【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 注重職 業(yè)能力的培養(yǎng)和提高，而在個(gè)人道德品質(zhì)上出現(xiàn)嚴(yán)重滑坡。因 而不可避免地出現(xiàn)了價(jià)值取向短期化、表面化的傾向，社會(huì)理 想失落，精神動(dòng)力不足，敬業(yè)樂業(yè)勤業(yè)意識(shí)淡薄。（四）注重追求享受，淡忘艱苦奮斗。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶來了經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和市場(chǎng)繁榮，出現(xiàn)了高收入群體。__________不少暴發(fā)者以高消費(fèi)為榮，大肆揮 霍，一擲千金，加之少數(shù)輿論媒體的渲染和不正確引導(dǎo)，造成社 會(huì)心態(tài)的躁動(dòng)和失衡。大學(xué)生們的價(jià)值觀念、消費(fèi)觀念也受此 沖擊和影響。少數(shù)大學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟(jì)承受能力，講虛榮、擺闊氣、穿名牌、互攀比、追求高檔消費(fèi)。他們把高消費(fèi)看作是 一種派頭，一種個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)。少數(shù)同學(xué)追求高消費(fèi)必然影 響到其他同學(xué)的消費(fèi)心理，直接導(dǎo)致了在大學(xué)生中享樂主義、拜金主義的蔓延。為追求高消費(fèi)，一些人千方百計(jì)去掙錢而不 安心學(xué)習(xí)，有的人甚至走上墮落犯罪的道路。% 的大學(xué) 生認(rèn)為“趨樂避苦，人之常理”；% 的大學(xué)生主張“拼命 的賺錢，瀟灑的消費(fèi)”；% 的大學(xué)生依然堅(jiān)持勤儉 節(jié)約。這些問題不能不引起高校思想政治教育工作者的高度重 視，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生人生價(jià)值觀教育已刻不容緩。二、當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀偏頗的原因分析改革開放以來，伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的洪流，各種思想紛至沓 來,傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的文化碰撞與交流，利益分配的重 新調(diào)整，社會(huì)價(jià)值評(píng)判的多種標(biāo)準(zhǔn),家庭與他人的影響，構(gòu)成了 大學(xué)生價(jià)值觀選擇與確立多樣化的外部因素。就大學(xué)生本身而 言,個(gè)性愛好、受教育程度及對(duì)復(fù)雜社會(huì)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)的差異，構(gòu)成 了大學(xué)生價(jià)值選擇與確立多樣化的內(nèi)部因素。從而使大學(xué)生價(jià) 值觀呈現(xiàn)多元化趨向，并產(chǎn)生了較多的偏頗。（一）社會(huì)轉(zhuǎn)型引起人生價(jià)值觀的多元化。當(dāng)代中國正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主 義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變以及由此引起社會(huì)的政治、文化等方面的 深刻變化，必然引起文化的相互激蕩和價(jià)值觀的多元化。改革 開放以來，隨著思想的解放、社會(huì)的發(fā)展、中西文化的碰撞，大 學(xué)生的人生價(jià)值觀已由單一走向多元，我國傳統(tǒng)的價(jià)值觀念、西方傳入的價(jià)值觀念、過去“左”的一套價(jià)值觀念以及改革開放 實(shí)踐中新生的價(jià)值觀念同時(shí)并存。在價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向上，都表現(xiàn)出多元化的困惑。社會(huì)上存在多元化的價(jià)值觀念既給大 學(xué)生帶來多種選擇，也容易導(dǎo)致大學(xué)生的困惑，使得大學(xué)生在 多種選擇的困惑中形成人生價(jià)值觀的多元化。（二）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的消極影響。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在促進(jìn)社會(huì)飛速發(fā)展的同時(shí)，亦帶來了 一系列的社會(huì)問題。一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的盲目性、自發(fā)性、滯后性特點(diǎn)和利益原則、等價(jià)交換原則的消極方面，直接或間 接地影響到大學(xué)生的人生價(jià)值取向；另一方面，在社會(huì)主義市 場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，允許一部分人先富起來，人們的收入差距不斷 擴(kuò)大，社會(huì)分配不公的加劇，加之社會(huì)上對(duì)高消費(fèi)生活的有意 無意渲染，使得人們?cè)谛睦砩袭a(chǎn)生不平衡現(xiàn)象。受社會(huì)主義市 場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，一些大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、義務(wù)感淡漠，見利 忘義行為增長(zhǎng)，人際交往中實(shí)用性和實(shí)惠型盛行，出現(xiàn)了拜金 主義、享樂主義和極端個(gè)人主義。