【文章內(nèi)容簡介】 團活動相結(jié)合、與校史校情教育相結(jié)合。高二(2)班在借爭創(chuàng)之機，結(jié)合學校的“四自校風”，提出了“靜、凈、勤、竟、勁”的“五班風”，極大地增強了班級的凝聚力和戰(zhàn)斗力。高二(8)班的在爭創(chuàng)過程中提出了“近、進、比、學、化”“五大行動”：近——走近周恩來，了解周恩來。進——初步體悟周恩來的人格魅力：比——自我教育階段。學——爭創(chuàng)“周恩來班、周恩來團支部”?；褜W中所得內(nèi)化為個體的人格內(nèi)涵。這樣的計劃貼近學生實際，符合認知規(guī)律，能有效地指導工作實踐。爭創(chuàng)活動的成效正越來越多的外顯為全校師生為“為中華崛起”而讀書、育人的具體行動，無私奉獻的愛心行動。(二)開展淬礪教育，引導學生自我磨練。我國古代思想家孟子主張：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”。早期春暉就非常注重培養(yǎng)學生吃苦耐勞精神，曾在春暉兼舍務主任的匡互生先生，他經(jīng)常以一句“吃得菜根，百事可做”教導學生。到五、六十年代已形成了肩挑鋪蓋米袋，腳穿草鞋布履、長途跋涉來校上學的“草鞋精神”、“霉干菜精神”。面對新的教育形勢，為更好推進學校的人格教育，潘守理校長提出了淬礪教育的思想，就是要根據(jù)時代的特點，有計劃、有目的地引導青少年進行自我鍛煉和刻苦磨練，它具有主體性，一定的強迫性，實踐性的特點。吃苦耐勞教育是實施淬礪教育的必要準備。每屆高一學生到校，學校即對他們進行“知我春暉，愛我春暉”的始業(yè)專題教育，其重要內(nèi)容之一便是通過組織參觀校史陳列室和校內(nèi)十大德育基地，開設專題講座，收看校情專題片，學習了解春暉先賢的“草鞋精神”、“霉干菜精神”，培養(yǎng)學生的春暉情結(jié)。為了使學生對春暉的學習環(huán)境、生活條件、辦學特色有更強烈的認同，我們以多渠道，多方式地與結(jié)對扶貧學校——泰順四中、嶺南鄉(xiāng)中加強聯(lián)系，組織學生或參觀訪問，或結(jié)對助學，或相互座談，以增強學生吃苦耐勞的意識。半軍事化管理是實施淬礪教育的重要途徑。春暉是一所全寄宿學校，學校建立健全了寄宿生管理的系列制度，包括老師的值日制度，規(guī)范晚自習管理、節(jié)假日學生管理制度等，實行寄宿生管理班組化、學生參與民主化、自理化。同時加強對學生進行一日常規(guī)教育：從起床要求到熄燈就寢，從作息安排到三餐落實，從打掃整理寢室到個人洗衣疊被，培養(yǎng)學生的“自理、自主、自立、自治”能力。近年來，學校又把建設健康、高雅的“宿舍文化”作為學校工作的大事來抓。組織了寢室美化大賽，開展了寢室聯(lián)誼活動，并每月評比文明寢室，每學期推出示范寢室，每學年評比共青示范寢室。通過這些活動，培養(yǎng)學生守時惜時，互助合作，團結(jié)友愛，樂群容忍，創(chuàng)新爭先的品格。勞動教育是實施淬礪教育的主要載體。早在一百多年前，馬克思就把教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合視為“全面發(fā)展人的方法”。早期的春暉，生活是艱苦的，名師碩彥們在授課之余，經(jīng)常帶領(lǐng)學生參加田間勞動，把培養(yǎng)學生的勞動技能和吃苦耐勞的精神也融入了他們的教育改革實踐中?，F(xiàn)在，各方面的條件變好了，學生們已經(jīng)不再用鋤頭挑著鋪蓋走進校門。但是，勞動教育的傳統(tǒng)不僅沒有丟掉，反而不斷地深化。學校校把加強勞動教育作為實施淬礪教育的主要載體?！扒宄考雌穑瑸咄コ币殉蔀閷W生的自覺行動，學生承擔250多畝校園的綠化、美化、凈化工作。學校一直保留著十塊學農(nóng)基地，每星期安排每班一節(jié)勞動課學生進行花木栽培或蔬菜。學校還把校辦廠的扣絲車間、校內(nèi)畜牧場等作為學生學工學農(nóng)基地，學生定期抽出一定的時間去參加勞動。學生在生產(chǎn)勞動中品嘗了艱辛，磨練了意志，凈化了靈魂，逐漸養(yǎng)成了熱愛勞動人民的思想情感和珍惜勞動成果的行為習慣。工酬助學是實施淬礪教育的嶄新形式。春暉學生來自農(nóng)村的約占三分之二，據(jù)統(tǒng)計，學生中來自特困家庭的比例在4%以上。