【文章內(nèi)容簡介】 立遵紀(jì)守法意識，處理好企業(yè)與政府的關(guān)系。政府是管理社會公共事務(wù)的權(quán)力機(jī)構(gòu)，主要通過依法行政來實(shí)施社會公共事務(wù)管理以實(shí)現(xiàn)社會文明進(jìn)步。只有所有的社會機(jī)構(gòu)和個(gè)人都能夠自覺遵紀(jì)守法，社會才能實(shí)現(xiàn)和諧穩(wěn)定發(fā)展。對于對社會整體負(fù)有一定責(zé)任的企業(yè)來說，依法經(jīng)營、照章納稅是其基本的權(quán)利和責(zé)任。依法經(jīng)營才能避免違規(guī)操作、無序競爭、人為壟斷、偷稅漏稅、化公為私、行賄受賄等有礙于經(jīng)濟(jì)社會穩(wěn)定發(fā)展的不良現(xiàn)象；照章納稅既是企業(yè)實(shí)現(xiàn)其社會責(zé)任的主要環(huán)節(jié)，同時(shí)也是依法經(jīng)營的必然要求?！　《且獦淞⑸鐣嬉庾R，處理好企業(yè)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系?，F(xiàn)代社會進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)繁榮的同時(shí)，暴露出來的一個(gè)被日益關(guān)注的問題就是環(huán)境保護(hù)問題?，F(xiàn)代工業(yè)化和城市化的飛速發(fā)展，使社會日益現(xiàn)代化和人民群眾的生活水平不斷提高，但是森林亂砍濫伐、工業(yè)垃圾和生活垃圾的無序處理，使生態(tài)環(huán)境平衡受到了越來越嚴(yán)重的破壞，水土嚴(yán)重流失、臭氧層日益受損、酸雨頻發(fā)、傳染病流行人們的生產(chǎn)和生活環(huán)境都越來越受到了令人擔(dān)憂的威脅。因此，企業(yè)倫理文化在兼顧社會利益的同時(shí)，也應(yīng)該把本來不是倫理問題的環(huán)境問題納入進(jìn)來，在建立企業(yè)倫理文化和發(fā)展企業(yè)的過程中，自覺樹立環(huán)境保護(hù)意識，努力處理好環(huán)境保護(hù)問題?！　∪菢淞⑾M(fèi)者權(quán)益意識，處理好企業(yè)對干公民的倫理責(zé)任。消費(fèi)者不僅是企業(yè)的上帝，企業(yè)必須提供最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)，以取得“衣食父母”的滿意而保證經(jīng)營的持續(xù)性，而且就憲法賦予每個(gè)公民同樣的權(quán)利和義務(wù)而言，企業(yè)也必須遵守憲法之規(guī)定，保證為每個(gè)公民提供最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)，如美國通用汽車公司董事長羅杰斯史密斯所言：“我們最重要的產(chǎn)品是進(jìn)步。通用汽車公司的根本目標(biāo)就是要提高產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量，使我們的客戶獲得更大的價(jià)值”。企業(yè)倫理文化應(yīng)該把樹立消費(fèi)者權(quán)益意識、處理好企業(yè)對于公民的倫理責(zé)任列為重要內(nèi)容。　　四是樹立合作共贏理念，處理好企業(yè)與企業(yè)之間的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)全球化和市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，激烈的競爭使企業(yè)的獲利空間越來越小，無論是“成本領(lǐng)先”戰(zhàn)略、還是“差異化”戰(zhàn)略都無法形成有效的贏利機(jī)會，交易成本的增加以及社會財(cái)富的損失浪費(fèi)與企業(yè)通過競爭所能獲得的不斷減少的贏利的比較，使人們對長期以來所遵循的競爭理念越來越產(chǎn)生了懷疑。于是，戰(zhàn)略聯(lián)盟、虛擬企業(yè)、企業(yè)文化建設(shè)、團(tuán)隊(duì)建設(shè)、合作雙贏等理念理論應(yīng)運(yùn)而生。特別是今天，一種淡化競爭、侶導(dǎo)共贏的“藍(lán)海戰(zhàn)略”風(fēng)靡西方，預(yù)示了一種企業(yè)之間由和睦相處、合作共贏重新步入良性發(fā)展的新希望。弘揚(yáng)中華民族和合文化的和合管理理論，倡導(dǎo)“和氣生財(cái)，合作致勝”的和合管理理念，不僅可以為處理好企業(yè)與企業(yè)之間相互關(guān)系以實(shí)現(xiàn)共贏提供保證，而且可以為構(gòu)建和諧社會相適應(yīng)的企業(yè)倫理文化建設(shè)提供理論支持。因?yàn)?，“和合理念?chuàng)新與和合管理創(chuàng)新，是一種符合哲學(xué)辯證法要求的理論與實(shí)踐相統(tǒng)一而富有歷史生命力的創(chuàng)新發(fā)展。企業(yè)在市場經(jīng)濟(jì)新階段的持續(xù)發(fā)展，必須盡快進(jìn)行和合理念更新，盡快認(rèn)識和把握和合管理理論、進(jìn)行和合管理的實(shí)踐探索，因?yàn)楹秃侠砟罡屡c實(shí)施和合管理是實(shí)現(xiàn)企業(yè)持續(xù)發(fā)展的力量源泉和根本保證?！薄　　　∪⑵髽I(yè)倫理文化是提升企業(yè)管理水平的加速器　　　　如果說有所謂企業(yè)管理模式的話，那么，企業(yè)文化在管理中的重要作用，就在于一定的企業(yè)管理模式是在一定的企業(yè)文化基礎(chǔ)之上形成發(fā)展的，企業(yè)管理的有效性和成功，依賴于積極向上的并且符合企業(yè)特點(diǎn)的企業(yè)文化。