（三）西方不良價(jià)值觀和社會(huì)思潮的侵蝕。經(jīng)濟(jì)全球化和中外文化的交流與相互滲透，使我們?cè)谖?外國先進(jìn)精神文化的時(shí)候，一小股文化糟粕也隨之而來。首先，西方文化、西方思潮對(duì)人們思想的影響。[4]改革開放以來，西方 人本主義、“信息社會(huì)”理論、生態(tài)文化理論、人權(quán)理論、社會(huì)民 主主義、后現(xiàn)代主義等思潮先后對(duì)我國產(chǎn)生廣泛影響。其次，拜 金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義及色情暴力等西方腐朽思想 通過大眾傳媒和文化工業(yè)產(chǎn)品，在消遣和娛樂的幌子下進(jìn)行大 規(guī)模地傳播和滲透，向人們灌輸?shù)图?jí)庸俗的趣味和情調(diào)，宣傳 資本主義的意識(shí)形態(tài)、生活方式和價(jià)值觀念，給人們尤其是大 學(xué)生的精神和道德帶來負(fù)面影響。再次，當(dāng)前社會(huì)上存在著嚴(yán) 重的不正之風(fēng)和消極腐敗現(xiàn)象不僅嚴(yán)重影響了黨的威信，給國 家財(cái)產(chǎn)造成極大損失，也對(duì)大學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀帶來 種種錯(cuò)誤信號(hào)。（四）當(dāng)代大學(xué)生自身的弱點(diǎn)。大學(xué)生自身也存在著令人憂慮的弱點(diǎn)，這是造成其人生價(jià) 值觀出現(xiàn)錯(cuò)誤的不可忽視的重要原因。當(dāng)代大學(xué)生因?yàn)槿鄙偕?活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)閱歷不足、能力不夠，在人生價(jià)值觀方面出現(xiàn)很多 矛盾和困惑。大學(xué)生雖然成長(zhǎng)在改革開放年代，但因一直生活 在寧靜的環(huán)境中又承擔(dān)著繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，加之不少大學(xué)生為 獨(dú)生子女，其家庭環(huán)境優(yōu)越，從未經(jīng)受過艱苦生活的磨煉，這使177得他們當(dāng)中不少人不可避免地在人生價(jià)值觀方面出現(xiàn)種種偏 頗。如只講索取、不愿奉獻(xiàn)，價(jià)值取向急功近利；好逸惡勞、自私 自利、學(xué)習(xí)松弛、敬業(yè)意識(shí)薄弱；害怕艱苦、貪圖享受、愛慕虛 榮、追求高消費(fèi)等。[5]（p5355）三、當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀教育的優(yōu)化加_______強(qiáng)人生價(jià)值觀教育，培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值 觀，是一項(xiàng)長(zhǎng)期復(fù)雜而又艱苦細(xì)致的工作，是高校思想政治教 育工作的重要內(nèi)容。（一）加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系重要思想的教育。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即“馬 克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義 為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義 榮辱觀”。全社會(huì)都要共同關(guān)注并做好大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià) 值體系的教育。要通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐中國特色社會(huì)主義理論體系 的重要思想把大學(xué)生的思想統(tǒng)一到中國特色社會(huì)主義道路上 來，在共同理想的旗幟下樹立起新的符合社會(huì)發(fā)展要求的價(jià) 值觀念。首先，要教育和引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)持中國特色會(huì)主義共同 理想、堅(jiān)定社會(huì)主義信念。這一共同理想是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步 的動(dòng)員令，是號(hào)召和激勵(lì)全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的光輝旗幟。因此，要明確高尚的人生目標(biāo)，樹立正確的人生態(tài)度，確立健康正確 的人生觀。其次，高校思想政治理論課教師要帶著歷史使命和 社會(huì)責(zé)任感講好每一課，必須做到既要系統(tǒng)講清中國特色社會(huì) 主義理論，又要針對(duì)大學(xué)生最敏感、最關(guān)心的疑點(diǎn)、難點(diǎn)、熱點(diǎn) 問題進(jìn)行思想教育，引導(dǎo)他們運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和 方法，提高分析問題、解決問題的能力，使他們能夠在復(fù)雜的社 會(huì)環(huán)境中保持清醒的頭腦。第三，要利用高校一切可以利用的 教育資源，如黨校、團(tuán)校、理論學(xué)習(xí)小組對(duì)廣大學(xué)生集中進(jìn)行中 國特色社會(huì)主義理論專題報(bào)告，利用學(xué)生喜愛的辯論賽、知識(shí) 競(jìng)賽等形式，豐富理論知識(shí)。第四，利用思想政治理論課的實(shí)踐 時(shí)間和寒暑假組織大學(xué)生參加相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。