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正文內(nèi)容

中考語(yǔ)文主題閱讀與寫(xiě)作方案之和諧之風(fēng)(編輯修改稿)

2025-05-23 12:13 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 得豐富和柔軟。寧波因?yàn)橛辛嗽潞牌教砹藥追朱`氣和嫵媚。 無(wú)論是曙色初明的清晨或華燈閃爍的晚間,我們?nèi)羧ピ潞咦摺档靡徽f(shuō)的是,如今的月湖早已今非昔比,二十世紀(jì)末,市政府做了一件功在千秋的大事,斥6億巨資歷時(shí)兩年大規(guī)模地改建了月湖景區(qū),3000余戶居民遷離月湖,鱗次櫛比的舊宅夷為平地,景區(qū)、水域大大拓寬,一個(gè)集綠地、花草、亭榭、碧水、橋堤、古宅為一體的大公園躍然于市中心——那是一個(gè)多么氣派的公園啊!空氣變得清新,流水變得明亮,滿眼綠樹(shù)掩映,亭閣錯(cuò)落其間,人們?cè)诖嘶蛄?xí)拳,或起舞,或散步,或放歌,真是難得的和諧!月湖那一汪清凌凌的湖水就這樣甜甜地滋潤(rùn)著寧波人的生活。 當(dāng)然,月湖的美妙還在于為我們展示了文化層面的意義。月湖的湖水并不深,卻映照著太深太深的歷史,它是甬城歷史文化的蓄養(yǎng)地,也是浙東文化的中心點(diǎn)。唐宋以來(lái),一代一代的文人墨客,在此吟詩(shī)作畫(huà),講學(xué)授課,一個(gè)個(gè)諸如賀知章、王安石、史浩、楊簡(jiǎn)、萬(wàn)斯同、全祖望等等名人大儒,都曾在月湖留下了他們的足跡。一波波湖水,猶如一頁(yè)頁(yè)史書(shū),記敘了當(dāng)年他們?cè)?jīng)結(jié)伴月湖的佳話。至今還保留著大方岳第、賀秘監(jiān)祠、高麗使館、銀臺(tái)第、水則碑亭,還有菊花洲、芳草洲、芙蓉洲等等,無(wú)不散發(fā)著濃郁的文化氣息。讓我們現(xiàn)在居住在這座城市的文化人,常常掩卷遐思,對(duì)湖神往。月湖猶在,歲序已新,我們能為月湖以及這座城市的文化做點(diǎn)什么呢? (選自《寧波日?qǐng)?bào)》) ,請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)如今月湖的“和諧”具體體現(xiàn)在哪里。 ,從文化人“常常掩卷遐思,對(duì)湖神往”的神態(tài)中,品味他們具有怎樣的感情。 [來(lái)源:Z,xx,],探究“水則碑”的相關(guān)問(wèn)題。資料一:查閱《古漢語(yǔ)常用字字典》,“則”,有這樣一些義項(xiàng):①準(zhǔn)則。②乃,是,就是。③連詞。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“就”“便”“那么”。④連詞。表示假設(shè),相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“假若”。 資料二:由寧波鼓樓南行不遠(yuǎn),就可以看到湖水之中有一亭翼然,亭內(nèi)有碑,碑上刻一“平”字,這就是月湖東北角的水則碑。史載水則碑為南宋知府吳潛所立,后因城內(nèi)河道湮滅,該碑埋于地下。1999年月湖景區(qū)改造,古碑遂得以重見(jiàn)天日。 資料三:古時(shí)月湖與江河相通。城之臨江處置堰壩碶閘,以阻咸蓄淡,泄洪排澇。 (1)“水則碑”中“則”的意思是______________。 (2)水則碑不是碶閘,那么它在當(dāng)時(shí)是用來(lái)干什么的呢? 強(qiáng)化訓(xùn)練三 信任開(kāi)花 鮑爾吉原野 今年夏天,我在川西的康定城游歷,這里是“康定溜溜的城呀”的屬地。街上倒沒(méi)有什么好看。