕陽勸客登樓去，山色將秋繞郭來。譯文：用不到去歌唱當年皇帝妃子的悲歡離合；在人間也有銀河，使得千千萬萬人家夫妻離散。十一、馬嵬【袁枚】莫唱當年長恨歌，人間亦自有銀河。后一句描寫真州農(nóng)村的耕作和習俗，也含而不露地表現(xiàn)了作者對真州農(nóng)民勤勞和淳樸人情的喜愛。作者雖在描寫景物風情，實際上是把自己對現(xiàn)實生活的評價含而不露地隱藏其中。而所表現(xiàn)的詩情畫意也是十分自然，宛如一幅天然的漁家生活圖畫。詩中景物淡遠幽雅，特別是前一首寫漁村的景物，為前人之詩所少見，令人有耳目一新之感。詩詞鑒賞這首詩描寫真州景物風情，表現(xiàn)了真州景物的美麗、真州風俗人情的淳樸。十、真州絕句【王士禎】江干多是釣人居，柳陌菱塘一帶疏。此詩以樂景抒哀情，由“腸斷”兩字可知作者懷著悲傷凄涼的心境來到了秦淮河邊，雖是“雨絲風片”的春日，但在綿綿的細雨中，在瀟瀟的春風中，作者只感到了對秦淮河今昔對比的無限悲涼，濃艷的春光也安慰不了如殘秋般的內(nèi)心。原作二十首，《漁洋精華錄》刪六首。公元1661年（清順治十八年），王士禛以揚州推官奉命至南京讞獄，居河側(cè)，感秦淮舊事，作此組詩，抒盛衰興亡之感。十日雨絲風片里，濃春艷景似殘秋。實質(zhì)上，不正是罪惡的封建制度，剝奪了灶戶們的勞動果實和生活福利嗎？這首詩語言樸實無華，由于其內(nèi)容的驚人的真實性，加之詩人巧妙地運用了進層和反襯的手法，故而顯得格外沉痛感人。這種非人的生活條件連年輕力壯者都難以忍受，更何況這位鹽民還是一位白發(fā)蒼蒼的老翁哩！末句詩中，詩人又透過一層去寫，更加典型地概括了灶戶勞動生活的苦難辛酸。前兩句詩直接描述了灶戶生活的艱辛。[賞析] 這是一首描寫鹽民苦難生活的詩。八、絕句【吳嘉紀（清）】白頭灶戶低草房，六月煎鹽烈火旁。用“楚雖三戶，亡秦必楚”和少康復(fù)國的典故，表示反清復(fù)明的決心和斗志，用范蠡歸隱五湖的典故，表明功成身退的心跡，都很恰切，頗能表現(xiàn)其堅強不屈、光明磊落的氣節(jié)。前后反襯，更表現(xiàn)了作者愛國精神的可貴和民族氣節(jié)的堅定不移。接下三聯(lián)，先寫清朝必滅，明朝必復(fù)的堅定信念；次寫自己雖老而斗志彌堅；后寫反清復(fù)明斗爭必勝和自己功成身退的心跡。當時清兵已控制大部分國土，而內(nèi)地卻沒有足夠的武裝反抗力量，詩人為此而愁苦，但他堅信殘存的抗清力量，仍期待為民族復(fù)興做出貢獻。這首詩作于1663年（康熙二年），作者51歲，當時在太原認識了著名文人傅山，二人志同道合，相見恨晚，皆有志于為反清復(fù)明作斗爭。作品賞析顧炎武是明末著名的抗清義士。蒼龍日暮還行雨[13]，老樹春深更著花。七、又酬傅處士次韻[1]【顧炎武】愁聽關(guān)塞遍吹笳[10]，不見中原有戰(zhàn)車。他們登高而立，好似天兵天將，來犯的敵人猶如塵土一般，當然一掃而凈，萬里疆土，方能一派安寧?！坝种仃枴?，說明將士們在邊關(guān)已度過了無數(shù)春風秋雨，酷暑嚴寒。重陽佳節(jié)是古人攜親會友、登高賞景的日子，作品并不寫將士們?nèi)绾嗡寄罟枢l(xiāng)，思念親友，而是著力刻畫他們報效國家的博大胸懷。望遐荒，王庭何處⑶？萬里盡秋霜。六、黃鶯兒——塞上重陽【薛論道】荏苒又重陽，擁旌旄倚太行⑴，登臨疑是青霄上。聽元宵，今歲嗟呀，愁也千家，怨也千家！哪里有鬧紅塵香車寶馬？只不過送黃昏古木寒鴉。五、古調(diào)蟾宮已經(jīng)知道黃泉之路相逼近，想到永別故鄉(xiāng)實在心犯難。[作品譯文] 三年為抗清兵東走西飄蕩，今天兵敗被俘作囚入牢房。無限山河淚，誰言天地寬？ 已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難。前四句借事見情，后四句寫景見情，明與暗、顯與隱，直露與含蓄相結(jié)合，避免了結(jié)構(gòu)上的板滯。