針對這一實際，學校利用開展勤工儉學的有利條件，陸續(xù)推出幾個項目，以自愿報名的方式，組織部分學生參加校內(nèi)有償勞動，實施工酬助學。學校成立了勤工儉學領(lǐng)導小組，出臺了《關(guān)于進一步完善“工酬助學制”的若干意見》，明確了工酬助學的實施目的、實施原則和實施方式。工酬助學的組織由政教處專人落實，分項目確定、公告宣傳、學生申報、擇優(yōu)錄用、組織勞動、效果鑒定等步驟進行?！肮こ曛鷮W”組織由政教處專人落實，勞動質(zhì)量由總務處負責把關(guān)。工酬助學的勞動時間一般安排在下午第四節(jié)自由活動時間與周六、周日休息時間，勞動工具由總務處準備，勞動質(zhì)量由總務處負責把關(guān)。學校經(jīng)常性的“工酬助學”項目有挑土勞動、食堂售菜賣飯“鐘點工”兩類，而且至今不輟，受到了同學們的熱烈響應，取得了良好的效果。《浙江教育報》對我校的“工酬助學”活動進行了報道，《光明日報》也就《學生要不要參加農(nóng)田勞動》進行了討論，并對我校的“工酬助學”活動給予了充分的肯定。“工酬助學”活動表明：“勤工”可獲“助學”之功，若通過教育這臺“放大器”，可奏“儉學”之效。另外，開展體育鍛煉、組織軍事訓練也有利于提高學生的身心素質(zhì)，磨煉學生吃苦耐勞的意志和養(yǎng)成學生自覺鍛煉的習慣，因而也是學校實施淬礪教育的有機組成。(三)組織，錘煉學生的心志。社會實踐活動具有學校教育不可替代的廣闊性和延伸性，它對學生人格的形成起奠基的作用。組織學生走出校們參加各種形式的社會實踐活動，能讓學生在社會文化中完成人格建構(gòu)，實現(xiàn)自我人格的提升。課題組成員緊扣形勢要求和學生實際，積極探索和創(chuàng)新社會實踐，實現(xiàn)了對學校社會實踐的活動制度創(chuàng)新、活動主題創(chuàng)新、活動形式創(chuàng)新和活動內(nèi)容創(chuàng)新。在活動制度上，為使社會實踐活動更加規(guī)范有序，學校于制訂出臺了《春暉中學學生社會實踐活動制度》明確了社會實踐活動的組織領(lǐng)導、目標任務、具體要求及評比表彰等事項。規(guī)定高一、高二、高三的每位學生每年必須參加累計十天以上的社會實踐活動。在活動主題的確定上，做到始終能緊扣時代脈搏，呼應社會現(xiàn)實。是邁向新世紀的第一年，學校確立了“真情擁抱新世紀”的活動主題。，為進一步貫徹《公民道德建設實施綱要》確立了“公德伴我行，真情獻社會”的活動主題。，為歡慶黨的__大，又確定了“長才迎挑戰(zhàn)，禮獻__大”的活動主題。在活動組織上，我們堅持靈活性、統(tǒng)一性的原則，做到經(jīng)?；顒优c突擊活動相結(jié)合。集中活動與分散活動相結(jié)合。要求活動與志愿活動相結(jié)合。校內(nèi)活動與校外活動相結(jié)合。其中，近年來較為成功的組織形式有：臨時團支部活動。在節(jié)假日，我們打破班級的界限，以地域分布為依據(jù)，在相對集中的鄉(xiāng)村、街道組成臨時團支部，作為學生開展社會實踐活動的主要組織。臨時團支部一般由十人以上組成。青年志愿者活動。青年志愿者活動是以青年為主體，在自愿基礎(chǔ)上廣泛參與的群眾性精神文明活動。它以“熱心獻社會、真情暖人間”為主題，以“服務社會、完善自我”為宗旨，遵循“自愿參加、量力而行、講究實效、持之以恒”的活動原則，提出“哪里需要服務，哪里就有志愿者。哪里有志愿者，哪里就有新風尚”的莊嚴承諾。青年志愿者活動在學校的重大活動和突擊行動中發(fā)揮了極大的作用。夏令營活動。在暑假，學校組織了為期一周的“生命之源”環(huán)保夏令營。七月中旬，學校組織了為期十天的“科技之光”科普夏令營。暑假，學校又組織了英語夏令營，都取得了良好的效果。學生在社會實踐活動中，主要活動內(nèi)容包括：宣傳活動。宣傳文明新風，宣傳，宣傳春暉的辦學特色愛心行動。針對下崗職工、軍烈屬特困戶、孤寡殘幼和失學兒童，通過上門慰問、捐款捐物、義務勞動等形式，切實替他人排憂解難。如，家住杭州的春暉學子來到下城區(qū)敬老院與老人們共度除夕夜，《浙江日報》以《除夕孤老不孤單》為題做了報道。又如我校與校外的一位殘疾老人結(jié)隊，十幾年如一日，定期為老人服務，幫助老人解決生活困難，《紹興晚報》、上虞電視臺多次予以報道。義務勞動。根據(jù)條件，到農(nóng)村、社區(qū)，去車站、碼頭等地方開展力所能及的義務勞動或為民服務。每逢節(jié)假日，學校團委都要組織學生走上街頭、深入社區(qū)，清掃街道和居民區(qū)。