在企業(yè)發(fā)展中，企業(yè)文化可以持久地激勵員工去創(chuàng)造企業(yè)業(yè)績，成為企業(yè)持續(xù)發(fā)展的靈魂和指南，因此，企業(yè)文化成為現(xiàn)代企業(yè)管理的重要內(nèi)容，企業(yè)文化力成為提高企業(yè)管理效率和效益的關(guān)鍵因素，作為企業(yè)文化基礎(chǔ)部分的企業(yè)倫理文化，則是提升企業(yè)文化力應(yīng)該認(rèn)真研究的內(nèi)容?！　∑髽I(yè)文化的具體內(nèi)容可以分兩個(gè)部分來，其中的以約定俗成的社會行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范的部分則是基礎(chǔ)內(nèi)容，是每個(gè)企業(yè)文化都應(yīng)該涵蓋的內(nèi)容。由于在歷史發(fā)展的長河中約定俗成的社會行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范的內(nèi)容很多很廣泛，所以每個(gè)企業(yè)文化所涵蓋的只能是社會行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范的一部分，是從各個(gè)企業(yè)文化建設(shè)之所需而選取的一部分。而其中的以企業(yè)家的成功理念和企業(yè)成功經(jīng)驗(yàn)總結(jié)形成的具有企業(yè)自身特點(diǎn)的價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則、經(jīng)營宗旨（受以約定俗成的社會行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范形成的基礎(chǔ)內(nèi)容影響）的部分則構(gòu)成了企業(yè)文化基本內(nèi)容。這一部分內(nèi)容各個(gè)企業(yè)文化中各有不同，因?yàn)檫@一部分內(nèi)容主要是基于不同企業(yè)家的成功理念和各個(gè)企業(yè)成功經(jīng)驗(yàn)總結(jié)形成的具有企業(yè)自身特點(diǎn)的東西，因此也就有了不同企業(yè)文化之間的區(qū)別。任何企業(yè)文化都是以一定的哲學(xué)思想為理論支持的，特別是作為企業(yè)文化基本內(nèi)容的以企業(yè)家的成功理念和企業(yè)成功經(jīng)驗(yàn)總結(jié)形成的具有企業(yè)自身特點(diǎn)的價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則、經(jīng)營宗旨的部分，主要取決于企業(yè)家遵循的哲學(xué)思想以及由此形成的世界觀、價(jià)值觀和方法論；即使是以約定俗成的社會行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范構(gòu)成的基礎(chǔ)內(nèi)容部分，也有一定的哲學(xué)思想支持，因?yàn)檎軐W(xué)是關(guān)于世界觀、價(jià)值觀和方法論的學(xué)問，是關(guān)于人們認(rèn)識世界、解釋世界和改造世界的普遍規(guī)律，任何一種社會認(rèn)知包括約定俗成的社會行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范都蓋莫能出，只是約定俗成的社會行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范主要形成于長期的生活積累并為大家所共同認(rèn)可和白覺遵守，而一般不需要再經(jīng)過哲學(xué)的認(rèn)知和考量。　　企業(yè)倫理文化采擷自約定俗成的社會行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范的一部分，一般應(yīng)該是積極向上的、鼓舞人心的、社會公德的，同時(shí)又是和企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略相協(xié)調(diào)、相補(bǔ)充、相輔相成的，比如：以人為本、團(tuán)結(jié)友愛、努力工作、良好形象、講究信譽(yù)、奉獻(xiàn)社會等等?！　∩鲜兰o(jì)90年代以來，隨著企業(yè)基礎(chǔ)管理模式的深刻變革，在管理中，人作為一項(xiàng)資源而且是重要的戰(zhàn)略資源正逐步被越來越多的管理者所重視，“以人為本”的現(xiàn)代倫理思想得到了越來越多的人的認(rèn)同，優(yōu)秀的職業(yè)經(jīng)理人開始采取行動，將人力資源管理變?yōu)檎麄€(gè)企業(yè)管理的軸心，并指導(dǎo)它從后臺走向前臺，從靜態(tài)管理轉(zhuǎn)到動態(tài)管理，從滯后于實(shí)踐前進(jìn)到前瞻于實(shí)踐，并真正成為其他每個(gè)部門工作的一部分。著名的知識學(xué)教授IkujiroNionaka曾說：“只有人類才能在知識創(chuàng)新的過程中扮演核心角色，無論計(jì)算機(jī)的信息處理能力有多大，他們終究不過是人類的一種工具”對人的能力的不斷開發(fā)和利用已經(jīng)成為現(xiàn)代企業(yè)管理工作的重中之重。　　人本管理是以人為本理念的升華，是現(xiàn)代管理科學(xué)理念的精華。一個(gè)最新的相關(guān)研究成果認(rèn)為：所謂人本管理，就是以人為中心和根本，以滿足人的需求和謀求人的全面和自由發(fā)展的管理。其關(guān)鍵之處，就在于強(qiáng)調(diào)人在管理過程中的重要地位和作用，在于指出任何管理過程的有效性或者說管理目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，從根本土來說，依賴于人的積極性、主動性和創(chuàng)造性的發(fā)揮程度。因?yàn)槿耸且磺猩a(chǎn)力要素中最活躍、最革命的因素，管理活動作為一種