【正文】 嘆息呢？全詩融會古今，感情深摯而蘊(yùn)藉。白云海色曙，明月天門秋④。詩人一生憂國憂民，以興國為己任。“春浩浩”承接“陽和”，“照破夜沉沉 ”，對照著寫，顯示除舊布新的力量。鐵石雖然已死去，仍然保留最忠心。爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。全書一百三十篇，由十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳五個部分組成。內(nèi)容：反映了東漢末年中下層文人的思想感情。其它題材，如以《長歌行》為代表的勵志詩，以《烏生》為代表的寓言詩等。現(xiàn)存漢樂府民歌約四十余首，以東漢作品居多。不僅為漢賦確立了一個“勸百而諷一”的賦頌傳統(tǒng)，也奠定了一種鋪張揚(yáng)厲的大賦體制，成為后世賦家模仿的典范。簡答題：為什么說《七發(fā)》標(biāo)志著漢大賦體制的正式形成？其代表作《七發(fā)》假托吳客到楚太子處探病時的一番問答，說明養(yǎng)尊處優(yōu)的生活是致病的根源，聽取“要言妙道”才是祛病的良藥。體物即描摹事物，如描寫宮苑山川之美、帝王貴族的田獵之盛和聲色之樂等，旨在宣揚(yáng)漢帝國的聲威、氣魄和歌頌帝王的功德；寫志即抒寫情志，旨在對帝王、貴族政治上的缺失和生活上的淫奢進(jìn)行諷諫。賦產(chǎn)生于戰(zhàn)國后期，由荀子和宋玉首創(chuàng)。蕭統(tǒng)《文選》是現(xiàn)存最早的古代詩文選集?！妒勒f新語》的思想內(nèi)容：；、放蕩生活（見于任誕、雅量、簡傲、容止、豪爽等門）；、表彰優(yōu)秀人物。南朝與北朝樂府民歌有何不同？ 魏晉南北朝散文建安時期,曹操《讓縣自明本志令》諸葛亮《出師表》 曹丕《與吳質(zhì)書》、曹植《求自試表》體現(xiàn)出駢散兼行的特點(diǎn) 正始時期，阮籍《大人先生傳》、嵇康《與山巨源絕交書》形式上也以駢散兼行為主要特點(diǎn) 太康時期，陸機(jī)《吊魏武帝文》、潘岳《馬汧督誄》標(biāo)志著駢文的初步形成 東晉時期，王羲之《蘭亭集序》、陶淵明《桃花源記》仍以散文為主，駢語較少，保持著質(zhì)樸清新的文風(fēng)。南朝樂府民歌的思想內(nèi)容：題材狹窄，內(nèi)容單調(diào)，幾乎都以女性的愛情為中心。要求嚴(yán)格遵守“四聲八病”之說，強(qiáng)調(diào)聲韻格律，對近體詩的形成有重大影響。現(xiàn)存一百多首詩，半數(shù)以上有山水描寫。形式上多用比興、象征、暗示、反襯等手法，形成了曲折隱晦的藝術(shù)風(fēng)格。鐘嶸《詩品》評為“真骨凌霜，高風(fēng)跨俗”。論文》是我國文學(xué)史上第一篇文學(xué)專論，開此后文學(xué)批評的風(fēng)氣。代表作有《雜詩六首》《野田黃雀行》《贈白馬王彪》《吁嗟篇》等?！对娊?jīng)》以后，四言詩中衰，但曹操以《短歌行》《觀滄?！贰洱旊m壽》等四言名作，使它重振雄風(fēng)。詩人“采菊”，既出于愛菊賞菊，又有助于健康長壽。從居住環(huán)境寫起，由近及遠(yuǎn)，由目見到耳聞?！陡惺坎挥鲑x》感嘆門閥制度下賢士懷才不遇、有志難騁，感情悲憤，語氣強(qiáng)烈。”陶淵明田園詩形成平淡自然之美的原因 ：所寫內(nèi)容多為平淡的自然風(fēng)光、農(nóng)村的日常生活以及詩人的閑適情趣； 表現(xiàn)手法多為白描； 語言平易質(zhì)樸。其中主體部分是田園詩，另外還有詠懷、詠史詩?！