【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 革寫(xiě)下了輝煌的一頁(yè)。他是站在21世紀(jì)的高度，考慮到21世紀(jì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人才的需要，進(jìn)行中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的整體改革。他打破過(guò)去那種單純傳授知識(shí)、?滿堂灌??填鴨式?的舊框框，探索總結(jié)出?語(yǔ)文知識(shí)樹(shù)?；定向、自學(xué)、討論、答疑、自測(cè)、自結(jié)六步課堂教學(xué)法，比較科學(xué)地解決了語(yǔ)文教學(xué)中教與學(xué)的問(wèn)題。他使整個(gè)社會(huì)和課堂息息相通，把教育學(xué)、心理學(xué)、信息論、控制論引進(jìn)他的課堂，擴(kuò)大了學(xué)生的視野。他的教學(xué)內(nèi)容十分充實(shí)、豐富，教學(xué)方法新穎、靈活、符合學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的規(guī)律，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自覺(jué)性，使好、中、差學(xué)生都有目睹、耳聞、口誦、手寫(xiě)的機(jī)會(huì)，一掃語(yǔ)文課那種窒息、沉悶的舊模式，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)的主體，把語(yǔ)文教學(xué)與思想教育融為一體，達(dá)到了一個(gè)新的教學(xué)境界。他說(shuō)：?我的許多教學(xué)方法、工作方法，均來(lái)自于學(xué)生。我喜歡對(duì)學(xué)生說(shuō)：‘我要向大家學(xué)習(xí)，同學(xué)們是我的老師?！@是發(fā)自內(nèi)心的。如果沒(méi)有學(xué)生的言、行來(lái)幫我理解，我無(wú)法真的讀懂教育學(xué)、心理學(xué)，更談不上如何運(yùn)用了?。他認(rèn)為?一個(gè)教師應(yīng)當(dāng)像蜜蜂一樣，在教法的百花園中，到處采集于自己有用的花粉，回來(lái)以后，釀造自己課堂教學(xué)的蜜?。魏老師正是這樣，大量地吸收了中外教育名家的精華，吸取學(xué)生中間的營(yíng)養(yǎng)，結(jié)合自己的教學(xué)特點(diǎn)，學(xué)生實(shí)際，形成自己獨(dú)具特色的教學(xué)方法。這些獨(dú)具特色的語(yǔ)文教學(xué)方法，體現(xiàn)了魏書(shū)生?一靠民主，二靠科學(xué)?的深邃的教育思想，展示了魏書(shū)生培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力與自我教育能力的經(jīng)驗(yàn)。他的思想、他的經(jīng)驗(yàn)使學(xué)校教育這塊土地更加肥沃，他的?知識(shí)樹(shù)?在這塊肥沃的土地上會(huì)更加根深葉茂果實(shí)累累。天水之行來(lái)去匆匆，但魏書(shū)生的動(dòng)人事跡使我們每個(gè)人似乎有一種滿載而歸的感覺(jué)，有種豁然開(kāi)朗的心靈感應(yīng)。我們應(yīng)該像魏書(shū)生那樣熱愛(ài)教育事業(yè)，象他那樣改造自我，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，認(rèn)認(rèn)真真地教書(shū)育人。第二篇：樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀敬愛(ài)的黨組織：繼李芳老師教導(dǎo)我們樹(shù)立“全心全意為人民服務(wù)”這一人生觀后，梅萍老師又以一節(jié)生動(dòng)有趣的黨課，給我們講述了共產(chǎn)黨員正確的價(jià)值和人生價(jià)值觀。同時(shí)，我們?nèi)朦h積極分子也明確了自己應(yīng)有的人生價(jià)值觀。人生活動(dòng)充滿著情感因素，包含著大量的心里體驗(yàn)和情感態(tài)度?？嗯c樂(lè)，積極與懈怠，樂(lè)觀與悲觀等心理體驗(yàn)和態(tài)度明顯影響著人生活的方式與結(jié)果。這種對(duì)人生的目的，意義以及人生的價(jià)值的根本的看法和態(tài)度就是人生觀。列夫托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的?！睒?shù)立正確的價(jià)值觀，才能實(shí)現(xiàn)我們?nèi)松膬r(jià)值。眼看一代代先進(jìn)共產(chǎn)黨員，在正確人生觀、價(jià)值觀的指導(dǎo)下，為人民謀利益，為社會(huì)作巨大貢獻(xiàn)。我不禁思考，我們?nèi)绾尾拍軜?shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀呢?一開(kāi)始，我思考了兩個(gè)問(wèn)題，一是個(gè)人價(jià)值，個(gè)人通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)能為自己帶來(lái)什么。