，學校組織部分學生到聯(lián)豐集團、臥龍集團和陽光集團參加義務勞動，體驗工廠生活。學校還經(jīng)常組織學生到校辦廠、學農(nóng)基地進行勞動。社會調(diào)查。通過調(diào)查、采訪，了解改革開放取得的巨大成就和深刻變化。了解各行各業(yè)新的追求、新的發(fā)展方向。還可了解社會上的一些、難點問題。深入扎實的社會實踐活動，把學生帶出了校園的象牙塔，開闊了學生的眼界，使德育工作從學校灌輸教育轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生自主的感知體悟，強化了學生自我教育、自我管理、自我磨煉、自我約束的主體地位，滿足了學生多方面的精神需求和身心發(fā)展的需要，收到良好的效果。一方面，學生通過對艱苦生活環(huán)境或艱苦勞動環(huán)境的體驗和適應，感受勞動的艱辛與偉大，增強了熱愛勞動和勞動人民的思想感情，磨礪了吃苦耐勞的精神，錘煉了堅韌的品性和堅強的意志，增強了創(chuàng)業(yè)意識、競爭意識，從而產(chǎn)生“千里之行，始于足下”的學習欲望，改變“壓力──反應”式的驅(qū)動下的學習套路，形成主動應變和進取的良性機制和健康抗挫的良好心態(tài)。另一方面，學生通過人、事、物的接觸，體驗勞動的價值與社會的意義，逐步形成尊重勞動、尊重他人、尊重社會，將自己融入社會、奉獻社會的良好品德。通過了解社會的現(xiàn)實，激發(fā)憂患意識，增強社會的責任感，時代的使命感并把美好的愿望與情感化為高尚的行為。四、培養(yǎng)基礎(chǔ)道德，優(yōu)化性格品質(zhì)品德是人的社會屬性，它反映的是人的社會特質(zhì)。正如馬克思和恩格斯所說的：“特殊的人格的本質(zhì)不是人的胡子、血液、抽象的肉體的本性，而是人的社會特質(zhì)。”良好的個人道德品質(zhì)是家庭美滿、社會公德的基礎(chǔ)。個人的道德品質(zhì)也是其自身發(fā)展的基礎(chǔ)，因此我們把基礎(chǔ)道德建設看成是健全人格大廈的基石。品德是一種人格或個性心理現(xiàn)象，它的產(chǎn)生、發(fā)展以及變化受到個體的心理與生理的制約。培養(yǎng)基礎(chǔ)道德必須遵循其自身的規(guī)律，應以現(xiàn)代教育理論為指導，大力弘揚中華民族優(yōu)秀的道德。品德的調(diào)節(jié)是一種自覺的調(diào)節(jié)，自律總是從他律開始的，是紀律的一種手段，是自律的起點。學校十分重視制度文化的建設，因為“文化創(chuàng)造著行為的特殊方式”，“在歷史和發(fā)展的過程中，社會的人改變著自己的行為方式和方法，并使其天生的素質(zhì)和機能發(fā)生變化，形成和創(chuàng)造新的行為方式——特殊的文化方式”。(注1)新生入學第一天，參觀校園，學習校史以后，就是貫徹《中學生日常行為規(guī)范》、《爭創(chuàng)文明班級公約》、《學生寢室紀律》、《升降國旗制度》、《膳廳用膳規(guī)定》、《自修規(guī)則》等一系列規(guī)章制度。把抓好“第一次起床、第一次出操、第一次上課、第一次集會、第一次就餐、第一次勞動”等“六個一”作為落實制度建設的起點，同時又注意不斷創(chuàng)造重復良好行為的情境，堅持有意練習和指導，在“反復抓，抓反復”中讓學生養(yǎng)成良好的行為習慣。因為良好習慣的形成，是一個人的完整品德結(jié)構(gòu)發(fā)展中質(zhì)變的核心。社會建構(gòu)主義者認為：“教師是學校文化的重要因素之一，學校的整體文化環(huán)境通過教師而起作用?！?注2)人格需要人格的感染，道德需要道德的儒化。榜樣的力量是無竄的，英雄模范是榜樣，教師更是學生周圍最活生生的榜樣。教師的職業(yè)道德、價值趨向、行為習慣甚至對學生產(chǎn)生終生的影響。師德是師表之魂。學校通過制定“教師職業(yè)道德規(guī)范”，“教師年度考核辦法”、“優(yōu)秀教師評選方法”等來規(guī)范、引導師德建設，還通過“學生評議老師”等方法來激勵廣大教師敬業(yè)愛崗，為人師表，成為學生的榜樣。我們曾經(jīng)作過一次生擇業(yè)意向(大學專業(yè)選擇)的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)春暉中學學生選擇師范專業(yè)的比例遠遠高于其他學校