試議企業(yè)制度與企業(yè)文化的共生(編輯修改稿)
2025-05-05 04:10 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 度（含產(chǎn) 權制度、公司治理模式與管理制度）設計、通過經(jīng)理人市場約束以及建立激勵約束機制等來實現(xiàn)。從社會生理學的角度看, 企業(yè)和人都是具有自我調(diào)節(jié)能力的“自組織”系統(tǒng)。兩者內(nèi)在的相似性，使得我們可以把企業(yè)看成是一個人體的全息放大。一個人能夠健康的生存，是因為人體有兩套自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)——神經(jīng)系統(tǒng)和體液系統(tǒng)參考文獻: [1] 歐陽緒清、——兼論我國道德假設的科技途徑[J].自然辯證法研究(北京).1998(4):18.。同樣，組織的協(xié)調(diào)與進步，同樣需要自我調(diào)節(jié)的手段，那就是企業(yè)制度調(diào)節(jié)和企業(yè)文化調(diào)節(jié)。企業(yè)制度調(diào)節(jié)更加類似人體的神經(jīng)調(diào)節(jié)，它是一種強調(diào)必須的規(guī)范，通過對企業(yè)制度違犯者的懲罰來維持社會的穩(wěn)定運行。而且，就象人們的意志經(jīng)常影響人們的神經(jīng)反射一樣，企業(yè)制度往往是站在企業(yè)所有者角度制訂的，因為帶有比較強的管理者意志。同時，企業(yè)制度調(diào)節(jié)手段相對較為粗暴。在調(diào)節(jié)速度上來看，企業(yè)制度的調(diào)節(jié)速度相對較快；企業(yè)制度更多的是對員工的“理性”行為具有約束力。 治理完備契約人的一切社會活動都可以看成是一種交易的過程，因為在他們進行某種活動的時候，都期望相應有一定的或物資或精神的回報。在絕大多數(shù)交易過程中，一方的付出和回報在雙向對流的過程中，在發(fā)生的時間上往往是錯開的。一旦交易的一方首先履行了義務，其實施權利就依賴與交易對方的守信程度，或者是否存在約束對方履行對等義務的規(guī)范。否則，很容易受到對方的要挾。如果沒有規(guī)范保證錯開后的權利和義務的執(zhí)行的對應執(zhí)行，理性的交易者就會要求交換活動成為一種績效與付款同時發(fā)生的交換，而這必然使人類的交換活動和社會發(fā)展速度永遠停留在“以貨易貨”式的初級階段[2]。其次，我們可以看到交易經(jīng)濟學上討論到企業(yè)之間交易經(jīng)常涉及關系性資產(chǎn)（relationalspecific asset）的投入。而這種資產(chǎn)一旦投入，就容易成為沉沒成本，當事人就不可能以不耗費成本來轉換交易伙伴。一旦交易中的一方進入交易并投入了關系性資產(chǎn)，那么其事前決策的投資機會成本和事后改變決策退出交易的投資機會成本之差，就是交易形成的準租(quasirent)。而因為準租的存在，其交易的對象由于追求自身利益考慮，很容易會進一步就原先的交易條件進行重新談判，甚至以準租作為后續(xù)交易的要挾(holdup problem)條件[3] [M]..。其實這種關系性資產(chǎn)投入的概念可以泛化到企業(yè)與員工的交互活動中來，即企業(yè)和員工之間的關系和交互作用也經(jīng)常涉及類似關系性資產(chǎn)的投入：如員工事先對企業(yè)付出勞動就是員工對企業(yè)的關系性資產(chǎn)投入，而企業(yè)對員工進行培訓就是企業(yè)對員工的關系性資產(chǎn)投入。員工會擔心勞動后不能獲得工資，而企業(yè)也會擔心培訓后員工離開企業(yè)。由于預見到交易對手將會因為準租的存在而進行要挾，交易者就會盡量減少關系性資產(chǎn)的投入[4] Besanko, D. and D. Equilibrium by a Regulated Firm[J]. RAND journal of Economics, summer. .，而這種投入的減少又阻礙了交易的進行，最終影響雙方福利最大化的實現(xiàn)?；蛘咭驗轭A見到交易對方的要挾，交易者就會在實施關系性資產(chǎn)投資之前與其他參與人進行艱苦而繁雜的合同談判，這種談判也增加了交易成本。要挾問題實際上使交易雙方陷入了一個類似于“囚徒困境”的博弈。而我們知道，一次性“囚徒困境”博弈的納什均衡解往往不是帕累托最優(yōu)解。只有將一次性博弈改變?yōu)闊o限次可重復博弈，就有可能解決博弈中的參與人在一次性博弈中為追求短期利益而做出的影響整體帕累托最優(yōu)的行為[5] [M]..。而保障重復博弈進行的必要條件有三：（1）信息是高度流通而且是真實的，否則將影響博弈的重復進行；（2）參與人有實施冷酷戰(zhàn)略（grim strategy）的動機。也就是說，一旦其他參與人不按照走出囚徒困境的方式選擇戰(zhàn)略，則參與人有實施懲罰的動機。而這種懲罰將導致其他參與人損失超出現(xiàn)有短期收益的長期收益；（3）參與人要有足夠的耐心。這種耐心的存在能夠使得參與人在按照符合走出“囚徒困境”博弈的過程中預見到長期博弈帶來的利益。要特別強調(diào)的是，參與人要能夠放棄當下的短期利益而著眼于長期利益的獲取。而要能夠形成這種對長期利益的期望和獲得收益的信心，就必須建立來自于企業(yè)制度和企業(yè)文化的契約來解決。從這個意義上說，企業(yè)制度和企業(yè)文化是有共性的，即建立了一種群體行為的穩(wěn)定預期和共同信念，形成了交易參與者之間互相信任的力量。正是因為企業(yè)制度和企業(yè)文化的存在，對交易者的行為造成了約束。這種約束使得交易者如果不遵守契約，其支付將大于遵守契約的支付，因而作為理性的個體，交易者將選擇遵守契約。不過，在類似上述交易的約束過程中，企業(yè)制度偏好治理完備契約（perfect contract）的交易。契約越完備，企業(yè)制度治理的有效性和其強制性的比較優(yōu)勢才越明顯。企業(yè)制度是難以對一個非常不完備的契約進行治理和調(diào)節(jié)的。然而，在現(xiàn)實生活中因為以下三個因素的作用[6] [M]..，制訂完備契約是不可能的：（1）有限理性。指在處理信息，應付復雜情況和尋求理性目標中，個人能
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