二是社會(huì)價(jià)值，個(gè)人通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)能給社會(huì)和他人帶來(lái)什么。而作為入黨積極分子的我們，更應(yīng)該側(cè)重于后者的思考，一個(gè)人的人生價(jià)值不在于他取得什么，而是在于他貢獻(xiàn)了什么。共產(chǎn)黨人應(yīng)有的首要人生價(jià)值觀是——全心全意為人民服務(wù)，這應(yīng)當(dāng)成為我們的核心價(jià)值觀。站在人民的立場(chǎng)上立身處世，做到全心全意、誠(chéng)心誠(chéng)意地為他們服務(wù)。共產(chǎn)黨人的工作就是要了解百姓的需求，關(guān)注他們的貧富冷暖。最后，有針對(duì)性地為他們解決問(wèn)題。相信群眾，聯(lián)系群眾，服務(wù)群眾并依靠群眾。就如張子所說(shuō)的，“為生民立命”。而我們，如何樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀呢?現(xiàn)階段，我們的首要任務(wù)是認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識(shí)、提高各方面能力并提升道德修養(yǎng)。在有限的學(xué)生時(shí)代完成無(wú)限的學(xué)習(xí)任務(wù)。再者，我們應(yīng)該勤于實(shí)踐，加強(qiáng)社交能力，在不斷改造自己、完善自我的基礎(chǔ)上，逐漸樹(shù)立為人民服務(wù)的價(jià)值觀與理想。人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。匯報(bào)人：xiexiebang第三篇：如何樹(shù)立正確人生觀價(jià)值觀如何樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀人生觀，是人們對(duì)人生問(wèn)題的根本看法。主要內(nèi)容是對(duì)人生目的、意義的認(rèn)識(shí)和對(duì)人生的態(tài)度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂(lè)觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。人生觀是人們?cè)谌松鷮?shí)踐和生活環(huán)境中逐步形成的。由于人們的社會(huì)實(shí)踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造人生業(yè)績(jī)，成為一個(gè)有益于社會(huì)有益于人民的高尚的人。錯(cuò)誤的人生觀將導(dǎo)致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會(huì)危害人民的罪人。樹(shù)立正確的人生觀。首先幸福是人生追求的目的。人的一生應(yīng)當(dāng)是不斷的快樂(lè)的積累才構(gòu)成幸福。其次選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。再次人應(yīng)當(dāng)追求高尚的品格。樹(shù)立積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。因此，為了把工作做得更好，我們要善于總結(jié)，舉一反三，認(rèn)識(shí)規(guī)律。價(jià)值觀，是人們對(duì)價(jià)值問(wèn)題的根本看法，包括對(duì)價(jià)值的實(shí)質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)，這些認(rèn)識(shí)的不同，形成了人們不同的價(jià)值觀。每個(gè)人都是在各自的價(jià)值觀的引導(dǎo)下，形成不同的價(jià)值取向，追求著各自認(rèn)為最有價(jià)值的東西。價(jià)值的內(nèi)涵非常豐富，一般可以分為物質(zhì)性和精神性的價(jià)值，還有綜合性、復(fù)雜的價(jià)值，如人的價(jià)值(或稱人生價(jià)值)；能否樹(shù)立正確的價(jià)值觀和科學(xué)、合理的價(jià)值取向，對(duì)一個(gè)人的發(fā)展是至關(guān)重要的。樹(shù)立正確的價(jià)值觀 我們剛剛走出校門(mén)，正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時(shí)期。時(shí)代要求我們：要學(xué)習(xí)生活各方面，全方位面對(duì)和思考如何正確處理個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系等一系列重大問(wèn)題。我們要學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，這些都是我們將來(lái)面向社會(huì)和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。其中，我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會(huì)如何做人，學(xué)會(huì)做一個(gè)具有職業(yè)人最基