【文章內容簡介】 N=不，不開放也不樂意改變我的狀態(tài) 在第五欄中，解釋第四欄的評估理由。 協(xié)調員引導參與者評論他們填寫寬容活頁問卷的答案，并提供下列引導性問題讓參與者思考 : （ 1）你對他人具有的寬容態(tài)度，有一種什么樣的傾向 ? （ 2）你覺得你的這些態(tài)度如何 ? 協(xié)調員鼓勵他們分成每 4人一組，分享交流各自的回答。 協(xié)調員收集一些大家交流的信息，并且突出那些會促進或阻礙寬容的因素。 活動層面 —— 行動 協(xié)調員向參與者提出挑戰(zhàn) ：選擇兩個自己寬容程度最低的項目，采取開放的態(tài)度，努力去改變。參與者將制定一個改變自己的寬容程度的具體行動計劃。協(xié)調員對參與者制定的行動步驟提出意見，指導這一學習過程。 協(xié)調員監(jiān)控他們在執(zhí)行行動計劃時的嘗試 ，并告誡參與者不要期待立即有結果，而是無論進步多么不明顯，都要肯定自己為改善寬容程度而采取的積極行動。 （ 3）這些態(tài)度說明了什么 ? （ 4）什么能使你重新考慮這些態(tài)度，尤其是對那些寬容程度非常低的項目 ? 三、價值觀教育課程教學過程 挑戰(zhàn)一： 決定價值觀教育到底要進行到價值認識、價值評價和付諸行動的哪一教學層面上 ？ ★ 認知層面： 學習者要對所學習的價值觀有直接和間接的體驗，完成知識的構建。 ★ 評價層面： 要聯(lián)系個人進行反思，要觸及學生心靈，這是提高一個人情商的關鍵。 ★ 踐行層面： 關鍵是將價值觀整合到行動中，實現(xiàn)真正的價值觀內化和外顯。 挑戰(zhàn)二： 能否運用多種教學策略，構建一個好的學習環(huán)境，讓學習者能充分檢驗和闡述自已的價值 ？ 引而不發(fā)，躍如也。留下選擇、判斷和捂的空間、時間。 ★ 從信息傳遞式的教育為 信息自理 式的教育。 ★ 協(xié)助學習者察看自己的 認知結構和思考過程 ，幫助他們拓寬視野，提高價值觀辨別、選擇能力。 ★ 協(xié)助學習者研究自己的情感生活，洞察到自己獨特的情感和個人動力 ，因為 “ 價值觀是情感點燃的想法 ” 。 ★ 要協(xié)助學習者考察自身的 行為模式 ，做到言行一致。 挑戰(zhàn)三： 如何確保學習者實現(xiàn)個人價值的整合 ？ ★ 需要引導學習者使自身的 價值觀符合其所屬體系 的價值觀，如，學校文化的價值觀，相關企業(yè)文化的價值觀。 ★ 學習者還要找到自己 內心價值觀之間的一致性 ，如，道德與精神意識，理想與抱負，以彌補個人理想與現(xiàn)實的差距。 ★ 這一過程伴隨著 價值的優(yōu)先排序與取舍 ，去掉一些而為余下的部分賦予意義。而一旦接受某種價值觀就意味被賦予了力量，這就是改變自己生活和別人生活的力量。 ★ 言行一致、知行統(tǒng)一 。學生如此，教師更應如此。 挑戰(zhàn)四： 價值形成過程中，如何保證提供一個民主的空間 ？ ★ 價值觀教育是一個 心靈的交流過程 ， 需要坦誠 、 真實的氣氛 。 如果教師只期望學生說出自己所要求的答案 ， 學生就難以說真想法和真感受 。 ★ 教師面臨的挑戰(zhàn)是 ， 能否持采取開放的 、 誠懇的 、真摯的 、 非威脅的態(tài)度 ， 以形成富有意義的互動 ，形成激勵為主的動力機制 。 ★ 教師應是 “ 協(xié)調員 ” ， 學生是 “ 參與者 ” 。 陶西平提出： “ 學生不是灌輸對象 ， 而是交流對象 ” 。桌椅擺放已要體現(xiàn)這種思想 。 學習方式 互動教學 采取以小組為單位的合作學習 ,教師與學生、學生與學生共同討論，相互啟發(fā)。突出對話、交流溝通、理解與合作。 體驗學習 通過學生親身經歷、總結做是做人的基本道理，并通過實踐轉化為行為習慣。體驗生活、體驗生命、體驗沖突、體驗反思、體驗行動。 中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見 ★ 多用鮮活通俗的語言， ★ 多用生動典型的事例， ★ 多用喜聞樂見的形式， ★ 多用疏導的方法、參與的方法、討論的方法， ★ 進一步增強工作的針對性和實效性，增強吸引力和感染力。 ? 課堂的互動非常好，這樣可以充分調動同學們的積極性，活躍課堂氣氛。在這門課上 厭學的同學很少 ，因為他們可以參與到課題的研究和討論中去。這是其他課很少能做到的。 —— 05通訊技術 1 陳天靜 在互動中，師生之間，同學之間相互交流著 由只言片語到無話不說 ，是語言的力量，讓我們有了思想的交流，感情的傳遞。 —— 05生物技術 李 倩 （二）重在體驗的四步循環(huán)教學法 認知層面 知曉 (事實 ， 信息等 ) 了解 活動層面 行動 （ 行動和應用 ） 個人價值觀外顯 概念層面 理解 （ 頓悟 、 覺醒 、 認識 ） 理解 情感層面 價值評價 （ 個人價值體系 ） 個人價值內化 奎蘇姆賓 參考了趙非 劉驚鐸相關成果的思路進行分析 第一步：認知層面 —— 知曉 （ 知 ） 主要考察的都是一些具體的價值觀。這些價值觀是如何影響我們自身和其他人的？是如何影響我們工作中的行為、工作道德、生活方式的？ 這一步通常需要設置 體驗引子 ： 通過價值觀素材運用去創(chuàng)設 體驗場 激發(fā)引導教師的 生活 體驗 、 生命 體驗 、 情感 體驗和 價值 體驗 ， 進而引起學生的移情和共鳴 ， 最終達成師生的視界融合 。 向茶杯，我致以敬意。向茶杯的設計者、向開采礦山、制作茶杯的工人們，我致以敬意。向挖掘黏土和上釉的工人們以及養(yǎng)活他們的農民們，我致以敬意。 向茶，我致以敬意。向養(yǎng)育茶發(fā)芽的空氣、水和陽光，我致以敬意。向種植、照料、采摘、包裝、運輸、分發(fā)茶的工人們，我致以敬意。 向水，我致以敬意。向墜落的雨，向河、水壩、建筑者和水管工人，我致以敬意。 向大海和太陽、向偉大的信風、運轉的世界，我致以敬意。 向供給我們干凈的空氣和水的偉大循環(huán)、向所有的生靈、地球上的一切，我致以敬意！ 《 茶的禮贊 》 —— 剝開一支椰子，在其頂部打開一個洞并填入大米。 —— 找一個合適的地方，把椰子果楔在兩塊頑石之間，使其頂部 明顯暴露出來。 —— 用一個鐵鏈一端連接椰子果，另一端牢固地固定在地里。 —— 這個洞的大小要很合適，使猴子爪子將可以伸進去，但當它 抓一把米，形成一個拳頭時就出不來了。 —— 如果猴子不忍心放棄一粒米，那么它就被鎖無疑了。 —— 如果猴子松一松爪子，少抓一些米，它即能吃飽 又能不失去自由。 問題：你能夠抓得松一點，只索取你所需要的嗎 ? 模塊 27 可持續(xù)發(fā)展的社會倫理 《 如何捕獲猴子 》 —— 一個關于增長和發(fā)展的寓言 聯(lián)合國教科文專家提出：把循環(huán)經濟的種子種到學生的心中。 學生牢固掌握概念，就能更全面、更容易地應用。 要理解知識并且具備深刻的見解，學生還需要有智慧。 這一步常采取 體驗沖突 的教學策略： ★ 通過設置典型價值觀沖突情境，讓體驗者親臨現(xiàn)場去體驗如何思考、分析、決策以及解決價值觀問題。 ★ 引發(fā)導引者與體驗者以及體驗者之間的對話和討論。 ★ 互動重要的是 對話 ，即 “ 跟 客觀世界 對話，跟 他人 對話，跟 自身 的交往與對話。 ” 如： 7種世界觀與企業(yè)管理模式 ； 全球經濟一體化 第二步：概念層面 —— 理解 （ 悟 ） 范例： 模塊 32 當所有邊界都消失以后 美國公司前往德國法蘭克福銀行貸款 美國公司有個生產一種新襯衫的創(chuàng)意 由意大利公司提 供服裝設計 結算貿易中心設在印度 樣品被送到 中國制造 商品廣告活動由法國設計 控制中國生產線的計算機由韓國制造 成品襯衫由香港海運公司運送 一件襯衫的故事 確保價值概念滲透到一個人的體驗和反省中 ， 最后能在人的情感層面得到肯定 。 ★ 這些概念將經過 三個過程 ：被選擇 、 被評價和付諸行動 。 這一步關鍵的教學策略是 體驗反思 ， 目的在于澄清價值 、 構建意義 ， 確立今后行為的標尺 ， 促成價值觀新境界生成 ， 包括 三個層面 ： ★ 在 認知層面 對社會認同的價值 、 規(guī)范與自我在科學性 、全面性 、 深刻性方面認識差距的反思； ★ 在 情感層面 對社會認同的價值 、 規(guī)范所持的肯定或否定情感的反思； ★ 在 踐行層面 對社會應然要求與自己實際差距的反思 。 第三步：情感層面 —— 評價 （ 情 ） 情感層面 —— 評價 （ 1）協(xié)調員播放幾分鐘音像資料，展現(xiàn)美好偉大的自然界，如山川、林、花朵、海洋和森林生物等。 （ 2）參與者分為兩個小組，討論下面問題分享經驗 ★ 你看到這些自然界風景時有什么樣的感覺？為什么？ ★ 你認為這些景色 10年、 15年后還會風貌依舊嗎？為什么？ （ 3）再展示一些污染后的自然和環(huán)境景象，形成對比反差。 ? 兩種截然不同的景象對我觸動很大。這種結果就是我們平時排放的廢物太多而造成的！不經意間做的一件事可能就會污染環(huán)境 ? 我們要從點滴的事做起，保護我們的家園。從那以后，我每次都把垃圾扔到垃圾箱里。我希望那幅令我陶醉的景色能夠永遠保存下去。 —— 05商務英語 2張俊彪 協(xié)調員采取 “ 魚缸策略 ” 進行正反兩面教育 在一個圓圈內， 7個參與者被要求作為角色扮