【正文】 的良知，加快他們悔過(guò)自新的過(guò)程。因?yàn)槲覀儫o(wú)產(chǎn)階級(jí)有解放全人類的胸懷。每個(gè)共產(chǎn)黨員都應(yīng)該樹(shù)立起我活著是為了使別人活得更美好的信念?。他堅(jiān)信?11億人民都努力提高尊重人的能力，互相尊重，互相信任，互相愛(ài)護(hù)，為了一個(gè)共同的革命目標(biāo)——建設(shè)社會(huì)主義的偉大強(qiáng)國(guó)，只要人人都奉獻(xiàn)一點(diǎn)愛(ài)，我們的社會(huì)就會(huì)變成美好的人間?。魏書(shū)生為什么酷愛(ài)教書(shū)這一職業(yè)。他說(shuō)：?人活在世上，能不能幸福，最主要的是能不能有一顆好心。心腸好，那么窮點(diǎn)、富點(diǎn)，工作輕點(diǎn)、重點(diǎn)，壽命長(zhǎng)點(diǎn)、短點(diǎn)，他都能坦然無(wú)愧，豁達(dá)大度地對(duì)待，從而活得心安，活得幸福。人活著對(duì)他、對(duì)世界有沒(méi)有益處，有沒(méi)有貢獻(xiàn)，最主要的在于他有沒(méi)有一顆好心。心腸好了，那么體力強(qiáng)點(diǎn)、弱點(diǎn)，才能大點(diǎn)、小點(diǎn)，他都能盡心竭力地為他人為世界做好事。反過(guò)來(lái)，心腸壞了，就不好辦了，他自己活得太累，太麻煩，別人也會(huì)由于他的存在而累，而麻煩。教師顯然是最有利于培養(yǎng)真誠(chéng)、善良、美好心靈的職業(yè)。于是我便迷戀上了教書(shū)?。顯然他當(dāng)教師是人民，是祖國(guó)的需要，是孩子們純潔的童心喚起他獻(xiàn)身教育事業(yè)的愿望。他有無(wú)畏的膽略，敢于向傳統(tǒng)的教育思想和教學(xué)方法挑戰(zhàn)，有勇于創(chuàng)新的精神，在普通而又艱苦的條件下闖出了一條教書(shū)育人的新路。有改變自我的勇氣，他說(shuō)：?不停地做實(shí)事，本身就是一種享受。即使面對(duì)一些冷話、閑話、瞎話，也能見(jiàn)怪不怪。實(shí)事做多了，其怪自敗。采用這種辦法，常有‘兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山’之感。自己在實(shí)實(shí)在在做事的過(guò)程中增長(zhǎng)了智慧，提高了精神境界?。是啊，魏書(shū)生在用力改造自己，自強(qiáng)不息，他具有哲人那樣能夠包容一切的氣度和胸懷，他從種種令人煩惱的人際關(guān)系中掙脫出來(lái)，處理好人與社會(huì)、人與工作、人與人、人與自己的關(guān)系，笑對(duì)人生，活得輕松、瀟灑、自如，不能不使人們佩服，不能不受到人們的愛(ài)戴和尊敬。潛心育人 潤(rùn)物無(wú)聲許多老師問(wèn)魏書(shū)生：?你是靠什么辦法使各類學(xué)生都能自覺(jué)寫(xiě)作業(yè)、寫(xiě)日記，他們互相出題考試、互相評(píng)卷的時(shí)候，都非常認(rèn)真仔細(xì)。你用什么辦法使他們學(xué)習(xí)這樣自覺(jué)呢？?魏老師的回答只有兩個(gè)字：?育人?。他認(rèn)為自強(qiáng)就能育人，以育人為本，書(shū)就好教了。所以他教書(shū)的同時(shí)非常重視育人，并潛心研究育什么樣的人，怎樣育人。他說(shuō)：?我從工廠費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦，拋棄人們羨慕的工作來(lái)到學(xué)校，根本原因就是想多培育一些正直、善良、勤勞、無(wú)私地為國(guó)家為人民多做實(shí)事的人?。使學(xué)生樹(shù)立起無(wú)產(chǎn)階級(jí)人生觀，終生受益，獲得真正的人生幸福。他根據(jù)初中學(xué)生的年齡、生理、心理特點(diǎn)，教育學(xué)生從自己、從身邊、從眼前、從小事做起，使學(xué)生有意識(shí)地指導(dǎo)自己，磨練自己的意志，有意地控制自己的意識(shí)。他對(duì)學(xué)生說(shuō)：?如果每個(gè)人都善于發(fā)現(xiàn)自己腦子里埋藏著的美好的、聰明的細(xì)胞，并努力把它挖掘出來(lái)，用美戰(zhàn)勝丑，用聰明戰(zhàn)勝愚昧，用新我戰(zhàn)勝舊我，那么誰(shuí)都可以成為優(yōu)秀人才，不然古人為什么說(shuō)人皆可以為堯舜？?魏老師育人方法的核心是民主、科學(xué)。所謂民主就是讓學(xué)生成為自身的主人、班集體、國(guó)家、社會(huì)的主人。