【文章內(nèi)容簡介】 虧了我一個，幸福十二億”的胸懷，才能堅定自己的人生選擇，抵御各種錯誤價值取向的影響。（二）端正人生價值取向堅持正確的價值取向，革命軍人要在思想品德修養(yǎng)中，以正確的人生價值觀鑒別、抵制各種錯誤價值觀念的影響。當(dāng)前，要特別注意防止依據(jù)金錢和權(quán)力來評價人生價值，以“個人為中心”，用個人奮斗去實現(xiàn)人生價值等錯誤思想的消極影響。正確看待金錢與人生價值的關(guān)系。金錢與人生價值之間在一定的條件下是有聯(lián)系 的，但是兩者之間不能劃等號。金錢是貨幣的俗稱，本是商品交換中的一般等價物，是衡量商品交換價值的尺度。但是，只憑金錢的擁有量來判斷人生價值，卻是錯誤的。從獲取金錢的方式看，靠合法繼承遺產(chǎn)、接受親朋好友饋贈等擁有的金錢，并不反映擁有者對社會的貢獻(xiàn)，因此也不反映擁有者的人生價值；靠不正當(dāng)手段而獲取的金錢，其擁有者的人生負(fù)價值更是顯而易見的。相反，有的人并沒有多少金錢，甚至家徒四壁，然而其人生價值卻千古流芳。由于軍事工作的需要，軍人的一些發(fā)明創(chuàng)造不能成為商品，進(jìn)入市場，因而也不可能換取金錢；軍隊的戰(zhàn)術(shù)技術(shù)能滿足國家安全利益的需要，卻不可能成為獲得金錢的直接手段，但是，他們對社會、國家、人民的貢獻(xiàn)卻是不可否認(rèn)的。金錢與人生價值沒有必然聯(lián)系，金錢對人生需要的滿足也不是萬能的。金錢雖然能夠買到許多東西，滿足人生的一些需要，甚至表現(xiàn)為“有錢能使鬼推磨”。但是，把金錢的作用夸大到無所不能的地步，卻是完全錯誤的。如果把金錢的作用放大到不恰當(dāng)?shù)牡夭?，甚至拜倒在它的腳下，把它作為人生追求的目標(biāo)，就降低了自己的人格。對待金錢，革命軍人應(yīng)當(dāng)成為它的主人，而不是它的奴隸。對待金錢的態(tài)度中可以透視一個人的靈魂。革命軍人對待金錢的態(tài)度，一是要錢但不貪錢。只要商品交換還存在，不要錢是不現(xiàn)實的，但決不能以金錢作為人生目的，不能貪戀金錢。二是光明正大地領(lǐng)錢，但不背著組織撈錢。國家和人民已經(jīng)充分考慮軍人的各種需要，給予了相應(yīng)的工資或津貼。領(lǐng)取自己的工資、津貼，是接受社會對自我價值的確認(rèn)，但決不能變著法子，不擇手段地去撈“外快”，更不能撈取不義之財。三是合理花錢，但不超“錢”消費(fèi)。要發(fā)揚(yáng)人民軍隊艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，量入為出，節(jié)儉樸素，而不奢侈浪費(fèi)，更不能用錢去做不正當(dāng)?shù)氖虑?。正確看待職位與人生價值目標(biāo)的關(guān)系。軍人價值的實現(xiàn)離不開一定的職位，然而職位本身只是革命軍人實現(xiàn)自己人生價值的崗位，而不表示軍人價值的高低。因而，在職位與人生價值目標(biāo)的關(guān)系上，革命軍人要明確以下兩點。一是要明確，職位是為人民服務(wù)的崗位，相應(yīng)的權(quán)力是黨和人民賦予的責(zé)任。職位越高，責(zé)任越重，不論在哪一級崗位上，都應(yīng)擺正個人與組織的關(guān)系，按照人民的需要而奮斗，努力創(chuàng)造自已的最大人生價值。二是要明確，職位高低為軍人實現(xiàn)人生價值提供了不同的條件，但是與人生價值的大小并不是對應(yīng)的。一般說來，職位高者，可能為人民做出較大的貢獻(xiàn)，實現(xiàn)更高的人生價值。但是，如果錯誤地運(yùn)用職權(quán)，出現(xiàn)決策錯誤，或以權(quán)謀私，索賄受賄，貪污腐敗，也會給國家和人民造成更大的危害。軍隊建設(shè)的實際告訴我們，只要熱愛本職，努力工作，軍人在所有的職位上都能建功立業(yè)。反之，即使工作崗位再好，工作條件再優(yōu)越，也不見得能做出什么成績，人生價值的也就無從談起了。因而，革命軍人在思考人生時，必須正確認(rèn)識我軍各種職位的意義，在人民需要的崗位上兢兢業(yè)業(yè)地工作，立足本職崗位實現(xiàn)自己的最大人生價值。正確看待“自我設(shè)計”、“個人奮斗”與人生價值實現(xiàn)的關(guān)系。