【文章內(nèi)容簡介】 “如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一粒糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守你工作的崗位？”謝覺哉先生和雷鋒同志用他們的親身經(jīng)歷告訴我們一個(gè)樸素的道理：無論從事什么樣的工作，都要熱愛自己的工作，雖然是螺絲釘，也要擎起萬斤重?fù)?dān)；雖然是鋪路石，也要推動(dòng)新時(shí)代不斷前進(jìn)，發(fā)揮最大的能量，體現(xiàn)最大的人生價(jià)值。誠信，立身須以誠為本。一口干糧挽救一條生命，一句囑托守護(hù)一生。守墓老兵陳俊貴，只為風(fēng)雪之夜一次生死相托，他信守諾言，為戰(zhàn)友守墓幾十載。雪下了又融，草黃了又青，他以自己的行動(dòng)告訴我們什么是誠信：誠信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任；誠信不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則。讓我們以誠立身，說誠信話，做誠信事，以誠信作為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的支點(diǎn)。友善，謙和友善得人心。古代思想家荀子深知友善的重要性，他說：“與人善言暖若錦帛，與人惡言深于矛戟?！币痪浜唵蔚膯柡颍粋€(gè)鼓勵(lì)的眼神，一次及時(shí)的幫扶，無不是溫暖人心的友善之舉。我們黨始終踐行近民、親民、愛民的群眾路線，最終才換得了民心。以謙和友善態(tài)度，友善待人處事，幫扶互助，才能收獲真情，相交于心。我們的身邊從不缺乏踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)例：為捍衛(wèi)祖國領(lǐng)空而撞機(jī)犧牲的王偉，最美司機(jī)吳斌，懸崖邊上的護(hù)夢(mèng)人西藏墨脫山區(qū)教師格桑德吉，年屆90仍然堅(jiān)持拾荒助學(xué)的煙臺(tái)老年人劉盛蘭……他們用自己的實(shí)際行動(dòng)，為我們?cè)忈屃藧蹏⒕礃I(yè)，誠信、友善的真正涵義，為我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值豎起了令人敬畏的豐碑！作為鄭州公用事業(yè)人，讓我們自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用實(shí)際行動(dòng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，繪出城市美好藍(lán)圖，譜寫更加壯麗的青春樂章！謝謝大家！第四篇：踐行核心價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值(培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀)踐行核心價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值（培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀）來源：人民日?qǐng)?bào)《 人民日?qǐng)?bào) 》（2014年03月20日 07 版）世界觀、人生觀、價(jià)值觀是既有分別更有聯(lián)系的“三觀”。因?yàn)橄嗷シ謩e，“三觀”成立。人生觀居其中，受世界觀、價(jià)值觀影響大；它們也離不開人，離不開人生實(shí)踐；三者緊密聯(lián)系而成一體，或稱“三觀一體”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在價(jià)值上集中體現(xiàn)這“三觀一體”，蘊(yùn)含人們對(duì)世界、人生、社會(huì)等一系列重大問題的價(jià)值共識(shí)；既部分來源于人生觀，與人生觀在價(jià)值上有共通性和一致性，又高于人生觀，指導(dǎo)人生觀；既是人生觀的價(jià)值準(zhǔn)則，又對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值起著不可替代、不能逾越的積極作用。核心價(jià)值觀與當(dāng)代人生觀在價(jià)值上的共通性和一致性在中國，核心價(jià)值觀與人生觀的共通性和一致性，自古皆然，一脈貫通，當(dāng)代集為大成、蔚為大觀。中國人向來有天下意識(shí)、家國情懷、家園情結(jié)?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等，把人生與國家和社會(huì)貫通起來，形成人生與國家和社會(huì)的共通性和一致性，或曰共通景象、一體模式。