K軾：“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴?！短一ㄔ从洝贩从沉俗髡咴诤诎惮F(xiàn)實(shí)中對美好生活和理想社會的憧憬。[賞析] 首八句敘述歸隱的原因，說明稟性喜愛自然，不合世俗，因而要辭官歸田。[賞析] 開頭兩句通過對比寫處所之美，“而”字流露贊嘆之情。：。”問:曹植前后期詩歌內(nèi)容有何差異？他的五言詩在藝術(shù)上有何成就？前期受其父兄與時代的影響，恃才傲物，放縱不羈，但樹立了建功立業(yè)的雄心壯志。一、曹丕善于借景抒情，表現(xiàn)出清麗婉轉(zhuǎn)的風(fēng)格。建安七子的文學(xué)成就：王粲被劉勰譽(yù)為“七子之冠冕”。阮籍、嵇康是正始詩壇的杰出代表。第三章 兩晉詩歌太康時期：出現(xiàn)了繼建安之后的又一個文人詩歌創(chuàng)作高潮，重要詩人有三張（載、協(xié)、亢）、二陸（機(jī)、云）、兩潘（岳、尼）、一左（思）。鮑照是“元嘉三大家”之一、鮑照對樂府詩有何發(fā)展？鮑照與七言、雜言樂府詩 組詩采用七言樂府或雜言樂府的形式，并且改變從前的逐句押韻為隔句押韻，奠定了后世七言古詩的基本形式；善于寫景狀物，語言新奇，音調(diào)頓挫，感情奔放，氣勢流暢，風(fēng)格豪邁俊逸。代表作有《晚登三山還望京邑》《之宣城出新林浦向板橋》等。北朝樂府民歌共70首，大多屬于“梁鼓角橫吹曲”。代表作是干寶《搜神記》。陸機(jī)《文賦》是第一篇較系統(tǒng)而完整的文學(xué)創(chuàng)作專論。賦的內(nèi)容側(cè)重于狀物敘事，形式介于詩歌和散文之間，具有“鋪采摛文”“不歌而誦”的特點(diǎn)。內(nèi)容上側(cè)重抒情，形式上接近楚辭，句式整齊，通篇押韻，句中帶有“兮”字。主要流行騷賦，佳作有賈誼《吊屈原賦》《鵩鳥賦》和淮南小山《招隱士》?！蹲犹撡x》《上林賦》為何成為大賦的典范作品？《子虛賦》《上林賦》是司馬相如的代表作。其小賦《歸田賦》是抒情小賦的開山之作，標(biāo)志著漢賦向抒情化和小品化發(fā)展的趨向。如《雞鳴》。這標(biāo)志著我國敘事詩已發(fā)展到了一個成熟的新階段。大體說來，西漢樂府多雜言，如《婦病行》《東門行》；東漢多五言，如《陌上?！贰犊兹笘|南飛》。名詞解釋：何謂史傳文學(xué)？史傳文學(xué)是由偉大的歷史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷開創(chuàng)的，其《史記》作為我國第一部紀(jì)傳體通史，用記敘各種歷史人物生平活動的辦法來反映復(fù)雜的歷史面貌，因人立傳、集傳成史，是歷史與文學(xué)巧妙結(jié)合的統(tǒng)一體。這樣做，既不損害人物的主要性格，又保持了歷史的真實(shí)性和性格的完整性。融融燃起之炬火，浩浩猶如是春風(fēng)。第一句：詠煤炭點(diǎn)題。綜上：前四句描寫煤炭的形象，寫盡煤炭一生?！锻焱踔胸?其二》幕府高臨碣石開，薊門丹旒重徘徊。頸聯(lián)回到現(xiàn)實(shí)，以壯闊之筆描繪景色。無限山河淚，誰言天地寬？ 已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難。聽元宵，今歲嗟呀，愁也千家，怨也千家！哪里有鬧紅塵香車寶馬？只不過送黃昏古木寒鴉?！坝种仃枴保f明將士們在邊關(guān)已度過了無數(shù)春風(fēng)秋雨，酷暑嚴(yán)寒。作品賞析顧炎武是明末著名的抗清義士。