關(guān)于自我設(shè)計、個人奮斗，不同的人生觀有不同的理解。人民軍隊是高度集中統(tǒng)一的戰(zhàn)斗集體，不允許只講個人需要的“自我設(shè)計”和“個人奮斗”。軍人渴望成才，渴求知識，應(yīng)該有自已的個人計劃，但必須是在服從革命事業(yè)需要前提下的“設(shè)計”，而不是個人主義的“自我設(shè)計”。革命軍人要發(fā)揚(yáng)革命英雄主義精神，但必須堅決反對單槍匹馬的個人英雄主義。無視革 命事業(yè)需要的所謂“自我設(shè)計”，拒絕集體幫助甚至危害集體利益的所謂“個人奮斗”，渙散部隊的統(tǒng)一，削弱部隊的戰(zhàn)斗力，對個人也沒有積極意義，必須堅決反對。從價值觀上否定“自我設(shè)計”和“個人奮斗”，絕對意味著否定個人為了革命利益，根據(jù)自己的特點，揚(yáng)長避短，做好工作，不能給刻苦學(xué)習(xí)、鉆研業(yè)務(wù)的同志扣上“個人奮斗”的帽子。為了充分實現(xiàn)革命軍人的人生價值，必須要有奮斗精神，朝著正確的價值目標(biāo)，堅定地從黨和人民的需要出發(fā)，和戰(zhàn)友們一起共同前進(jìn)。思 考 題怎樣理解人生價值觀是人生的導(dǎo)航燈？革命軍人如何才能實現(xiàn)自己的人生價值？為什么說革命軍人的人生價值在于奉獻(xiàn)？如何理解革命軍人必須堅持全心全意為人民服務(wù)的價值目的？ 7第二篇：如何正確樹立人生價值觀如何正確樹立人生價值觀做人的根本問題，與人生觀密切相關(guān)。有什么樣的人生觀，就有什么樣的人生目的、人生態(tài)度和人生價值。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的迅速推進(jìn)，使市場法則逐步主宰社會經(jīng)濟(jì)生活，并迅速進(jìn)入精神生活領(lǐng)域，與集體主義人生觀產(chǎn)生猛烈沖撞，引起了一系列重要價值關(guān)系的變動。我們活著，就要活出真正的人生價值來。我們誰都不想白白的浪費(fèi)掉這來之不易的這二十幾年吧？我們要讓它變得閃亮，照耀著全世界。也許這是一句大話，但從另一方面揭示著我們對人生價值以及信念的美好憧憬。因為我始終堅信著一句話“只要努力了，哪怕做事沒有成功，我們也要做到最好，更不要讓自己后悔”。但是，對于那些我們無法改變的事情，我們要微笑面對?！案淖兡切┠隳芨淖兊?，接受那些你不能改變的?！边@樣我們在以后忙碌的生活中才不會覺得迷茫，不會覺得勞累。當(dāng)我們最初來到這個世界上時，上帝對我們每個人都是公平的，他給了我們同樣的軀體，同樣純潔的靈魂。接下來，要走的路都是我們后來自己抉擇的。有些人生來就涉于堪比蜀道的古道之上，最后通過自己不懈的努力，終究駛?cè)肓烁淖冏约好\(yùn)的快車道；有些人生來本是駕馭在一馬平川的陽光大道之上，不經(jīng)意間卻掉進(jìn)仿如初過寒凍的沼澤之中。無論對與錯，我們都怪不得別人，畢竟人的命運(yùn)是在我們自己的手中掌握著。國學(xué)大師翟鴻燊教授說：“如果你覺得自己的命不好，那你就去找個命好的人交朋友?！笨赡阆胍幌?，這現(xiàn)實嗎？幸福是由我們自己創(chuàng)造的，我們的人生會成什么樣，與上帝是沒有一點關(guān)系的。因為他給我們提供了來人世間的機(jī)會。自我懂事開始，隨著年齡的增長，也逐漸變得懂事了。在這個過程中，也使得我明白了人生的渺小。的確，人與大自然相比，人在大自然中真的十分渺小，而且很脆弱，當(dāng)面臨大的自然災(zāi)害時，卻顯得無能為力。人類能夠做的惟有通過自己不斷的學(xué)習(xí)才能讓其變得壯大起來。這一點我們都能夠深刻的體會到。我能夠從原來的一個不敢去面對任何事情的人變成能夠勇敢的去面對、去承受所有的壓力的人。在這之中，也許我們付出了很多，所以我們要時時刻刻的帶著一顆虔誠的心，吸取他人身上的優(yōu)點來彌補(bǔ)自己的不足。也許吃到了不少別人的白眼，但我認(rèn)為這樣做很值得，因為它改變了我們，肯定了我們的人生價值。也使得我們在為以后的人生規(guī)劃中充滿了信心。俗話說的好：“活到老，學(xué)到老”。短短的六個字就揭示了人生的真諦。盡管有一個真諦擺在我們的面前，卻從來沒有誰真正的去觸及過它，顯得很可笑。不過對于我們來說，一切都還來得急，畢竟我們還很年輕，還有很長的路等著我們?nèi)プ?、去闖。也有很多知識的謎底等待著我們?nèi)ソ視?。?