組織大學(xué) 生到學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的先進(jìn)單位參觀學(xué)習(xí)、參加生產(chǎn)勞 動(dòng)，與工人（農(nóng)民）同吃同住同勞動(dòng)，使他們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)，增長(zhǎng) 實(shí)踐知識(shí)，密切工農(nóng)感情，達(dá)到理論和實(shí)踐相結(jié)合，知和行相 統(tǒng)一。（二）加強(qiáng)社會(huì)公德、愛國主義、集體主義和社會(huì)主義教育。社會(huì)公德是社會(huì)公共生活中應(yīng)共同遵守的行為準(zhǔn)則, 是一種基礎(chǔ)性的、普遍性的、全民性的行為規(guī)范。當(dāng)代大學(xué)生公德 意識(shí)的強(qiáng)弱, 直接影響到未來社會(huì)的公民素質(zhì), 也決定著國家 精神文明建設(shè)的成效, 進(jìn)而對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展和生產(chǎn)力的提 高起著巨大的推動(dòng)作用。當(dāng)代大學(xué)生良好的公德意識(shí)對(duì)于維護(hù) 社會(huì)正常秩序和社會(huì)生活的有效運(yùn)轉(zhuǎn)都發(fā)揮著極其重要的作 用。因此，要培養(yǎng)大學(xué)生與時(shí)代相適應(yīng)的現(xiàn)代公德意識(shí),繼承和 發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神。通過愛國主義教育，使廣大學(xué)生了解我們民族的光輝歷史 和中華民族反帝反封建的革命傳統(tǒng)，從而更加熱愛祖國，熱愛 社會(huì)主義，增強(qiáng)其民族自豪感和歷史責(zé)任感，增強(qiáng)抵制西方腐 朽思想的免疫力，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷，增強(qiáng)民族凝聚力，增強(qiáng)抵御各種不良思潮侵蝕的能力。集體主義是社會(huì)主義社會(huì) 在思想道德領(lǐng)域中最基本的價(jià)值導(dǎo)向，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行集體 主義教育,其最終目的是要使當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向、行為規(guī) 范、人生理想和世界觀等思想意識(shí)符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要 求，使他們克服和抑制與社會(huì)主義倫理準(zhǔn)則和法規(guī)制度相悖的 個(gè)人利益和狹隘的小團(tuán)體利益，達(dá)到堅(jiān)持個(gè)人利益與集體利 益、國家利益的辯證統(tǒng)一。加強(qiáng)社會(huì)主義教育，使大學(xué)生認(rèn)識(shí) 到社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，加深對(duì)社會(huì)主義祖國的熱愛。通過 這些教育，使大學(xué)生把個(gè)人的理想追求與祖國的前途命運(yùn)聯(lián)系 在一起，在建設(shè)社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。（三）營造良好環(huán)境用先進(jìn)典型優(yōu)化大學(xué)生的人生價(jià)值觀。校園文化建設(shè)對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀教育具有非常重要的意義。大學(xué)之所以成為大學(xué)，除大師、大樓之外，主要是其文化環(huán) 境。大學(xué)的辦學(xué)理念、學(xué)術(shù)自由、民主管理的氛圍，是大學(xué)生價(jià) 值觀形成的最好土壤，其校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)成才 起著重要的引導(dǎo)和促進(jìn)作用。大學(xué)的科學(xué)精神和人文精神，對(duì) 大學(xué)生的理性思維和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，對(duì)克服教育過程的功利 化、物化和技術(shù)化傾向也起著重要的啟迪和陶冶作用。大學(xué)的 軟環(huán)境，不論是思想政治教育工作，還是教育管理及服務(wù)保障 工作，弘揚(yáng)什么，抑制什么，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值判斷與價(jià)值取向都 是至關(guān)重要的。[6]（p211212）要大力宣傳各種典型事跡，為大學(xué)生樹 立楷模。學(xué)英雄，做英雄，謳歌無私奉獻(xiàn)的社會(huì)主義時(shí)代英雄，創(chuàng)造一個(gè)勤奮、務(wù)實(shí)、積極、向上的校園氛圍。大力弘揚(yáng)先進(jìn)模 范人物不怕吃苦、不計(jì)回報(bào)，為祖國人民無私奉獻(xiàn)的光輝事跡。采取走出去請(qǐng)進(jìn)來的辦法，教育大學(xué)生以先進(jìn)的模范人物為榜 樣，進(jìn)一步優(yōu)化人生價(jià)值觀。高校還要注意發(fā)現(xiàn)大學(xué)生中的先 進(jìn)典型，用身邊的人和事來教育大學(xué)生，使之成為大學(xué)生看得 見摸得著的學(xué)習(xí)標(biāo)桿。（四）在社會(huì)實(shí)踐中優(yōu)化大學(xué)生的人生價(jià)值觀。大學(xué)生要積極主動(dòng)地參與到社會(huì)實(shí)踐中去，例如軍訓(xùn)、生 產(chǎn)實(shí)習(xí)、公益勞動(dòng)、