這里時(shí)興拆舊建筑蓋新樓,缺少“溜溜”之時(shí)的風(fēng)情,而店鋪里卻有好玩的東西。 一是康巴漢子的禮帽,兩頭掀起,扣在隨便什么男人的腦袋上都有幾分像英雄。問(wèn)好價(jià),我付錢(qián),又給老板10元,請(qǐng)他幫我寄給我的外甥。 小老板有點(diǎn)窘迫,或者說(shuō),這種信任讓他有一些扭捏,如同考驗(yàn)。邊上幾個(gè)人起哄,說(shuō)“不要把錢(qián)私吞了?!彼麗阑?,瞪這些人,又對(duì)我笑,說(shuō):“你相信我?” 我用不怎么清澈的眼睛看他清澈的眼睛,說(shuō):“怎么會(huì)不相信?” 他臉紅了,四處看,好像成了人物。接著,抓過(guò)一張紙,要把自己的鋪號(hào)、姓名和身份證號(hào)碼留給我。我說(shuō)不用,10元郵資不夠,請(qǐng)他墊上。 他大聲說(shuō):“會(huì),我一定會(huì)。” 說(shuō)著,我和山西作家呂新離開(kāi)這里,繼續(xù)看街景??墒俏覀兠月妨?,又轉(zhuǎn)到這家店鋪門(mén)口。小老板見(jiàn)我們,跑出門(mén),說(shuō):“我馬上就去郵局,剛才有事耽擱了,不好意思。” 我們說(shuō):“不是這個(gè)意思,轉(zhuǎn)回來(lái)了?!?[來(lái)源:學(xué)科網(wǎng)ZXXK]我們轉(zhuǎn)到另一條街,見(jiàn)小老板趴在一個(gè)案子上寫(xiě)什么,邊上放著絳紅的呢帽。他見(jiàn)我們更為吃驚,說(shuō):“前邊就是郵局,你寫(xiě)的字我有些不認(rèn)識(shí),請(qǐng)人念一遍,抄下?!?我和呂新頗不自在,想說(shuō)“我們并沒(méi)有跟蹤你、監(jiān)視你,巧遇而已”,但說(shuō)不出口。呂新小聲對(duì)我說(shuō):“咱倆看上去很陰險(xiǎn)?!?過(guò)了十多天,我繼續(xù)在川西游歷,接到外甥電話,他收到了帽子。接電話時(shí),腦海浮現(xiàn)小老板的臉,十分真切。 在康定城,我還買了一尊木雕、一只瑪瑙嘴的大煙槍,準(zhǔn)備分送不同的人。我把錢(qián)、郵資和地址交給各位老板,包括一位面相詭異的老板,請(qǐng)他們幫我寄出。后來(lái),東西都到了。 回想起來(lái),這三位老板當(dāng)時(shí)都顯驚訝,或者說(shuō)對(duì)別人的信任有一些意外。 [來(lái)源:學(xué)科網(wǎng)]我心里有數(shù)。做這件事并不是什么關(guān)于人性的試驗(yàn),我的錢(qián)也沒(méi)多到率意而為的程度。我只是覺(jué)得這些東西一定會(huì)寄達(dá)目的地。 信任一個(gè)人,其實(shí)沒(méi)什么理由,不需要和所謂陌生人認(rèn)識(shí)多久,也不需要研究他們的長(zhǎng)相、學(xué)歷和口音。 我是這筆買賣的受惠者,買了東西又有人幫你寄走。而他們——幫我寄東西的老板,對(duì)我心存好感,就像我給他們每人胸前戴了一朵大紅花。 信任一個(gè)人,就好像說(shuō)你突然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)好人,而他反過(guò)來(lái)覺(jué)得你好。 (選自《今日文摘》) 1.“他臉紅了,四處看,好像成了人物?!毙±习鍨槭裁磿?huì)有這樣的感覺(jué)? ,請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)小老板是如何表達(dá)自己的誠(chéng)信的。 ,為什么還要寫(xiě)其他幾位老板? ,你認(rèn)為怎樣才能讓信任開(kāi)花?