所謂科學(xué)，就是如何使學(xué)生成為主人，如何培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力。也可以說(shuō)是科學(xué)的切實(shí)可行的計(jì)劃，合理完整的制度。他強(qiáng)調(diào)教師必須有為學(xué)生服務(wù)的?公仆之心?，主張教師一定要把自己的?心靈世界?向?qū)W生敞開(kāi)，就是把教師放到與學(xué)生平等的地位；在教書(shū)育人的過(guò)程中，他時(shí)刻把學(xué)生當(dāng)?助手?，一切與學(xué)生有關(guān)的事，他都要笑容可掬地和學(xué)生商量。他尊重學(xué)生的人格，學(xué)生的一點(diǎn)進(jìn)步，他都表?yè)P(yáng)。學(xué)生犯了錯(cuò)誤，他不直接批評(píng)，用?唱歌?、?寫(xiě)說(shuō)明書(shū)?等形式自我教育，從不訓(xùn)斥，也不挖苦。他原諒學(xué)生的弱點(diǎn)，關(guān)心學(xué)生，信任學(xué)生，理解學(xué)生，以一顆純樸、善良、真誠(chéng)的心對(duì)待學(xué)生。跟學(xué)生一起看書(shū)、唱歌、做實(shí)驗(yàn)、搞聯(lián)歡，就在這樣民主和睦的氛圍中，有力地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。他還把育人寓于講讀、作文、課外活動(dòng)、閱讀、寫(xiě)日記等多種教學(xué)之中，都是民主通過(guò)，科學(xué)安排。為了培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣，多年來(lái)，魏書(shū)生一直引導(dǎo)學(xué)生在計(jì)劃、制度方面思考問(wèn)題，他說(shuō)：?我想最低級(jí)的管理水平莫過(guò)于用人看著人。管理水平的提高應(yīng)該體現(xiàn)在規(guī)章制度、法律的科學(xué)性上。這些規(guī)章制度、法律如果訂得科學(xué)，符合人們心理，那么不用人盯著、看著、監(jiān)視著，人們也能自覺(jué)遵守了?。他跟學(xué)生反復(fù)商量、討論，認(rèn)為?教育和管理之間有著密切的聯(lián)系，班級(jí)管理如果借鑒企業(yè)管理的一些方法、措施、其管理質(zhì)量會(huì)大大提高。各科教學(xué)亦然。如果把工廠 質(zhì)量管理的一些規(guī)定借鑒來(lái)，顯然會(huì)有助于教學(xué)質(zhì)量的提高。一個(gè)先進(jìn)的工廠能夠把工人走路的頻率，炊事員切菜的頻率都規(guī)定出來(lái)，一所好的學(xué)校能不能也把學(xué)生的有效勞動(dòng)時(shí)間規(guī)定的細(xì)致、具體一些？我想是可以的，?就這樣，他們制訂了從時(shí)間到空間，從大事到小事，從事到人，各個(gè)系統(tǒng)都盡可能統(tǒng)籌兼顧的班規(guī)、班法、制度30多項(xiàng)，語(yǔ)文教學(xué)34項(xiàng)、其精心、周到、嚴(yán)密的程度令人驚嘆！制訂了較完善的語(yǔ)文教學(xué)、班級(jí)管理計(jì)劃、制度，又建立了檢查監(jiān)督系統(tǒng)和反饋系統(tǒng)，這樣就基本走上了以法管理班級(jí)，以法治語(yǔ)文教學(xué)的道路。學(xué)生照這些規(guī)矩、制度去做，道德習(xí)慣的形成就有了保證。有了道德習(xí)慣，習(xí)慣成了自然，學(xué)生就養(yǎng)成了良好的道德品質(zhì)，從而達(dá)到了育人的目的。學(xué)校像地，學(xué)生像種子，像苗；校領(lǐng)導(dǎo)、教師像農(nóng)民，像園丁。魏書(shū)生在學(xué)校這塊園地上辛勤耕耘，用心血、用汗水默默地滋潤(rùn)著種子、幼苗。用民主、科學(xué)的方法，把種子、禾苗培育成棟梁之才，這是多么不可思議的奇跡。有人稱贊他是中國(guó)當(dāng)代的?孔子?，這話也許是有根據(jù)的。讓“知識(shí)樹(shù)” 根深葉茂魏書(shū)生教學(xué)成功的要訣，首先靠他對(duì)教育事業(yè)的無(wú)比熱愛(ài)，靠他正確的教育思想，靠他對(duì)教育改革的執(zhí)著追求，除此之外，還有一項(xiàng)更重要的，就是他對(duì)教育理論的深入學(xué)習(xí)、掌握與運(yùn)用……因此，豐富了他的智能，開(kāi)拓了他的胸襟，也為中國(guó)教育改