【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ? 行為的發(fā)生是強(qiáng)化的結(jié)果 ? 不良或異常行為也是由不良強(qiáng)化所致 ? （在操作條件反射中動(dòng)物是主動(dòng)的，動(dòng)物先有行為，行為的結(jié)果對(duì)行為有強(qiáng)化作用） ? 斯金納的學(xué)習(xí)理論： 強(qiáng)化： 就是通過(guò)強(qiáng)化物增強(qiáng)某種行為的過(guò)程 ? 強(qiáng)化物，就是增加反應(yīng)可能性的具體事物 懲罰： ?當(dāng)個(gè)體做出某種反應(yīng)時(shí)，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激或不愉快刺激，以消除或抑制此類反應(yīng)的過(guò)程，就是懲罰。 ?懲罰效果的預(yù)測(cè)能力要低于獎(jiǎng)勵(lì)效果， 因?yàn)閼土P 并未告知應(yīng)該做什么 ，只是制止其不適當(dāng)?shù)男袨閮A向。 班都拉： ? 強(qiáng)調(diào)人自身的能動(dòng)作用，及人與社會(huì)環(huán)境的相互作用。 ?提出 “ 社會(huì)學(xué)習(xí)理論 ” ，又稱 “ 模仿學(xué)習(xí)理論 ” ?人所具有的獨(dú)特的認(rèn)知過(guò)程，積極的參與著行為模式的形成，甚至也參與著人格的形成和保持 ⑴ “替代學(xué)習(xí) ” 或 “ 觀察學(xué)習(xí) ” ： 替代學(xué)習(xí) ?人們能夠操縱符號(hào)（語(yǔ)言），思考外部事物 。 ?可預(yù)見行為后果 。 ?人學(xué)會(huì)某種行為，不必實(shí)際去經(jīng)驗(yàn)。 觀察學(xué)習(xí) ?指?jìng)€(gè)體以旁觀者的身份觀察他人的行為表現(xiàn)，即可習(xí)得這種行為，并從觀察他人的行為經(jīng)驗(yàn)中可獲得新經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)方式。 ⑵ “自行獎(jiǎng)賞或批判 ” ： ? 人們可以評(píng)價(jià)自己的行為，對(duì)自己的行為進(jìn)行自我強(qiáng)化（自我獎(jiǎng)賞或批判），不必一定依靠外部強(qiáng)化 ⑶ 行為自控： ? 人可以自己調(diào)控自己的行為，不一定被外界左右 ? 行為治療包括 5個(gè)步驟： ⒈ “ 靶行為 ” 的發(fā)生的情境及其功能分析 ⒉ “ 靶行為 ” 的量化與標(biāo)定 ⒊ 矯正目標(biāo)的制定 ⒋ 制定增加積極行為，減少消極行為的干預(yù)實(shí)施、 監(jiān)測(cè)、調(diào)整計(jì)劃 ⒌ 結(jié)束以及復(fù)發(fā)的處理 第三單元 認(rèn)知心理學(xué)觀點(diǎn) 認(rèn)知心理學(xué)在心理學(xué)理論中是一個(gè)潮流而非學(xué)派 * “ 認(rèn)知 ” ，是指一個(gè)人對(duì)某一事件的認(rèn)識(shí)和看法，包括對(duì)過(guò)去事件的評(píng)價(jià)，對(duì)當(dāng)前事件的解釋，對(duì)未來(lái)事件的預(yù)期。 刺 激 獲得 形成 賦予 解釋 做出 事件 具體意義 經(jīng)驗(yàn)、人格 感覺(jué) 對(duì)未來(lái)事件的評(píng)價(jià)、判斷和預(yù)期 第四單元 存在 ——人本主義理論觀點(diǎn) ? 這一理論反對(duì)行為主義的環(huán)境決定論和精神分析的無(wú)意識(shí)決定論 ? 提倡從人的主觀意識(shí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā) ? 人有實(shí)現(xiàn)自己，維持并提高自己的驅(qū)動(dòng)力 ? 提升人的尊嚴(yán)和價(jià)值，注重研究人的內(nèi)在潛能，肯定人的積極主動(dòng)性和創(chuàng)造性，反對(duì)把人性視為悲觀的、邪惡的，贊同人的心理活動(dòng)是由內(nèi)在動(dòng)機(jī)驅(qū)使。 ? 要求咨詢師對(duì)求助者“無(wú)條件的關(guān)注”； ? 強(qiáng)調(diào)“自由”、“平等”、“關(guān)注”、“溫暖”、“真誠(chéng)”。 ? 這樣的氛圍可以促使求助者自我接納。 ? 代表人物：馬斯洛、羅杰斯、羅洛 梅 ? 羅杰斯（美國(guó)） ? 人的自我意識(shí)是發(fā)展而來(lái)的，不是與生俱來(lái)的 ? 實(shí)驗(yàn)： 猩猩（與外世隔絕的） 麻醉 涂上紅耳朵 鏡子 未發(fā)現(xiàn) 猩猩（群居生活的） 麻醉 涂上紅耳朵 鏡子 很快發(fā)現(xiàn) ? 