【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，讓學(xué)生在過(guò)程中發(fā)現(xiàn)新知，培養(yǎng)學(xué)生自主探索和自學(xué)的能力，養(yǎng)成自主發(fā)現(xiàn)、解決新問(wèn)題的習(xí)慣和能力，變“先教后學(xué)”為“先學(xué)后教”，真正地讓學(xué)生充分發(fā)揮自身的自立能力和創(chuàng)造能力，體會(huì)成功的喜悅。在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中如何體現(xiàn)生本理念淄川實(shí)驗(yàn)小學(xué) 張翠芳 （一）注重合作學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)指的是學(xué)生以小組為單位進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種學(xué)習(xí)方式。合作學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)合作，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮集體的智慧去完成學(xué)習(xí)任務(wù)。合作學(xué)習(xí)的展開(kāi)，往往是在自學(xué)的基礎(chǔ)上以小組進(jìn)行或者在小組合作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行全班交流和全校交流。合作學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)和個(gè)性發(fā)展有積極的意義。已有的研究也表明，在競(jìng)爭(zhēng)、合作、個(gè)體化三種目標(biāo)結(jié)構(gòu)中，競(jìng)爭(zhēng)的情境容易激發(fā)能力差異觀念，導(dǎo)致學(xué)生的成績(jī)目標(biāo)定向，合作和個(gè)體化的目標(biāo)結(jié)構(gòu)則有利于培養(yǎng)掌握目標(biāo)。在合作學(xué)習(xí)的情況下，社會(huì)比較和評(píng)價(jià)是基于整個(gè)小組的表現(xiàn)，個(gè)體間的能力差異不明顯了。小組學(xué)習(xí)不僅可以提高低成就學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自信心，也可以使他們?cè)谧觥靶±蠋煛钡倪^(guò)程中加深對(duì)知識(shí)的理解和掌握，增強(qiáng)自我決定感。并且由于小組學(xué)習(xí)允許學(xué)生自己控制學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)生的勝任感和自我效能感也會(huì)在這一過(guò)程中得到增強(qiáng)。合作學(xué)習(xí)的最終目的應(yīng)該是激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)其合作意識(shí)和合作技能；有利于學(xué)生之間的交流溝通，增進(jìn)他們彼此間的了解與理解，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神，凝聚人心；學(xué)生通過(guò)合作與交流促進(jìn)自我反省與自我意識(shí)的發(fā)展。 （二）注重啟發(fā)式教學(xué)孔子在這方面有段精彩的論說(shuō)：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也?！保ā墩撜Z(yǔ)述而》）孔子本人就是這樣以身作則，他酷愛(ài)《易》，反復(fù)研讀，喜《易》韋編三絕，卻不鉆牛角尖，從《易》中不斷得到啟發(fā)。學(xué)生顏淵就感嘆道：“我抬頭仰望老師的道德和學(xué)問(wèn)，越望越覺(jué)得高大，我努力鉆研，越鉆研越覺(jué)得深廣。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用各種典籍來(lái)豐富我的知識(shí)，使我想停止前進(jìn)也不可能?！保ā墩撜Z(yǔ)子罕》）如今，教師在進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)過(guò)程中，往往限于對(duì)前人的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的啟發(fā)教學(xué)，但不是凡是有啟發(fā)的形式的教學(xué)都是啟發(fā)式。啟發(fā)式教學(xué)應(yīng)該是讓學(xué)生充分地認(rèn)知前人積累下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，要嚼爛并消化，要感知并理解，只有真正認(rèn)識(shí)和理解了共性的東西，才能通過(guò)學(xué)生的個(gè)性視角，對(duì)已了解和理解的前人的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)進(jìn)行合理的加工、取舍，為個(gè)性在前人經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的基礎(chǔ)上有所發(fā)展，也為學(xué)生創(chuàng)造性的個(gè)性思維創(chuàng)造必要前提。 （三）注重每一位學(xué)生的發(fā)展古人云：有高山必有深谷，有奇才必有怪癖。