寫(xiě)作升格升格之前 尋找和諧 馮敏 天空的和諧,是穿一身的藍(lán);森林的和諧,是披一身的綠;陽(yáng)光的和諧,是如鉆石般耀眼;落日的和諧,是給人們留下最后的美麗;而我所追求的和諧,是一種永恒的美麗。 童年的記憶是一片片葉子,從樹(shù)上悄然飄落,便再也無(wú)法回到樹(shù)上。那時(shí)的天很藍(lán),那時(shí)的草很青,那時(shí)的大自然是非常和諧的一幅畫(huà)卷,那時(shí)的我徜徉在微風(fēng)中,真的很幸福。 現(xiàn)在,我依然愛(ài)藍(lán)藍(lán)的天,愛(ài)藍(lán)天下美好的一切,然而卻很少有時(shí)間和精力細(xì)細(xì)欣賞。偶爾抬頭仰望天空,覺(jué)得有種陌生的親切,仿佛生活里少了許多情趣,心中不免平添了幾許憂傷。歲月也讓我明白了一個(gè)道理:人生本來(lái)就是充滿荊棘和坎坷的。我到哪里去尋找和諧之美呢? 有人告訴我: 和諧在誠(chéng)信中。翻開(kāi)浩瀚的中華典籍,先哲們關(guān)于誠(chéng)信的認(rèn)識(shí),凝結(jié)著中華民族的智慧,反映了中華民族人民的道德品質(zhì)和崇高追求,給人以深刻的啟迪,使我們能深切地感受到中華民族傳統(tǒng)美德的無(wú)限魅力。當(dāng)今社會(huì),誠(chéng)信這一中華民族世代相傳的優(yōu)秀美德急需倡導(dǎo)。在我們國(guó)家闊步走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新時(shí)代,誠(chéng)信美德日漸顯出其巨大作用。提倡全社會(huì)發(fā)揚(yáng)誠(chéng)信美德,必將大大提高全民族的道德素養(yǎng)。 和諧產(chǎn)生于友善之中。其實(shí),無(wú)論什么年代,無(wú)論什么地方,無(wú)論什么人,都需要友善。中國(guó)的博愛(ài)傳統(tǒng)充分反映了友善的理念,先秦儒墨兩家最講究博愛(ài)。儒家的孔子講“仁者愛(ài)人”,孟子講“惻隱之心”,講由己推人,“老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼”。這種博愛(ài)的傳統(tǒng)不是來(lái)自某種主觀意愿,而是來(lái)自于人的天性,因而更容易人為地接受。 升格建議 這篇習(xí)作從“和諧”這個(gè)寬泛的話題中,合理分析出“尋找和諧”這個(gè)比較易于把握的角度,認(rèn)為“和諧”基于“誠(chéng)信”“友善”。但該文在思路、材料、結(jié)構(gòu)與語(yǔ)言等方面還存在一些問(wèn)題:、三段追憶童年時(shí)代,以今昔對(duì)比顯示生活中和諧美的缺失,引出對(duì)“和諧”美的追尋,然后進(jìn)入正文——“追尋和諧之美”,有繁冗之感?!罢\(chéng)信”與“友善”的重要性,沒(méi)有論及兩者與“和諧”的關(guān)系,使材料與中心脫節(jié)。,開(kāi)頭部分作者運(yùn)用散文化的語(yǔ)言,運(yùn)用比喻、排比等修辭手法,有一定的抒情色彩,后邊的內(nèi)容則是比較平實(shí)的議論,缺乏文采。 升格之后 追尋和諧之美 馮敏 [來(lái)源:學(xué)科網(wǎng)ZXXK]天空的美,是穿一身的藍(lán);森林的美,是披一身的綠;太陽(yáng)的美,是熱情奔放;月亮的美,是皎潔柔和……然而和諧之美,更令人驚羨,令人回味。她是宇宙間最偉大的美麗,她是宇宙間所有生靈永遠(yuǎn)的美德。 和諧之美給生命帶來(lái)激情,給生活帶來(lái)溫馨。期盼和諧的人們,讓我們一起去追尋和諧美的足跡吧。 和諧之美在寬容中。有寬容才會(huì)有和諧。寬容是人類情感的種子,她能在人類心靈這片凈土上生根發(fā)芽,在愛(ài)的
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