藝術(shù)特色作者巧妙地棄其實事，擇其風度、襟懷等精神氣質(zhì)上的情狀，從空中落筆加以詠頌，非常傳神。尾聯(lián)以委婉之言，抒發(fā)高士難求的情懷。頸聯(lián)回到現(xiàn)實，以壯闊之筆描繪景色。首聯(lián)由太白樓起筆，遙想當年李白長嘯登樓的豪放之舉。欲覓重來者，潺湲濟水流⑤。此地一垂顧，高名百代留③。《挽王中丞 其二》幕府高臨碣石開，薊門丹旒重徘徊。二、《挽王中丞 其一》（李攀龍）司馬臺前列柏高，風云猶自夾旌旄。其志向在后四句明確點出，其舍己為公的心志在后兩句表現(xiàn)得尤為明顯。全詩以物喻人，托物言志。綜上：前四句描寫煤炭的形象，寫盡煤炭一生。第四句：“但愿蒼生俱飽暖”，從煤炭進一步生發(fā)，即杜甫廣廈萬間大庇天下寒士之意而擴大之。古人稱廟堂宰相為鼎鼐，這里說宰相的作為，有賴于其人具有生成萬物的能力，仍從煤炭的作用方面比喻。“意最深”，特別突出此重點的深意。第一句：詠煤炭點題。這首詠物詩，是作者以煤炭自喻，托物明志，表現(xiàn)其為國為民的抱負。只是希望天下人，都是又飽又暖和。鐘鼎彝器之制作，全賴生成是原力。融融燃起之炬火，浩浩猶如是春風。【譯文】 鑿開混沌之地層，獲得烏金是煤炭。[ 鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心。第二篇：古代文學史期末復(fù)習詩詞古代文學史期末復(fù)習詩詞一、詠煤炭【于謙】鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深。這樣做，既不損害人物的主要性格，又保持了歷史的真實性和性格的完整性。名詞解釋：“互見法”指把某一歷史人物的一些事跡，在本傳中省略，而寫入其他人物傳記中去。其中，本紀、世家、列傳都是以人物為中心的紀傳，是全書的主體，體現(xiàn)了“不虛美、不隱惡”的實錄精神和進步的思想傾向。；《史記》的思想內(nèi)容：《史記》是我國第一部紀傳體通史，記敘了從傳說中的黃帝到漢武帝太初年間大約三千年的歷史。名詞解釋：何謂史傳文學？史傳文學是由偉大的歷史學家、文學家司馬遷開創(chuàng)的，其《史記》作為我國第一部紀傳體通史，用記敘各種歷史人物生平活動的辦法來反映復(fù)雜的歷史面貌，因人立傳、集傳成史，是歷史與文學巧妙結(jié)合的統(tǒng)一體。往往運用比興、雙關(guān)等手法，保持了樂府民歌的特色《古詩十九首》標志著文人五言詩的趨向成熟，劉勰《文心雕龍 藝術(shù)特色：?，F(xiàn)存最早的文人五言詩是東漢前期班固的《詠史》 《古詩十九首》的名稱，最早見于蕭統(tǒng)所編《文選》。大體說來，西漢樂府多雜言，如《婦病行》《東門行》；東漢多五言，如《陌上?！贰犊兹笘|南飛》。無論是人物語言還是敘述語言，都質(zhì)樸自然。如《飲馬長城窟行》以“青青河畔草，綿綿思遠道”起興，《陌上桑》鋪陳羅敷的驚人之美和夫婿的不同凡俗等。無論對話、獨白、都充分個性化，《婦病行》中病婦臨終托孤之辭，《上邪》中女子自誓之詞，無不形象逼真。這標志著我國敘事詩已發(fā)展到了一個成熟的新階段。藝文志》用“感于哀樂，緣事而發(fā)”來概括漢樂府民歌的現(xiàn)實主義創(chuàng)作精神 漢樂府民歌的藝術(shù)特色《詩經(jīng)》的以抒情為主，轉(zhuǎn)變?yōu)橐詳⑹聻橹?。是《詩?jīng)》現(xiàn)實主義優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。如《孔雀東南飛》。如《雞鳴》。郭茂倩《樂府詩集》是保存樂府詩最完備的總集。漢代人把合過樂的樂府歌辭稱為歌詩，從魏晉開始，則把它稱為樂府。到漢武帝時，擴大了樂府的規(guī)模和職能，不僅為文人創(chuàng)作的詩制譜配樂，還兼采各地的歌謠。其小賦《歸田