前后反襯，更表現(xiàn)了作者愛國精神的可貴和民族氣節(jié)的堅定不移。前兩句詩直接描述了灶戶生活的艱辛。公元1661年（清順治十八年），王士禛以揚(yáng)州推官奉命至南京讞獄，居河側(cè)，感秦淮舊事，作此組詩，抒盛衰興亡之感。詩詞鑒賞這首詩描寫真州景物風(fēng)情，表現(xiàn)了真州景物的美麗、真州風(fēng)俗人情的淳樸。后一句描寫真州農(nóng)村的耕作和習(xí)俗，也含而不露地表現(xiàn)了作者對真州農(nóng)民勤勞和淳樸人情的喜愛。全家都在風(fēng)聲里，九月衣裳未剪裁。[注]①堵：座。月黑沙黃的夜晚，我這時偏偏想起了你。末二句以荒莽景象收束全篇，于奔放之后作含蓄的一折，特別凸現(xiàn)詞人九曲黃河般的積郁之情，力量沉厚。秋草六朝寒，花雨空壇。[1]④小長干、大長干：古代里巷名，故址在今南京城南。山一程【納蘭性德】山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。作者思鄉(xiāng)心切，孤單落寞，不由得生出怨惱之意：家鄉(xiāng)怎么沒有這么煩亂的聲音呢？（“故園無此聲”看似無理實(shí)則有理，故園豈無風(fēng)雪？但同樣的寒霄風(fēng)雪之聲，在[23]家中聽與在異鄉(xiāng)聽，自然會有不同的感受。說“聒碎鄉(xiāng)心夢不成”，其實(shí)是作者鄉(xiāng)心聒碎夢難成，情苦不寐，只覺得風(fēng)聲雪聲，聲聲扣擊入心窩，難以承受。歸夢隔狼河，又被河聲攪碎。常人以落紅喻無情物，紅色本是暖色調(diào)，落紅便反其意而用，既是他自己寂寞闌珊的心情寫照，也是詞中所描寫的戀愛的最終必然的結(jié)局的象征吧。這并不是一個單純的情境修飾語詞，而是詞人心緒最真實(shí)貼切的寫照。坐覺蒼茫萬古意，遠(yuǎn)自荒煙落日之中來。相見初經(jīng)田竇家，侯門歌舞出如花。奪歸永巷閉良家，教就新聲傾坐客。專征蕭鼓向秦川，金牛道上車千乘。錯怨狂風(fēng)飏落花，無邊春色來天地。：以神魔、怪異為主要描寫對象，參照現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾斗爭，比附性的編織了神魔故事，其主要特征是非人間、超現(xiàn)實(shí)，尚“奇”貴“幻”，富有浪漫色彩。B蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里。B【前腔】糠和米，本是兩相依，誰人簸揚(yáng)你作兩處飛？一賤與一貴，好似奴家共夫婿，終無見期?！陡]娥冤》的題材來源：東海孝婦。1《琵琶記》的題材來源：《趙貞女蔡二郎》1《牡丹亭》屬于昆曲，其題材來源：《杜麗娘慕色還魂》 ?！保ㄖS刺藝術(shù)）23.《儒林外史》中市井四奇人：季遐年、王太、蓋寬、荊元。北雜劇和南戲的區(qū)別(1）北雜劇又叫元雜劇，是在直接繼承金院本和諸宮調(diào)基礎(chǔ)創(chuàng)造出的戲劇文學(xué)形式。（2）人物的綽號惟妙惟肖，形神兼?zhèn)洌兄谌宋镄愿竦谋憩F(xiàn)。“諷刺的生命是真實(shí)”諷刺的態(tài)度：秉持公心，把握分寸 針對不同人物采用不同的諷刺謀略諷刺特征：寓戚于諧，悲喜交織范進(jìn)發(fā)瘋，范母喜極一命嗚呼；嚴(yán)監(jiān)生因兩根燈草不肯咽氣。在對三國歷史的把握上，作者表現(xiàn)出明顯的“擁劉反曹”傾向。