馬 斯 洛（需要層次理論） 第五單元 人性主義心理學(xué) ? 一、基本概念 ? “ 從人的本質(zhì)屬性 ” ，即 “ 人性 ” 出發(fā)，正確闡明人的心理活動(dòng)、心理結(jié)構(gòu)、心理動(dòng)力、個(gè)性及其發(fā)展、心理病理變化以及心理診斷、咨詢和矯治的心理咨詢和治療的理論。 （一）人性： 人類具有三種屬性 生物屬性 精神屬性 社會(huì)屬性 三種屬性有機(jī)組合構(gòu)成人的本質(zhì)，人性內(nèi)部結(jié)構(gòu)的失衡導(dǎo)致不同程度的人性偏離（心理障礙） （二）人性心理學(xué) （三）心理動(dòng)力 三種基本需要 生物需要 個(gè)體生存、種族延續(xù) 精神需要 探索、適應(yīng)、認(rèn)識(shí) 社會(huì)需要 群居、相互依存 （四）個(gè)性心理 彼此有差異的群體心理 彼此有差異的個(gè)體心理 （五）情緒與健康 滿足需要 ——情緒積極 ——有利于健康 需要未滿足 ——情緒消極 ——不有利于健康 二、對(duì)心理診斷、咨詢和治療的認(rèn)識(shí) 三種屬性的平衡 ? 心理咨詢及治療的目標(biāo)： ? 協(xié)助求助者理順和平衡自身人性結(jié)構(gòu)，即調(diào)整好三種基本屬性之間的關(guān)系 ? 第三節(jié) 心理咨詢的對(duì)象、任務(wù)、 分類和一般程序 第一單元 心理咨詢的對(duì)象、任務(wù) 心理正常 心理不正常 心理健康 （ 心理問(wèn)題 ，嚴(yán)重心 理問(wèn)題，含部分可疑 神經(jīng)癥） 變態(tài)人格，確診的神經(jīng)癥，其他各類精神障礙 心理不健康 ?一、心理咨詢的對(duì)象 發(fā)展性咨詢 心理健康咨詢 ? 健康人群或存在心理問(wèn)題的人 咨詢 治療 白色 I————————————黑色 淺灰色 深灰色 健康人 心理問(wèn)題 心理紊亂 神經(jīng)癥 精神病 健康、發(fā)展咨詢 心理治療 藥物＋心理治療 臨床心理學(xué)范疇 精神病學(xué)范疇 輕度心理障礙 心理障礙 心理問(wèn)題與心理紊亂、心理紊亂與神經(jīng)癥之間，其臨床表現(xiàn)會(huì)有一些交叉，有一個(gè)不太清楚的過(guò)渡帶。 如：某人在進(jìn)職稱時(shí)受挫 焦慮情緒 心理癥狀：不安、 焦急 、 憂慮 ，同事間關(guān)系緊張， 情緒低落 生理反應(yīng)： 心跳加快、 坐立不安 、血壓升 高、面色發(fā)白， 失眠頭痛 、 注意力不 集中 ， 各種不適的主訴增多 等。 以上描述是由挫折引發(fā)的 焦慮情緒 。 ? 焦慮性情緒障礙 ? 無(wú)任何客觀原因 心理癥狀：有即將遭遇不幸的心境。 坐 立不安 、搓手頓足、惶惶不 可終日， 常反復(fù)找人訴說(shuō) 。 生理癥狀： 心悸 、出汗、四肢發(fā)冷、 胃 腸功能紊亂 。 以上描述是 焦慮性情緒障礙 （心理紊亂） ? 焦慮癥（神經(jīng)癥） ? 無(wú)明顯的客觀對(duì)象 癥狀同上，但常伴有 驚恐發(fā)作 或 廣泛性焦慮 。 驚恐發(fā)作 ：無(wú)原因突然發(fā)作的強(qiáng)烈恐懼，可持續(xù) 1～ 20分鐘，伴有胸悶、憋氣、心悸 、瀕死感、崩潰感。 廣泛性焦慮 ：對(duì)實(shí)際并不存在的威脅或危險(xiǎn)及身 體的過(guò)分擔(dān)心、緊張害怕；常伴有 口干、 胃腸不適 、惡心、腹瀉、呼 吸困難、 心悸 、尿頻、尿急、 出汗 面潮紅、肌肉緊張、手顫、頭痛、 坐立不安 、 注意力不及中 、記憶力 下降、 睡眠障礙 等（病程 2年以上）。 ?二、心理咨詢的任務(wù) ? 授之以 “ 漁 ” 而不是 “ 魚 ” ；授之以“ 點(diǎn)金術(shù) ” 而不是 “ 金子 ” ? （一）認(rèn)識(shí)自己的 內(nèi)、外 世界 內(nèi)部世界 以往的經(jīng)驗(yàn) 按我的意志安排 外部世界 變化的現(xiàn)實(shí) 不以我的意志轉(zhuǎn)移 大部分心理問(wèn)題是源于自己尚未解決的內(nèi)部沖突，而不是源于外界。外界環(huán)境只是一個(gè)展開沖突的舞臺(tái) ? 在生活中，人們不斷積累經(jīng)驗(yàn)，在自己內(nèi)心世界形成自己的“經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)” ? 該“經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)”影響人的判斷、決策和行為。 ? “經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)”正確與否？ ? （二）糾正不合理的欲望和錯(cuò)誤觀點(diǎn) 糾正導(dǎo)致人們產(chǎn)生心理問(wèn)題的錯(cuò)誤的思維和觀點(diǎn)。 痛苦源自于自己不正確的 “ 經(jīng)驗(yàn)系