同一個(gè)班級(jí)的學(xué)生學(xué)習(xí)同樣的內(nèi)容，有的學(xué)生感到學(xué)有余力，有的學(xué)生則感到難以消化。小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)該面向每一位學(xué)生的發(fā)展，而如今的許多教學(xué)對(duì)象仍然是一位學(xué)生。例如，在課堂提問(wèn)中，教師針對(duì)全班學(xué)生提同一個(gè)問(wèn)題，尤其是提出的一些稍難問(wèn)題，如果要求基礎(chǔ)較差的學(xué)生作答，那會(huì)挫敗他們的自我肯定感。在五年級(jí)教師教授新課“循環(huán)小數(shù)”，將循環(huán)小數(shù)的特征形象地表述完后，會(huì)要求學(xué)生自己組織語(yǔ)言概述循環(huán)小數(shù)的含義。數(shù)學(xué)語(yǔ)言的組織訓(xùn)練是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，此時(shí)如果要求基礎(chǔ)較差的學(xué)生組織定義，那會(huì)讓他們感到手足無(wú)措，對(duì)定義的把握不全面、不深刻，影響他們對(duì)循環(huán)小數(shù)的認(rèn)識(shí)，但如果我們先讓基礎(chǔ)較好的學(xué)生對(duì)定義進(jìn)行自我組織，由于把握較好，組織會(huì)較完善，接著再請(qǐng)較差學(xué)生組織語(yǔ)言敘述定義，那勢(shì)必收到事半功倍的效果。在布置作業(yè)中，教師針對(duì)全班學(xué)生布置相同的作業(yè)；用統(tǒng)一的評(píng)價(jià)尺度評(píng)價(jià)不同程度的學(xué)生等等，都是把一位學(xué)生作為教學(xué)對(duì)象的表現(xiàn)。小學(xué)數(shù)學(xué)教師的教學(xué)工作應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，對(duì)其內(nèi)容作出不同層次的解釋?zhuān)岢鲞m當(dāng)?shù)囊?，以適應(yīng)不同程度學(xué)生的需要。 （四）注重講與練的關(guān)系在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，講授新知識(shí)和鞏固練習(xí)都是不可缺少的教學(xué)環(huán)節(jié)。但在實(shí)際教學(xué)中，往往由于沒(méi)有處理好講和練的關(guān)系而得不到良好的教學(xué)效果。部分教師認(rèn)為講的內(nèi)容過(guò)多、過(guò)細(xì)，就難以有效地進(jìn)行鞏固練習(xí)；講得過(guò)于簡(jiǎn)略，學(xué)生還沒(méi)有完全理解，就去做練習(xí)，也不會(huì)收到實(shí)效。筆者認(rèn)為這兩種說(shuō)法都不對(duì)，且尤其應(yīng)該反對(duì)前者。教師固然要進(jìn)行講學(xué)，但以生為本的教學(xué)重在學(xué)生，教師的講只是起導(dǎo)向作用。前者把知識(shí)和行為變成一個(gè)一個(gè)細(xì)密的目標(biāo)，對(duì)學(xué)生提出十分細(xì)密的要求，以為只要落實(shí)了這些細(xì)密的要求，就會(huì)達(dá)到我們獲得知識(shí)的期望。然而這樣一來(lái)，學(xué)生的思維活動(dòng)就被局限在這個(gè)細(xì)密的棋盤(pán)之上，他們沒(méi)有必要想什么，也想不出什么，后來(lái)就會(huì)是懶得想什么。這種“保姆式”的教育是嚴(yán)重違背以生為本教育理念的；后者在一定程度上體現(xiàn)出了以生為本，給了學(xué)生自由發(fā)展的空間，但這個(gè)空間還不夠，仍需擴(kuò)大。教師的講只是為學(xué)生的練打基礎(chǔ)，為學(xué)生的練創(chuàng)造更廣闊的空間服務(wù)的，所以整個(gè)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，教師的講應(yīng)盡可能簡(jiǎn)略些，要留有充分的時(shí)間和空間讓學(xué)生進(jìn)行自學(xué)與思考。以生為本的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)該把學(xué)生作為真正的教育教學(xué)主體，以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)與歸宿，在教學(xué)讓學(xué)生主動(dòng)參與、全員參與和全程參與，保證學(xué)生最終成為學(xué)習(xí)的主人，以主人翁的姿態(tài)投入到教學(xué)過(guò)程中。教師應(yīng)該也必須正確認(rèn)識(shí)生本理念，小學(xué)數(shù)學(xué)課堂才會(huì)將學(xué)生看作自身發(fā)展的主體，把發(fā)展的主動(dòng)性真正地交還給學(xué)生生本教育概念　　生本教育是鄒賢俊教授創(chuàng)立的一種教育思想和方式。生本教育是為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育，也是以生命為本的教育，它既是一種方式，更是一種理念。以這種理念為指導(dǎo)，在祖國(guó)內(nèi)地、香港、澳門(mén)等地100多所中小學(xué)、職業(yè)中學(xué)、幼兒園等進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，成效顯著，獲得意義深遠(yuǎn)的理論與實(shí)踐成果。