深刻：描寫關(guān)鍵性的大戰(zhàn)，以人物為中心，把斗智斗勇和戰(zhàn)斗過程結(jié)合起來，寫出戰(zhàn)爭的各個方面，如雙方戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，力量對比，地位轉(zhuǎn)化?！督鹌棵贰分暗拈L篇小說主要謳歌美好的理想，《金瓶梅》實(shí)現(xiàn)了古代小說審美觀念的美轉(zhuǎn)變。” 人物沒有類型化的缺點(diǎn)，而是個性鮮明，各具面目。其二，雙方的愛情是建立在共同的思想認(rèn)識和生活理想的基礎(chǔ)之上的，他們都是封建正統(tǒng)觀念的叛逆者，都向往純潔的愛情。不但讀《四書》，而且跟寶玉一樣，喜讀“移人心性”的“雜書”，如雜劇《西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》等；對于李、杜、王、孟以及李商隱、陸游等人的作品，不僅熟讀成誦，且有深有體會；她不僅善鼓琴，且亦識譜。例如：林黛玉與晴雯、薛寶釵與襲人等的關(guān)聯(lián)、映射作用。孟子》、《韓非子》等的文學(xué)成就最高。全書共分山經(jīng)五卷、海外經(jīng)五卷、海內(nèi)經(jīng)五卷、大荒經(jīng)四卷，內(nèi)容極其駁雜，除神話傳說外，宗教祭祀外，還包括我國古代地理、歷史、民族、生物、礦產(chǎn)、醫(yī)藥等方面的材料。三、神話作為文學(xué)素材宋玉《神女賦》巫山神女曹植《洛神賦》根據(jù)洛神 而作四、神話原型對后世影響作為文學(xué)創(chuàng)作的素材直接影響文學(xué)創(chuàng)作的思維方式、表現(xiàn)手法、欣賞效果等如：孫悟空大鬧天宮，根據(jù)刑天與天帝爭神賈寶玉堅持男的是泥做的，女的是水做的源于女媧造人從孫悟空身上，我們不難看出“石中生人”的夏啟，“銅頭鐵骨”的蚩尤，“與帝爭位”的刑天以及淮禍水怪無支祁的影響。分三種：周頌31篇魯頌4篇商頌5篇三、用詩（詩的作用）古人講求立身、立言、立命“三立”作為教材《詩經(jīng)》中的作品，是周代禮樂文化的重要組成部分是 實(shí)行教化的重要工具。靜女》、《鄭鳳比興：《詩經(jīng)》所創(chuàng)立的比興手法，經(jīng)過后世發(fā)展，成了我國古代詩歌獨(dú)有的民族傳統(tǒng)，用來指詩歌的形象思維或有所寄托的藝術(shù)表現(xiàn)形式。東漢的王逸解釋為離別的意思。第四章 《左傳》等先秦敘事散文散文的產(chǎn)生是以文字的產(chǎn)生為前提的甲骨文河南安陽小屯村首先發(fā)現(xiàn)甲骨文用來占卜的卜辭的內(nèi)容很豐富包括祭祀、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、畜牧、田獵、風(fēng)雨戰(zhàn)爭、疾病等許多方面?！蹲髠鳌肺膶W(xué)成就（文學(xué)特色）《左傳》西晉杜玉稱為”左氏之傳，史之極也。這樣反映了春秋時代人們的世界觀和認(rèn)識水平，具有鮮明的時代特色。二、以記言為主，記事為輔記言成就表現(xiàn)在：諫對之詞《邵公諫厲王餌謗》有些篇章記敘了生動曲折的故事，在敘事中刻畫了人物性格。與《春秋》、《左傳》、《國語》主要反映儒家思想不同,《戰(zhàn)國策》突出表現(xiàn)了縱橫家思想，反映了縱橫家的人生觀?！稇?zhàn)國策》的鋪張揚(yáng)厲，氣勢充沛，還與行文的夸張鋪陳，大量運(yùn)用對偶排比有關(guān)如《蘇秦始將連橫》。《戰(zhàn)國策》的思想價值，在于它反映了戰(zhàn)國時代士階層的崛起。《國語》語言簡練簡省。