當(dāng)前中小學(xué)教師存在的主要心理問題及其對策(編輯修改稿)
2025-05-12 05:10 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 不良少年毆打教師甚至殺害教師的事件!教師的社會地位、物質(zhì)待遇 “不盡人意”。在商品經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下，面對一些簡單勞動換取高額經(jīng)濟(jì)收入以及社會現(xiàn) 實(shí)中其他種種光怪陸離的現(xiàn)象，教師容易對原有的價(jià)值觀產(chǎn)生懷疑而導(dǎo)致不公平感，相對較 低的工資待遇極易導(dǎo)致教師心態(tài)失衡。此外，新的競聘制使不少處于弱勢的老師不適應(yīng)。特 別是一些在改革中面臨分流和下崗的教師，心中總是充滿了怨氣，總想不通為什么自己辛苦 教書育人半輩子，最后卻落得“這樣一個(gè)悲慘的結(jié)局”!往往將心頭的無名之火發(fā)泄到無辜 的學(xué)生身上，導(dǎo)致各種各樣施暴行為的發(fā)生，甚至?xí)b而走險(xiǎn)，走上犯罪的道路。而有的采 取逆反、對抗的方式對待工作、同事或領(lǐng)導(dǎo)，或以消極的方式對待自己。如某市教育系統(tǒng)曾 開展教師競爭上崗，結(jié)果在聘任名單尚未公布時(shí)，就有6位不同學(xué)校不同學(xué)科的老師相繼自 殺。正如北京師范大學(xué)心理健康與教育研究所博士王成全說，“教師這一職業(yè)普遍存在待遇 偏低、工作繁重、社會地位得不到應(yīng)有的認(rèn)可等，都是造成教師心理問題多的主要原因。” 6過高期望與教師需要的多元化長期被忽視十年樹木，百年育人，教師肩負(fù)人類靈魂工程師的神圣職責(zé)，來不得半點(diǎn)馬虎。古人云：“ 德高者可以為師”。這反映了社會對教師的期望是很高的。人們通常認(rèn)為，理想的教師是學(xué) 識淵博、靈魂高潔、品行堪稱為典范的人。這種期望使教師往往以“清高”自居，過分注重 樹立自己在學(xué)生心目中的高大形象，過分限制自己并關(guān)心各種細(xì)節(jié)。從社會心理學(xué)的角度來 看，教師常常扮演的是為人師表的角色，這種職業(yè)的神圣感在客觀上迫使教師不得不掩蓋自 己的喜怒哀樂。另一方面，社會贊美教師的是春蠶精神、蠟燭精神，強(qiáng)調(diào)的是奉獻(xiàn)、責(zé)任， 可是相對比較而言，卻忽視了教師作為一個(gè)平凡人的需要。而教師本來也是一種普通的人， 而不是純粹的機(jī)器，我們或許有理由要求他們有超常的業(yè)務(wù)與道德素質(zhì)，但不可能要求他們 沒有常人的七情六欲、喜怒哀樂，沒有則必然影響心理的生理節(jié)津。這都是過度焦慮、軀體 化、強(qiáng)迫癥的直接誘因。7教師應(yīng)付與工作有關(guān)事件的應(yīng)激能力存在著方式上的偏差應(yīng)激能力是指對當(dāng)事人形成巨大心理壓力的緊張或者危險(xiǎn)的情境和事件的處理、應(yīng)對能力。 教師的身心問題與他們應(yīng)激能力有關(guān)。具有較多身心問題的教師一般更多地采用一些不適當(dāng) 策略來應(yīng)激，如飲酒、吸煙，幾乎無體育活動，業(yè)余生活貧乏，沉悶少語，較少與人傾述等 等，而身心問題較少的教師則相反。8職業(yè)的特殊性從教師工作的特性來看，有專家認(rèn)為，教師工作實(shí)際上是一種帶有創(chuàng)造性、長期的、緊張的 精神勞動。教學(xué)活動往往是個(gè)體勞動，需要高度的自覺性和積極性，因此易形成孤獨(dú)、乘僻 和感情抑郁，往往在自豪中產(chǎn)生自賞、在挫折中產(chǎn)生哀怨，進(jìn)而會導(dǎo)致心理問題。心理學(xué)家認(rèn)為，人們所經(jīng)受的心理挫折以及缺乏正確的心理調(diào)節(jié)手段，是產(chǎn)生心理問題的直 接原因。教師的心理問題，某種意義上來說，也是主觀與客觀、理想與現(xiàn)實(shí)、個(gè)人與社會之 間發(fā)生摩擦、碰撞和沖突的必然結(jié)果。顯然，要從根本上解決教師心理健康的問題，不是輕 而易舉的事情，這需要社會、家庭、學(xué)校、教師個(gè)人及相關(guān)的職能部門的共同努力。三、維護(hù)與增進(jìn)教師心理健康的對策與思考(一)提高自修養(yǎng)，維護(hù)心理健康從教師自身來講，要保持健康的心理，不僅要捧出一顆熱愛教育事業(yè)的心，調(diào)整期望值和改 變工作的方法、心態(tài)、言行，還要善于做好自身的心理調(diào)節(jié)及保健工作。1認(rèn)清自我，悅納自我認(rèn)清自我，就是要有一個(gè)清醒的自我意識，能夠正確地評價(jià)自我，辯證地看待自身的優(yōu)缺點(diǎn) 。學(xué)會從周圍的世界中提取有關(guān)自我的真實(shí)反饋，避免由于自己的主觀理解帶來的誤差。在 此基礎(chǔ)上，還要悅納自我。悅納自我也就是既承認(rèn)自己的優(yōu)點(diǎn)，又接納自己的缺點(diǎn)；既能承 受自己的成功，也能接受自己的失敗。正確地接納自我可以從兩方面著手：一是要有
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