這種共通景象、一體模式，在民族源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，是主航道；在民族救亡圖存征程中，是主流；在民族復(fù)興進(jìn)程中，是強(qiáng)大精神動(dòng)力，支配人們的價(jià)值判斷和價(jià)值實(shí)現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀把國家、社會(huì)和公民三方面的核心價(jià)值觀凝為一體，彰顯社會(huì)主義本質(zhì)，傳承中國傳統(tǒng)文化精髓，融合世界文明成果，符合人類美好價(jià)值追求，體現(xiàn)當(dāng)代中國人的價(jià)值理想和要求。在價(jià)值主體、價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向、價(jià)值準(zhǔn)則上，展現(xiàn)人生與國家和社會(huì)的共通性和一致性。在價(jià)值主體上，都是當(dāng)代中國人的核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“誰”的價(jià)值觀？是社會(huì)主義的，是社會(huì)主義中國的，是生長在社會(huì)主義中國的中國人的。當(dāng)代中國人的核心價(jià)值觀，同時(shí)也是當(dāng)代中國人的人生觀的核心內(nèi)容，是你的我的他的、你們的我們的他們的、十幾億中國人的人生觀的核心內(nèi)容。價(jià)值主體具有同一性。這種同一性表明，兩者都來源于當(dāng)代中國人，屬于當(dāng)代中國人，作用于當(dāng)代中國人，為了當(dāng)代中國人；都從當(dāng)代中國人的思想觀念和行為方式中來，回到當(dāng)代中國人的價(jià)值實(shí)踐中去。在價(jià)值目標(biāo)上，都為祖國繁榮發(fā)展。國家是人的生長地、也是歸宿處，是根基、也是平臺(tái)，是前提、也是結(jié)果。人生與國家是命運(yùn)共同體，與國家興衰息息相關(guān)；國家好、民族好，人生更好。人生觀與國家發(fā)展觀具有共通性一致性，都把國家發(fā)展放在頭等位置，都為實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)，都激勵(lì)人們?cè)谪暙I(xiàn)國家發(fā)展中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。社會(huì)主義核心價(jià)值觀明確國家發(fā)展目標(biāo)，也同時(shí)確立人生為國家發(fā)展奮斗的目標(biāo)，人生在國家發(fā)展坐標(biāo)體系中的方位定位，體現(xiàn)國家發(fā)展目標(biāo)與人生奮斗目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一。在價(jià)值取向上，都為中國社會(huì)健康發(fā)展。社會(huì)是人生賴以生存和發(fā)展的“大家庭”，其好壞優(yōu)劣制約人生質(zhì)量和境界。在社會(huì)處于大發(fā)展大變革大調(diào)整、各種思想文化和價(jià)值觀念交流交融交鋒之時(shí)，一種積極健康、昂揚(yáng)向上、積淀“最大公約數(shù)”的價(jià)值觀，對(duì)于社會(huì)增強(qiáng)認(rèn)同、穩(wěn)健發(fā)展何等重要。社會(huì)主義核心價(jià)值觀明確中國當(dāng)代社會(huì)的走向和價(jià)值取向，明確哪些是核心的、非核心的，哪些是主流的、非主流的，這也同時(shí)確立人生的社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向，人生如何處理好自我與社會(huì)關(guān)系的價(jià)值指向，人生實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。在價(jià)值準(zhǔn)則上，都為提高當(dāng)代中國人的精神道德水平。社會(huì)主義核心價(jià)值觀立足于當(dāng)代中國人建設(shè)一個(gè)什么樣的精神道德世界和怎樣建設(shè)這個(gè)精神道德世界，致力于提升當(dāng)代中國人的“軟實(shí)力”和精氣神，與人生觀所推舉的精神道德高度契合并一致。核心價(jià)值觀提出的公民或個(gè)體的倫理規(guī)范，與人生觀有關(guān)內(nèi)容原本一體；把核心價(jià)值觀這方面內(nèi)容貫穿于人生觀，人生觀的價(jià)值內(nèi)涵或人生價(jià)值觀得以固化和升華。共同價(jià)值鏈條把它們緊緊聯(lián)系在一起，為人生聯(lián)通核心價(jià)值觀開啟“直通車”、并入“快車道”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國的一面