二、寫人特點(diǎn)《左傳》中廣泛描寫了各種人物，其中許多人物寫得個性鮮明，人物性格豐富、復(fù)雜，表現(xiàn)了人物性格的變化。敘事手法有倒敘、預(yù)序、插敘、補(bǔ)序、實(shí)序、虛序、明序、暗序等29種。三足而立商周時期銅器的特點(diǎn)。一、語言形式語言形式生動活潑形象句式雜亂長短不一語言帶有楚地方言如謇。二、楚辭的含義楚辭是指具有楚國地方特色的樂調(diào)語言、名物而創(chuàng)作的。木瓜》、《鄭鳳漢時設(shè)立官學(xué)，三家詩興盛一時，后“毛詩”晚出盛行于世即今本《詩經(jīng)》（作者魯人毛亨和 趙人毛莜）第二節(jié) 《詩經(jīng)》的內(nèi)容一、反映戰(zhàn)爭徭役離亂的詩篇如《衛(wèi)風(fēng)國是地方、方域之意。第二節(jié) 中國神話及其蘊(yùn)含的民族精神共8頁第1頁9:44:30 PM5/2/2015 古代文學(xué)史筆記一、創(chuàng)世神話以盤古故事最為著名（盤古開天辟地）垂死化身是對宇宙等自然現(xiàn)象的積極探索二、始祖神話故事有《女媧補(bǔ)天》、《女媧造人》、《商頌通常以神為主人公，情節(jié)一般表現(xiàn)為變化、神力和法術(shù)。中國古代小說在此方面相對薄弱，而《紅樓夢》卻取得了巨大進(jìn)步。（3）薛寶釵肌骨瑩潤，舉止嫻雅。為了達(dá)到愛情的目的，他們不惜同家長、兄弟、姐妹乃至家族決裂，甚至不惜付出生命的代價。如賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等成為千古不朽的典型形象?！秴未罄蛇€金完骨肉》的布商呂玉拾金不昧，心地善良。（2）美丑并舉，善惡并存的矛盾組合，人物性格具有豐富性和流動性。（五）文白相雜的語言“文不甚深，言不甚俗，事紀(jì)其實(shí)，亦庶幾乎史?！度龂萘x》主要是以忠義思想來臧否褒貶人物的。（3）冷靜客觀，不動聲色與自我暴露（4）合理夸張周進(jìn)撞號板；范進(jìn)中舉發(fā)瘋；嚴(yán)監(jiān)生死前不肯咽氣。（4）在對比中凸現(xiàn)人物的個性差異和性格發(fā)展《西游記》的原形精神桀驁不馴的個性自由精神（大鬧天宮的故事）造福人類為目的的不畏艱險的追求探索精神（1）自然環(huán)境的險惡（2）邪惡勢力的侵?jǐn)_（車遲國斗圣、比丘國救嬰）（3）取經(jīng)者自身的人性弱點(diǎn)（豬八戒好色）“三言”的藝術(shù)特色(1)較多的使用巧合和偶然的藝術(shù)手法，簡化故事的漫長進(jìn)程。因?yàn)橹饕媚戏揭魳穪硌莩模视址Q“南詞”后人為了與北曲雜劇區(qū)別，簡稱為南戲。元代時王實(shí)甫基本根據(jù)這部諸宮調(diào)將《西廂記》改編成多人演出的戲劇劇本，使故事情節(jié)更加緊湊，融合了古典詩詞，文學(xué)性大大提高，但將結(jié)尾變?yōu)槔戏蛉送讌f(xié)，答應(yīng)其婚事，大團(tuán)圓結(jié)局?！叭浴焙汀岸摹睘榇?。《西廂記》全劇圍繞崔鶯鶯、張生的愛情故事，創(chuàng)造了長篇巨制的結(jié)構(gòu)，共五本21折。奴便是糠么，怎的把糠救得人饑餒？好似兒夫出去，怎的叫奴供給公婆甘旨？三、選擇元雜劇四大愛情?。骸段鲙洝贰秹︻^馬上》《拜月亭》《倩女幽魂》元雜劇四大悲?。骸陡]娥冤》《梧桐雨》《趙氏孤兒》《漢宮秋》元詩四大家：虞集、楊載、范梈（peng）、揭傒斯北方戲劇圈：紀(jì)君祥《趙氏孤兒》石君寶《秋胡戲妻》康進(jìn)之《李逵負(fù)荊》尚忠賢《柳