生本教育同時(shí)是一片肥沃的思想土地和智慧田野。 生本教育特點(diǎn)　　 　　從矛盾論的關(guān)點(diǎn)來(lái)分析，內(nèi)因是事物發(fā)展的依據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件，外因必須通過(guò)內(nèi)因才能發(fā)揮作用。按照這個(gè)觀點(diǎn)，在教與學(xué)這對(duì)矛盾關(guān)系之中，學(xué)是內(nèi)因，是提高教學(xué)質(zhì)量的依據(jù)；教是外因，必須通過(guò)學(xué)這個(gè)內(nèi)因才能發(fā)揮作用，生本教育的課堂完全改變傳統(tǒng)教育中的老師講學(xué)生聽(tīng)的局面，在老師的指導(dǎo)下，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。規(guī)定每堂課老師講話(huà)時(shí)間不超過(guò)十分鐘，其余時(shí)間都交給學(xué)生進(jìn)行小組討論、上臺(tái)發(fā)言、交流體會(huì)、自主學(xué)習(xí)。 　　 　　任何事物都有其本身的基本過(guò)程、基本規(guī)律。生本教育的基本過(guò)程是：（1）課前的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備；（2）上課時(shí)的小組討論；上臺(tái)發(fā)言與座位上聆聽(tīng)、質(zhì)疑、探究……；（3）課后的追根究底……處處突出學(xué)生的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)比學(xué)到知識(shí)重要千萬(wàn)倍。比如上網(wǎng)查找相關(guān)資料、通過(guò)文字或圖例表達(dá)自己的意見(jiàn)；課堂上學(xué)會(huì)聆聽(tīng)老師、同學(xué)的講話(huà)、上講臺(tái)用口頭表達(dá)自己的意見(jiàn)、對(duì)別人的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑、對(duì)別人的質(zhì)疑回答自己的見(jiàn)解…… 　　 　　學(xué)會(huì)合作是21世紀(jì)人才的重要素質(zhì)之一。生本教育的第三個(gè)特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)學(xué)生小組學(xué)習(xí)。全班分成若干小組每小組46人，無(wú)論是課前準(zhǔn)備還是上課時(shí)的學(xué)習(xí)每位學(xué)生都必須在小組內(nèi)充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用。 　　 　　生本教育強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生自己主動(dòng)的進(jìn)行學(xué)習(xí)，低入口、大感受、深探究。讓每個(gè)學(xué)生都有話(huà)說(shuō)、讓每個(gè)學(xué)生都有收獲；老師在認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生討論、發(fā)言的基礎(chǔ)上進(jìn)行“點(diǎn)火”，讓學(xué)生的思維進(jìn)行碰撞、讓智慧之火熊熊燃燒、讓學(xué)生的潛能得到發(fā)揮與拓展。郭思樂(lè)教授簡(jiǎn)介　　鄒賢俊 ,教授，博士生導(dǎo)師，基礎(chǔ)教育學(xué)博士點(diǎn)負(fù)責(zé)人。研究方向基礎(chǔ)教育學(xué)。享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼專(zhuān)家。198990年作高級(jí)訪問(wèn)學(xué)者留學(xué)蘇聯(lián)教育科學(xué)院。任全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)組基礎(chǔ)教育學(xué)科組成員，全國(guó)教育發(fā)展戰(zhàn)略研究會(huì)理事，廣東省普教系統(tǒng)“百千萬(wàn)人才工程”培養(yǎng)指導(dǎo)中心主任，華南師范大學(xué)基礎(chǔ)教育學(xué)博士點(diǎn)指導(dǎo)組召集人，博士生導(dǎo)師，西南師范大學(xué)兼職教授。他所倡導(dǎo)的生本教育，在全國(guó)和香港、澳門(mén)具有重大影響，被認(rèn)為是具有強(qiáng)大生命力的現(xiàn)代教育理念和方式。近年來(lái)著重研究生本教育的體系、相關(guān)哲學(xué)、課程、教材等，特別探討生本教育在推進(jìn)素質(zhì)教育和實(shí)現(xiàn)教育均衡的理論與實(shí)踐。 　　在國(guó)內(nèi)出版的專(zhuān)著有《教育走向生本》（人民教育出版社，2001年）《教育激揚(yáng)生命——再論教育走向生本》（人民教育出版社）《思維與數(shù)學(xué)教學(xué)》（人民教育出版社，１９８８）《數(shù)學(xué)素質(zhì)教育論》（廣東教育出版社，１９９０），《中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)》（《光明日?qǐng)?bào)》出版社，１９８７），《本體教育模式論》（廣東教育出版社，１９９７），《數(shù)學(xué)思維教育論